<p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">题字：刘宝麟</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孙权执政后期任命吕壹担任中书典校。吕壹性情暴烈，执法严酷，仗着孙权对他的信任和赋予的权力，玩弄权柄，诬告陷害良臣。然而，孙权对吕壹的所作所为一度听之任之。太子孙登多次进谏，孙权都不采纳，大臣们也因此不敢多言。后来，吕壹奸行暴露被处死，孙权深为自责，并派中书郎袁礼向文武众臣表示歉意，又询问哪些政事应增减改动，但大家谁也不表达什么意见，这让孙权既难堪又忧虑。</p><p class="ql-block">于是，孙权下诏书责备诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等人，说：“袁礼与你们会见，并征询当前政事轻重缓急的意见，你们却不肯陈述自己的意见。我听到这些很是失望，也深自责。为什么呢？因为只有圣人才没有过错，其他再贤明之人也不过能够自己发现过错罢了。任何人的一举一动，怎么能都正确呢？只以为自己正确而拒绝接受大家的意见，自负得没有觉察，因此诸位产生了疑虑，有口难言；不然，怎么竟会到这种地步呢？从我起兵至今已五十年，役使赋税皆出自百姓。现在天下未定，敌人尚存，士民非常辛苦，我确实非常清楚。但是，这也是不得已呀！与诸位共事，由少到长，头发都花白了，可以说想法与行为相互间都是再清楚不过了，从公私两方面考虑，足以能相互信任。你们能直率地规劝我，这是我有望于你们的；指出我的不足，弥补我的过失，也是我所期望你们的。之前，卫武公超过壮年时，便诚恳地寻求辅佐的大臣，常常独自叹息，责备自己。何况，平民相交，也以情趣相投者为友，并不因处于困苦之中而改变心态。如今，诸君与我共事，虽分君臣名分，但实际上可以说是骨肉至亲。尊卑荣辱，喜怒哀乐，我们都要共同享受和承担。赤诚相待我们就不要隐瞒真情，贡献智慧就不要有半点保留，事关是非大事更应该认识统一，你们难道还能袖手旁观、应付了事吗？我们如同舟渡河，还能让谁去换一下吗？当年齐桓公为诸侯中的霸主，有善行时管子没有不赞叹的，有过错时管子没有不劝谏的，一次劝谏不准，就始终劝谏不止。我自省没有齐桓公的德性，但诸位都怀有为难之心，劝谏的话没有说出。这样来说，我比齐桓公好多了，但不知道你们与管子相比怎么样啊？好久没有见面了，想起眼前的事情就想笑，我们共建大业，舍诸卿还会有谁呢？凡百事当有所增减改变的，我乐于听取不同意见，以纠正我的过错。”</p><p class="ql-block">《江表传》曰：“权又云：‘天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。夫能以驳致纯，不惟积乎？故能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。’”</p><p class="ql-block">孙权这番“倾诉衷肠”的话，可谓入情入理，听来无不为之动容。孙权阐明的道理，正是孙氏父子能够在江东建立大业的根本所在，并且与其先人孙武在《孙子兵法》中提出的“上下同欲者胜”“同舟而济，如左右手”的思想，如出一辙。但与此相背离的是，孙权随着自己羽翼日益丰满，特别是登上皇位后，渐渐淡忘了“初心”，他为了强化自己的统治，不惜利用奸臣等手段打压士族集团，从而伤了忠臣们的心，他们纷纷以沉默的方式表达不满、失望与愤怒。孙权的这番“倾诉衷肠”，看起来是对大臣们的责备，而实际上是一种深刻反思与检讨，是一种谋求“上下同欲”的促膝谈心与情感攻略，彰显了他的敏锐与睿智。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">老路名片：</i></p><p class="ql-block"><i>路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。</i></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">为文追求：独辟视角，原创深耕！</span></p>