<p class="ql-block"> 黑神话悟空带火的长治观音堂位于山西省长治市潞州区西北郊5公里处的梁家庄村，是一座具有深厚历史文化价值的明代庙堂。观音堂坐东向西，占地面积约6000平方米，古建筑面积约400平方米，现存两进院落。中轴线上依次有山门、天王殿、香亭、观音殿，钟鼓楼位居天王殿两侧，左右配殿对峙。观音殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部皆装饰以描金彩绘的泥胎彩塑与悬塑，三间小殿堂内现存塑像约五百尊，题材丰富，涵盖了佛教、道教、儒家的众多人物。采用了圆塑、悬塑、凸塑、组塑、贴塑、浮塑等多种手法，彩塑与悬塑交错布局，巧妙且相互连接，繁而有序，营造出了强烈的宗教气场和艺术氛围。观音堂观音造像主旨突出，是当地观音信仰普及与兴盛的例证。同时，殿内儒、释、道三教鼻祖释迦牟尼、老子、孔子的并列坐像等布局，深刻反映了唐宋以来三教合一的文化特色，对研究中国古代宗教融合具有重要意义。观音堂雕塑是中国古代美术史册中的悬塑代表作品之一，其形式、内容及塑造技艺，承袭古代传统文化的精髓，反映了明代上党地区彩悬塑的高超技艺和深厚艺术造诣。</p> <p class="ql-block">观音堂山门</p> 山门旁一块“重修观音山门戏楼记”碑刻 天王殿两侧塑着四大天王，在佛教文化中，四大天王手持的法器分别代表着“风调雨顺” 南方增长天王：手握宝剑，以“锋”谐音“风”。宝剑寓意慧剑斩烦恼，代表佛弟子要用智慧来护持佛法，其率领从者鸠槃荼及部众守护南赡部洲，教导大众增长知识、提升能力。 <br> 东方持国天王：手持琵琶，琵琶能调出音调，寓意为“调”。他是主乐之神，用音乐使众生皈依佛教，同时率领从者乾闼婆和部众癫狂鬼等守护东胜神洲，教导大众爱岗敬业、尽职尽责。 北方多闻天王：手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮，因伞能遮雨，代表“雨”。他经常守护道场，在佛祖面前听闻佛法，还能赐人福德，知闻四方，带领从者夜叉及部众守护北俱卢洲并兼守其余三洲，教导大众善于倾听、勤于实践。 西方广目天王：手缠赤龙或蛇，龙蛇司顺，寓意为“顺”。他能以清净天眼观察护持世界，守护人民，率领部众守护西牛贺洲，教导大众多读多看、开阔眼界。 观音殿为寺院中的正殿，广三间深两间，单檐悬山顶。殿顶黄绿两色琉璃吻脊，纹饰为蟠龙与西番莲纹样，形象逼真，典雅大方，属明代遗物。门楣之上，悬挂着刻有“观音堂”三个鎏金大字的匾额，为明万历十一年（1583年），诰封兵部侍郎郜钦所题。 “观音堂”三个鎏金大字的匾额，为明万历十一年（1583年），诰封兵部侍郎郜钦所题。 观音殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，皆是描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑。小小的三间殿堂之内，现存约五百尊塑像，彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或悬椽望。在殿堂正中的佛坛上，是佛教中的“三大士”，即观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。三位菩萨后面的正壁则是取自《华严经入法界品》中关于善财童子四处拜师求教，历访五十三位“善知识”的五十三参，即生成佛、灵山会等佛传故事。 观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 当心间正面后金柱顶部，释迦牟尼、老子、孔子儒、释、道三教鼻祖共坐中央，释迦牟尼居中，老子、孔子分列左右，充分体现了自唐宋以来，儒、释、道三教共融的文化现象。释迦牟尼结咖趺坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形，为“说法像”；老子为道长装束，仿佛在论经讲道；孔子儒生服饰，正襟危坐向从众弟子讲学。三教济济一堂，互为依存，共同发展。大梁和平梁之上，巧妙的利用梁架的高差塑出金碧辉煌的楼阁，以西方极乐世界内容为题材，数十位佛端坐其中。 文殊菩萨 文殊菩萨 文殊菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 普贤菩萨 殿内两侧的佛台之上，分别塑有证得阿罗汉果位的十八罗汉，有睡罗汉、哑罗汉、静罗汉、长眉罗汉、伏虎罗汉、弥勒罗汉、病罗汉等。罗汉之上为二十四诸天尊神，二十四诸天为包括四大天王在内的佛国的守护神。 内壁三层塑有十二圆觉菩萨，他们是文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金钢藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、诸诸业菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨（缺一） 在十二圆觉往上的第四层，南壁为道教人物故事，有玉皇大帝、西王母、八仙等；北壁为儒教人物，为孔子的七十二弟子。在殿的门窗之上，南面有道教中最著名的八仙拜寿故事情节和唐王接经的历史传说故事。 许愿池 <p class="ql-block">天王殿</p> 天王殿旁边的鼓楼 天王殿旁边的钟楼 戏台 山门