★林林总总 <p class="ql-block">塑我单衣可抵九秋霜，</p><p class="ql-block">塑我寸肤能载万钧光，</p><p class="ql-block">或是塑我眼波可熄烽火狼烟？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不，省下陶土吧。</p><p class="ql-block">手指，捏不出巴别塔的棱角，</p><p class="ql-block">需用雷暴，捶打、淬炼、焚烧，</p><p class="ql-block">你才会看见经脉里的闪电，</p><p class="ql-block">脊梁的孤傲，伤疤下沸腾的岩浆，</p><p class="ql-block">以及月光照不透的铁与棉的纷扰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我，不过是件半成品的雕塑啊，</p><p class="ql-block">从维纳斯断臂的曲线里叛逃，</p><p class="ql-block">用青铜嗓音歌唱，</p><p class="ql-block">用花岗岩睫毛，</p><p class="ql-block">戳破天鹅绒的黑暗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西装裤管下，</p><p class="ql-block">赤足踩着未打磨的水晶舞蹈。</p><p class="ql-block">完成这座像，我要推倒所有支架，</p><p class="ql-block">还得披上熨平的皮囊，</p><p class="ql-block">等季风把工作室的碎屑清扫。</p><p class="ql-block">天明，我将继续披着人形，</p><p class="ql-block">迎接所有，不带疑问的问好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block"> 解构与重构</p><p class="ql-block">《该怎么塑呢》中的第三性征诗学</p><p class="ql-block"> ★一言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">当代诗歌中，身体书写往往成为权力话语交锋的战场。《该怎么塑呢》以雕塑为隐喻，展开了一场关于性别本质主义的精彩辩驳。诗题本身以疑问句式呈现，暗示了创作主体对传统性别二元论的困惑与质询。诗人将身体视为未完成的艺术创作，通过一系列颠覆性的意象群，解构了生理性别与社会性别的固化认知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">诗歌在形式上采用自由体，却暗含严谨的内在节奏。开篇三个"塑我"构成排比句式，对应传统性别期待中的超人式想象——"单衣可抵九秋霜"指向坚韧，"寸肤能载万钧光"暗示力量，"眼波可熄烽火狼烟"则关乎温柔。这三种特质被并置呈现，暗示它们本应共存而非割裂。而随后的否定词"不"构成诗意转折，引领读者进入更深层的思考场域。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在核心意象的构建上，诗人展现出惊人的创造力。将身体比作"半成品的雕塑"，既承认社会规训的存在，又保留自我塑造的可能性。"从维纳斯断臂的曲线里叛逃"这一意象尤为精妙——维纳斯作为传统女性美的象征，其残缺状态恰如性别规范的局限性。诗人选择"叛逃"而非简单的否定，表明其反抗姿态的主动性</p><p class="ql-block ql-indent-1">诗歌的语言质地充满矛盾张力。"青铜嗓音"与"花岗岩睫毛"这类金属矿物意象，与"天鹅绒的黑暗"、"水晶舞蹈"等柔软意象形成强烈碰撞。这种修辞策略生动呈现了"第三性征"的混杂特质。尤其"西装裤管下，赤足踩着未打磨的水晶舞蹈"的意象，将社会规训（西装）与真实自我（赤足）的并存状态具象化，水晶的未打磨状态暗示着身份的可塑性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在结构设计上，诗歌形成完整的创作循环：从疑问开始，经过创作过程的展演，最终回归社会常规。"推倒所有支架"象征着对固化认知的拆除，而"披上熨平的皮囊"则是对社会妥协的无奈。这种循环结构暗示着性别表演的日常重复性，与朱迪斯·巴特勒的性别操演理论形成互文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">诗歌结尾的"不带疑问的问好"堪称神来之笔，揭示了社会对非常规性别存在的表面接纳与实质忽视。这种反讽式表达，道出了第三性征者在日常生活中的隐形困境——被看见却未被真正认识。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《该怎么塑呢》的价值不仅在于其艺术成就，更在于它为当代性别话语提供了诗性思考的范本。诗人通过雕塑隐喻，将性别身份建构过程具象化，既解构了本质主义的身体叙事，又避免了建构主义的虚无倾向。在解构与重构之间，诗歌为流动的性别认同找到了恰切的审美表达。</p>