<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">育孙悟“道”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 文/冯文俊</p><p class="ql-block"> 工作清闲了，育孙便成为了第一要务。有人说，亲孙辈儿得不到其反哺，白白付出。我认为此言差矣。人虽皆有私心，但总不能自私到连生儿育女都要求回报的地步吧！再者，孙辈儿给我们带来了无尽的快乐幸福，这样想到是我们应当给予其感谢才对。</p><p class="ql-block"> 人生短暂。仿佛昨天还是懵懂少年，而今却已是知天命之年，且已是有两个孙儿的人了。</p><p class="ql-block"> 晋陶渊明曾作《桃花源记》，内中描绘的是一个远离尘世的理想世界，其毕竟是遥不可及的梦想。而抚育孙儿却是看得见摸得着的现实“桃源”。孙儿属人之初，饿了便要吃，高兴了便笑，生气了便哭。其真诚且表里如一，远非成年人两面三刀，圆滑世故的世界可比。舐犊之情，人皆有之，隔辈儿则更甚。孙儿哭时不仅不觉吵闹心烦，而是顿生怜惜之情，有时甚至觉得哭声也可爱且悦耳。孙儿笑时更似服食天赐开心神药一般，令人忧烦尽除，豁然开朗，快乐无比。古《二十四孝》有老莱子七十岁为博双亲一笑而彩衣娱亲，在古时也一度成为孝亲典范。余已知天命之年，为博孙儿一笑也不惜激发自身潜能，模仿鸟类、家畜、宠物一类叫声，虽不能惟妙惟肖，确也可博取孙儿粲然一笑，说不定哪天我也能成为育孙模范。哄睡孙儿也为有趣一事。两个孙儿应天生皆与我有缘，哭闹时别人无法哄睡，只须到我怀中一躺，哭闹声当即戛然而止，令人顿感自身也还是个有用之人，成就感满满。看着睡熟的孙儿，内心自是甚感欣慰。大孙儿今已满两周岁，已可与人言语勾通，其言语天真，与其勾通，其趣无穷。小孙儿尚在襁褓之中，一颦一笑，一举一动足以让人捧腹。人生之乐，不过如此，夫复何求！</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">王阳明半夜顿悟，悟出“心即理”。人家是圣人，悟的是大道大理。本人育孙时也有所感悟，虽非大道大理，却也是内心之真实感悟。</span></p><p class="ql-block"> 育孙闲暇之余，我想：人生于尘世，初时天真无邪，性至诚。久处世间，染其尘，年岁越长便尘垢越多，即至尘垢积满全身，便成为了个滚圆的球状物，开始了圆滑世故，也便距生命初期判若两人，这便是所谓成熟的聪明人！？前些日，闻听一已过天命年之友人不知何故突然大哭不止。我想，此人并非不成熟，反而说明此人还尚存一些人生初期之至诚之性。常听闻有人感叹：人生无意义。《华严经》说"不忘初心，方得始终。”有此想法之人应是染尘垢较多，偏离了初心，许是自身无奈。人生于世有诸多无奈之举。人就像一片叶，在树上时任其自由生长。及至秋季便随风飘落，风便成为了方向的主导。人又像一滴水，在泉在池可自由自在，一入溪流入河入海便身不由己。如此想来，人应在初期便确定正确方向，且要坚定不移走下去才对。就像一艘船，没有指南针便会迷失方向，茫茫然飘于海上。人之初心是至诚之心，也是人生之舟的指南针，偏离了初心便会迷失自我，也便感到人生无意义。</p><p class="ql-block"> 胡适在给儿子的信中说：“我养育你，并非出于恩情，而是出于血缘的生物本能。所以，你不需要报答我。相反，我要感谢你，因为你的存在，让我的生命变得更加完整。”对孙儿我也想说，抚育你们并不需要报答我。相反，我要感谢你们，因为有你们，我的生活中才有了更多的快乐。</p><p class="ql-block"> 人生在世，不要总以为自己对某人某事付出了许多，而应想这些人或事给我们带来的远比我们付出的要更多！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年4月10日</p>