（18）國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历等知识集粹（倾情诠释同学姓氏之十八）二十三

邑

配乐：治愈

中国上古八大姓

堪称百家姓始祖

来看看你是哪个姓的后人

每个人都有姓氏，姓张，姓李，姓王，现如今能够被使用的姓氏何止成千上万！

但是你知道吗？人类的始祖时期，上古之时，可没有这么多的姓氏，有八个大姓氏几乎是现如今所有姓氏的始祖。

或许你姓李，他姓刘，没准祖上还是一家人？那么你知道这八个始祖姓氏是什么吗？

人类为什么会有姓氏？

其实在远古时代，人类本来是没有姓氏的，别说姓氏，连名字也是没有的。

但是随着人类文明的演进，以及人类部落族人的增加，给每一个人起一个代号就显得非常有必要了。

否则总不能说，他跟他一起去他家这样的说法吧，所以姓名就在部落的演化过程中，随着语言渐渐的出现了，每个人都有一个特定的代号，以此来区分不同的人。

比如我们现在能看到的夏朝帝王的名字，用现在的眼光看，这名字起的就不明所以了。

例如夏朝的开国皇帝名字叫禹，就是大禹治水的那一位，他儿子叫做启，孙子叫做太康；

这几位的名字听起来还算是雅称，但是夏朝的第12世君主的名字叫泄，泄的儿子叫不降，这些名字就一言难尽了。

总而言之，在上古时代，名字更多是一个代号，未必有很深刻的寓意，只是用于区分你我他。

但是这里有一个问题，在比夏朝还早的岁月里，人类刚刚诞生语言和文字，能够使用的字词是很少的。

族人多了，很容易就出现重名的现象，尤其是跟临近部落的人一旦重名，可就不大好了。

所以围绕着部族，就诞生了一个个的姓氏，一个部族所有人的姓氏都是同一个字，用这个代号来区别本部落和其他部落。

比如大禹，就姓姒。

到这个时候，姓代表着部落的代号，而名来区分人，这就是姓名这个说法的来源。

譬如现代人，其实也还在遵循着这样的命名思路，比如张三，姓氏是张，名字是三，但其实这个说法同样不严谨，因为在姓名后来的演化中，姓，氏和名其实又出现了一轮分化。

比如大家都很熟悉的秦始皇嬴政，赢是他的姓，赵是他的氏，政是他的名。

再后来，姓和氏的区分又逐渐变的不明显了，渐渐的很多人已经忘记了自己的姓，只记得自己的氏，而且也逐渐的把氏当作了姓。

例如我们现在看到的百家姓，其实就是氏演化过来的，赵钱孙李，周吴郑王，其实严格点说都算是氏。

上古八大姓

事实上，在上古时代，真正具有影响力的大姓并不多，总体来说就是八大姓，这八个姓分别是：姬，姜，姒，嬴，妘，妫，姚，姞。

有没有发现一个规律？

没错，这八个字都有女字旁，为什么会这样呢？其实这说明，姓的诞生至少可以追溯到母系氏族社会，也就是旧石器时代晚期到新石器时代的早期。

什么是母系氏族，就是部落的核心是女性，继承权和管理的权力也集中在女性的手中。

为什么人类历史上会诞生母系氏族呢？

原因很简单，在旧石器时代，食物的来源有两种，一种是依靠身体更为强壮的男性去打猎，获取肉食，另一种则依靠女性采摘浆果，植物等维系部落的生存。

很明显，打猎是一件不可靠的事情，也许运气好，可以猎到足够的食物，运气不好的时候，可能很久也没有收获，甚至连外出打猎的人都可能出危险。

而女性采摘的食物来源就相对要稳定的多，危险系数也小的多，所以，在整个部落的依存关系上，女性的地位就大大高于男性了。

这就是为什么上古八大姓，全部都从女字，甚至连“姓”这个字都从女，原因就是从这来的。

那么这八大姓地位如此显赫，甚至大多数的华夏氏族的人都源出这八大姓，为什么现在却极少有人姓这八个姓了呢？我们来看看八大姓的演化的进程。

第一是姬姓

姬姓在历史上的地位是非常显赫的，因为传说中黄帝就是姓姬，而且后来的周朝，周天子也是姓姬。

因此，姬姓可谓是源出正宗的大姓。

根据史料考证，有确切证据证明是由姬姓演化而来的姓氏就有411个。

为什么姬姓的后人会演化成别的姓氏呢？这里举个例子就明白了。

比如春秋战国时期的吴国，晋国，郑国，魏国等国因为分封了自己的领地，还有了自己的国名，因此，后世这些诸侯就以自己的国名作为自己的姓氏。

虽然他们的祖先都姓姬，但随着分封之后，就变成了吴，郑，魏，韩等各路姓氏了。

现如今百家姓一共收录了504个姓氏，其中，411个源自于姬姓，而衍生出来的姓氏在后世还有新的演化，由此而来的姓氏之多，相当恐怖，所以姬姓是当之无愧的万姓之源。

例如，王，张，杨，周，李，朱，鲁，魏，唐，韩，蔡，孟，许，史，秦，陆，龚，何，彭，吕等姓氏都是姬姓演化出来的，这里就不一一列举了。

第二是姜姓

姜在现代其实也是一个比较大的姓氏，姜姓的始祖是炎帝。

我们中华民族被称作炎黄子孙，由此可见，姜姓的地位是仅次于姬姓，排在第二位的。

姜姓的分化主要是在春秋战国时期。

比如田，谢，东郭，淳于都是源出于姜姓。

而且，姜姓的分布也不止在中国，东南亚，朝鲜半岛也有姜姓后人广泛分布。

第三是姒姓

这个字比较少见，读音是（si同四），他的来源就是前文提到的大禹，大禹的姓就是姒。

此后的夏朝也以此为国姓。

这个姓在现代已经非常罕见了，在几乎所有地区，都难觅踪迹，但有一个地方是例外，这就是绍兴的禹陵村。

传说，禹陵村就是大禹陵墓所在的地方，这个村子的人因为为大禹守陵，所以千百年来依旧姓姒。

虽然姓姒的人已经很少了，但是姒姓还是演化出了很多其他的姓氏，比如曾，廖，鲍等姓氏就是源出姒姓。

第四是嬴姓

嬴姓的诞生相对而言是比较可考的，因为黄帝，炎帝更多的还是传说中的人物；

历史上究竟有没有真实的人物及事迹，还很难考证，甚至史学界也有说法认为炎帝和黄帝其实并不是一个人，而是若干个当时的大贤能或大事件集合而成虚构的人物。

但嬴姓就不一样了，嬴姓是战国时期秦国和赵国的国姓，秦国和赵国在战国时期同为战国七雄，两个国家又先后称霸，是战国时期最强盛的两大国家之一。

所以，嬴姓的地位和影响力同样非常大。

比如秦，赵，马，江，徐，葛等姓氏都来自于嬴姓。

第五是妘姓

这是一个更为少见的姓氏，他的来源是火神祝融的后代。

古代人对于火是有崇拜的，所以源于此也代表着古代人对火的敬畏。

妘姓虽然在古代时就不多，但还是演化出一些大姓，比如董，芈，罗，鄢等姓氏都源自于此，时至今日，也只有董姓还比较有影响力了。

第六是妫姓

妫这个字很多人可能都不太认识，它的读音是gui（同龟），主要分布在现在的北京地区。

是传说中舜的姓氏，当然也有说法认为舜姓姚，虽然不同的史料记载有差异，但基本上被认为是舜帝的姓氏。

妫姓在历史上用的不多，但其后人因为分封的缘故，还是诞生了不少大姓的，比如陈，齐，田，王，薛等都有人是源自于妫姓的。

第七是姚姓

姚姓的起源同样被认为是来自于舜，但跟前文所述一致，舜究竟是姓姚，还是姓妫，还有待考证。

时至今日，姚依然是个大姓，并且也演化出一些姓氏，比如甄，浦，司徒，袁，侯，文，丁，艾等姓氏都有部分源自于姚姓。

最后是姞姓

姞其实通姬，传说是黄帝赐予的十二姓氏之一，也就是说，虽然姞姓作为上古八大姓存在，但其实源出姬姓。

这个姓在历史上也不多见，但还是演化出了燕，雍，尹等姓氏。

总而言之，可以看到，所谓的上古八大姓，其实更多的是围绕黄帝，炎帝，大禹，尧舜等华夏民族祖先而来的。

虽然很可能在三皇五帝时期，生活在我国土地上的各大部族有更多的姓氏，但最终还是炎黄氏族实现了最后的胜利，因此，保留了这八个姓氏。

虽然经过后世的演化，渐渐的没有多人再去使用上古八大姓了，但追根溯源，大家还是源出一宗，这也体现了姓氏文化的传承。

隋姓的来源和历史

（隋姓同学：隋國栋、

隋姓的来源与历史，是一个充满故事与变迁的话题。下面，我将从姓氏起源、姓氏演变、社会现象以及现代影响四个方面，为您详细阐述隋姓的相关知识。

一、姓氏起源

隋姓的起源，主要可以追溯到中国古代的隋朝。隋朝（581年~618年）是中国历史上一个重要的朝代，由隋文帝杨坚建立，定都大兴城（今陕西省西安市）。隋朝的国号“隋”，便是这个姓氏最直接的来源。在隋朝存续期间，以及随后的历史演变中，有不少皇室成员、贵族以及因功受封的人以“隋”为姓，从而形成了隋姓的最初群体。

二、姓氏演变

隋姓的演变过程，与隋朝的历史发展紧密相连。隋朝虽然享国时间不长，但其在政治、经济、文化等方面的改革与成就，对后世产生了深远影响。隋姓也在这个过程中，逐渐从皇室贵族扩展到民间，成为了一个较为常见的姓氏。随着时间的推移，隋姓的后代子孙逐渐遍布全国各地，形成了多个支系和分支。

三、社会现象

隋姓背后所反映的社会现象，主要体现在两个方面。一方面，隋姓作为隋朝皇室贵族的姓氏，承载着那个时代的历史记忆与文化传承。另一方面，隋姓的广泛传播，也反映了中国历史上姓氏文化的多样性和包容性。在封建社会，姓氏往往与家族、地位、荣誉等紧密相连，隋姓的流传，也体现了人们对于家族荣誉和血脉传承的重视。

四、现代影响

在现代社会，隋姓已经成为了一个较为常见的姓氏之一。虽然隋朝已经远去，但隋姓的后代子孙依然活跃在各行各业中，为社会的发展和进步贡献着自己的力量。同时，隋姓也成为了连接过去与现在、传承与创新的纽带，让我们能够从中感受到中国姓氏文化的深厚底蕴和独特魅力。

综上所述，隋姓的来源与历史是一个充满故事与变迁的话题。它承载着隋朝的历史记忆与文化传承，也反映了中国姓氏文化的多样性和包容性。在现代社会，隋姓依然保持着其独特的魅力和价值，成为了我们共同的文化财富。

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隋 姓

隋姓，中国姓氏之一。当代隋姓的人口大约有45万，排在大姓姓氏中第203位（根据2012年调查结果），大约占全国人口的0.037%。在全国的分布主要集中于山东，大约占隋姓总人口的51%，其次分布于黑龙江、辽宁、吉林、内蒙古、河北，这五省区又集中了45%。全国形成了以山东和东北为中心的两块隋姓分布区。

中文名

隋姓

得姓方式

以地为氏

主要郡望

清河

主要堂号

致和

隋姓近现代及当代名人

隋振江

隋振江，男，汉族，1963年8月生，辽宁大洼人，1984年4月入党，1985年8月参加工作，北京大学法律学专业大学毕业，在职研究生（首都经济贸易大学企业管理专业），经济学硕士。现任北京市政府党组成员、北京市老龄产业协会会长。

隋忠诚

隋忠诚，男，汉族，1967年6月出生，吉林长春人，1988年7月参加工作，1988年6月加入中国共产党，在职研究生学历，经济学博士，高级工程师。现任湖南省委常委、统战部部长，省政协党组副书记，省海外联谊会第七届理事会会长。

隋明太

隋明太，男，汉族，1942年9月生，山东招远人，国防大学军事指挥专业毕业，大专学历，武警上将警衔，1960年8月参加中国人民解放军，1962年7月加入中国共产党。曾任中国人民武装警察部队政委。

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历史发展发展郡望堂号宗族相关隋氏家族主要人物相关书籍记载得姓始祖TA说参考资料

历史发展

名义图腾

隋，裂肉也。即残余的祭品。隋人与古代祭祀的活动有密切的关系，隋人是善于从事祭祀活动的氏族，以此．为氏族的族徽和氏族名。隋人居住的地方称隋，建立的城堡称隋邑，发展成隋国，最终出现隋姓。

起源演变

一、出自姬姓。春秋时随国（故址在今湖北省随县南），也称隋，姬姓侯爵国，后为楚所灭，子孙以国名为氏。姬姓隋氏的历史大约有3000年。

隋姓族谱

二、出自祁姓，为帝尧陶唐氏后裔。得姓始祖为随会。即士会，字季，春秋时晋国上卿。其先为帝尧裔孙刘累，刘累之裔在周为唐杜氏。周宣王时，大夫杜伯无罪被杀，其子隰叔逃亡于晋。隰叔有曾孙名士会，因食邑在随、范（今河南范县东南20里），故又称随会、范会、随季。晋襄公死，他奉命使秦，迎立公子雍，旋又为晋所拒，羁留秦国。后归晋，仍将上军。邲（今河南荥阳北）战役中，因预有戒备，得以不败。景公七年（前五九三年），因屡攻赤狄，论功升中军元帅，兼任太傅，执掌国政，其后有随姓。北周时期杨坚被封为随国公，后来杨坚夺取北周政权，建立隋朝，并以随为国号，因其忌讳“随”的含义，而去其走之改为“隋”字，自此后“随”姓皆以“隋”为姓。随会后人此时大多也将随改为隋，为后世隋姓人之主体，故后世隋氏大多尊随会为隋姓始祖。

大隋王朝建立-杨坚开创了一个新的时代！

三、云南掸人曾改姓。据《通雅》所载，明宣德中，王骥征麓川（故治今云南腾冲），土司乞姓，王骥赐以怕、刀、剁为三酋之姓，后改剁为隋姓，又因为游商说隋乃裂肉之意，又改隋为多。据《万历野史编》，云南西部少民被黔宁王沐英赐予“怕刀剁”三姓，后来怕姓较少，刀姓最多（麓川王国掸人贵族将军刀姓居多），不见剁姓。故而实际上不会构成隋姓渊源。

四、出自满人改姓。南京有随园，系清代曹寅所建，后曹家被抄没，由接替江宁织造的内务府郎中隋赫德接管，乾隆年间袁枚购得此园，命名为随园，盖因为之前属于隋赫德。据考证，此隋赫德非姬姓隋氏之族，乃是出自满人富察氏一族，故满人汉化有改汉姓者存在。

据胶东隋氏家谱记载“当今隋姓大多来源于山东。而山东隋姓是宋末自河南固始迁徙而来。有传说当时共有三支：长支留在固始；二、三支迁往山东的兖州和栖霞蛇窝泊”。当然每一个姓氏的起源都不是简简单单的，而我们通常所说的姓氏来源一般是指一个姓氏中占有主导地位或者是人数较多的姓氏形成方式。一般情况下，隋氏后人都会认为随会一系为隋氏的主要来源。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》的记载，隋姓郡望在河北清河。

迁徙分布

如今，隋姓在全国分布较广尤，以山东多此姓，约占全国汉族隋姓人口的73%。

隋姓是由随姓分化而来的姓氏，姓氏原作“随”，后改为隋。相传早在女娲开天辟地时，就有一个名为随的人，他的后代就以随为姓。至周代，王族中有一支被分封于随（今湖北随州），建随国，侯爵，为周诸侯国之一。周未，并于楚，原随国贵族有人以随为姓。另外，春时战国时，原陶唐氏之后杜伯的玄孙士会在晋国担任士大夫职务，以随为食邑，史称随会。他受封的地方在今山西介休东，子孙留居于此，也姓随。至隋朝初年，上述三支随姓人大都随例改为隋姓，并进一步发展成为当今隋姓主体。

除从随姓分化而来外，隋姓还有自己的血统本源。早在汉代时，就有一位名为隋昱的人名载史籍，于东汉初年官至五原太守，其姓氏的来源显然另有所出。另外在明代，将军王骥远征麓川（治所在今云南腾冲一带），后又在当地任职。原土著居民请求他赐给像汉人一样的姓氏，他便以怕、刀、剁三姓相于。后来，以怕为姓的人因姓氏读音不雅，改为与怕字字形相近的隋姓，从而成为隋姓中的一员。至于在当代，除汉族以外，满、蒙等民族也都有人以隋为姓。

隋姓得姓以后，在发展中还在清河（今属河北）一带形成望族，以致仍被人当作隋姓的代表郡望。同样，在分布上，隋姓人口也以清河及其附近的山东省最为集中，几乎占全国隋姓总人口的三分之二以上。另外自古的隋姓名人中，如宋高密令隋宝、元代人隋业昌、明巢县丞隋赟（上斌下贝）、主簿隋翥等人，籍贯也大多集中在这一地区。

明朝时期，隋姓大约有1万人，主要集中于山东、浙江等地。

当代隋姓大约有45万，排在第二百三十四位，大约占全国人口的0.03%。主要集中于山东，大约占隋姓总人口的34.9%，辽宁、黑龙江、吉林、内蒙古四省区集中了隋姓总人口的44.1%。

发展

一

隋姓在中国姓氏文化中有一个特出，就是隋姓族人和隋朝皇族没有任何血源关联，也没有任何史书、谱牒记载隋朝皇族的后裔有改以国号隋为姓氏的。

二

但随姓却因隋朝国号“随”字易为隋而改“随”为“隋”，这在中国姓氏文化史上也算是一个特例。

郡望堂号

郡望

清河郡——汉代置郡。治所在清阳（故城在今河北清河东南）。辖境相当今河北清河、枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。

堂号

清河堂

致和堂

宗族相关

1.隋姓是一个比较典型的北方姓氏。

2.隋姓历史名人鲜少。

3.当今隋姓名人以体育界为多。如花样滑冰世界冠军隋文静、铅球运动员隋新梅、辽宁足球队员、大连人隋明云、隋波以及八一足球队员隋东亮等。

4.隋姓人群总的血型分布是：O型占30.9%，A型占28.1%，B型占31.2%，AB型占9.8%。

5.山东荣成县县志办收藏隋姓族谱1部。

隋氏是当今中国不是很常见的姓氏。关于隋氏的来源，古今已有记载。据传，女娲时有一名乐师名随，他并是笙乐器的发明家。其后代以随为姓。并以此名为随的人为始祖。隋氏在当今姓氏中排行第178位，约占全国汉族人口的0.05%。

根据记载隋氏渊源可以总结为：

一、出自祁姓，为帝尧陶唐氏后裔。得姓始祖为随会。即士会，字季，春秋时晋国上卿。其先为帝尧裔孙刘累，刘累之裔在周为唐杜氏。周宣王时，大夫杜伯无罪被杀，其子隰叔逃亡于晋。隰叔有曾孙名士会，因食邑在随、范（今河南范县东南20里），故又称随会、范会、随季。晋襄公死，他奉命使秦，迎立公子雍，旋又为晋所拒，羁留秦国。后归晋，仍将上军。邲（今河南荥阳北）战役中，因预有戒备，得以不败。景公七年（前五九三年），因屡攻赤狄，论功升中军元帅，兼任太傅，执掌国政，其后有随姓。北周时期杨坚被封为随国公，后来杨坚夺取北周政权，建立隋朝，并以随为国号，因其忌讳“随”的含义，而去其走之改为“隋”字，自此后“随”姓皆以“隋”为姓。随会后人此时大多也将随改为隋，为后世隋姓人之主体，故后世隋氏大多尊随会为隋姓始祖。

二、出自他族改姓。据《通雅》所载，明宣德中，王骥征麓川（故治今云南腾冲），土司乞姓，王骥赐以怕、刀、剁为三酋之姓，后改剁为隋姓。据胶东隋氏家谱记载“当今隋姓大多来源于山东。而山东隋姓是宋末自河南固始迁徙而来。有传说当时共有三支：长支留在固始；二、三支迁往山东的兖州和栖霞蛇窝泊”。当然每一个姓氏的起源都不是简简单单的，而我们通常所说的姓氏来源一般是指一个姓氏中占有主导地位或者是人数较多的姓氏形成方式。一般情况下，隋氏后人都会认为随会一系为隋氏的主要来源。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》的记载，隋姓郡望在河北清河。

隋氏家族

隋绳武胶东隋氏家族

隋氏一族在历史上一直是鲜有名人，因此很多人可能对这个姓氏比较陌生。时日，隋氏主要分布于山东，尤其是山东的胶东、鲁南一带，整个山东隋氏占了全国隋氏人口的一半以上。除此之外，在东三省、河北、河南、江苏、安徽等地均有隋氏族人分布。尽管隋氏在历史上并不是很突出，但是在胶东，隋氏作为一个典型的土著姓氏自宋元以来却一直有着非常优秀的表现。

戍扬州。击野人原司空山等七寨，皆下之，晋升安抚使，佩金虎符，镇澉浦(浙江海盐)。十七年拜定远大将军，管军万户。寻以获海贼功，晋阶安远大将军。二十三(一二八六年)年改沂郯上副万户。世昌前后数百战，体皆金疮，竟以是疾，卒年六十一岁，封定海郡侯(定海:浙江舟山)，谥忠勇公。子国英嗣。(万户侯府建在莱阳城北关)(元史列传第五十三王淳等)。《元史》中记载甚详，由于篇幅有限，在此就不详细转载了。清朝嘉庆间《莱州府府志》中记载有胶东隋氏后人隋赟。隋赟，即墨人，洪武初授英山主簿，擒陈友谅余孽王玉儿，返京师，太祖召见，赐宴劳之，累擢广东按察使。另外《登州府府志》中记载有隋好信，隋好智二人，但是二人事迹无考。《清史稿》中记载有：随光启:永州(现湖南郴州零陵县境)锦田卫守备隋光启婴城守力竭,死之(康熙二十七年)。隋人鹏本朝(清朝)雍正丙午（一四二六年）举人，丁未（一四二七年）进士，翰林院编修侍讲学士，协办山东赈务，充顺天乡试同考官，改国子监司业，四川学政詹事府少詹事，河南按察使。隋淑温与淑源兄弟俱有孝行，淑温少读书家贫兼躬耕，以养父母。父死,兄弟守墓无力结庐，掘地穴居。乡里感其孝行，葺屋居之。母疾淑温归侍医药，母死，兄弟仍守墓三年。

主要人物

历史上隋姓主要的人物有：东汉五原太守隋昱；元朝安远大将军隋世昌，高密令隋宝；明朝广东按察使隋赟，栖霞县主簿隋翥。

隋良辅，山东益都人，明代孝子。以岁贡为教谕，致仕家居。父丧未葬，农民军突至，良辅守柩不避，农民军怜其孝且老，赠以物而去。卒年九十余。

隋所居：山东诸城人，明万历三十五年进士及第，中第三甲一百零一名。

隋振业，山东寿光人，清康熙九年进士及第，中第三甲一百六十五名。

隋铨，山东寿光人，清康熙三十三年进士及第，中第三甲九十三名。

隋人鹏，山东莱阳人，清雍正五年进士及第，中第三甲一百二十七名。

隋维烈，山东寿光人，清嘉庆元年进士及第，中第三甲三十七名。

隋藏珠，山东乐安人，清道光十五年进士及第，中第三甲四十四名。

隋聿修，山东乐安人，清同治七年进士及第，中第二甲四十八名。

现代名人

隋树森，原籍山东招远，1906年出生于北京。1928年考入北京师范大学国文系，元曲研究专家。

隋永举，辽宁大连人，中国人民解放军上将

隋明太，山东招远人，中国人民武装警察部队上将

隋绳武，山东寿光人，中国人民武装警察部队中将

隋福军，山东乳山人，1955年10月出生，高级政工师。

隋新梅，铅球运动员，1965年生，山东招远市人

隋明云，辽宁大连人，足球运动员

隋波，足球运动员

隋东亮，足球运动员

隋准，北京大学人民医院肾内科副主任医师

相关书籍记载

《隋廉访人鹏传记》作者：徐士林

乾隆三年戊午秋九月，河南按察使司按察使莱阳隋公卒于位，讣闻，天子震悼，盖深惜所以枋用者未竟也。大中丞(巡抚)尹公纪其丧，俾（bi）孤允昇扶榇（chen棺材）归里，越己未十月卜葬于莱城西南随家屯之新阡。先期，来请铭。余与公同籍东牟，同官中州，重之以婚姻。辱知公深弗敢以不文辞。

按状，公，讳人鹏，字扶九，芸阁其号。世为莱阳人，元世祖时，有讳宝者，任莱州节度判官，终高密令，子世昌，佐元主成帝业，累受安远大将军，封定海郡侯，諡忠武。阀阅之盛，表表东海间。公之曾祖讳时，学生。公祖承嗣，乐善好施，邑大夫旌其卢。以公贵，俱赠通议大夫，河南按察使司按察使。生丈夫子六（男子），封通议公振英，其仲也，弱冠游胶庠，（20岁进县学），饶经济，豁达大度。子三，长人龙，己酉乡贡进士（举人），次即公。生有异徵，面白皙，眉状如画，幼聪颖，读书一过目不忘，六岁入塾，俨若成人，九岁属文，凡经史子集，皆得其要领。

十九补博士弟子员，二十四以五经中式，雍正丙午乡试，丁未复以五经登彭启丰榜进士，房考即今大中丞尹博野先生，改庶吉士，庚戌散馆清书公居第一，授检讨，充武英殿纂修，壬子，济、兖、东三郡偶歉，世宗轸念民艰，遴东省（山东）之仕于朝者前往协赈，公分东昌，一路躬历蔀薝，按尺籍给散粟米，饥黎（饥民）咸沐皇仁，山左督抚合词荐公才。帝嘉乃绩，记录二次。

七月，补授日讲官、起居注官、八月充顺天乡试同考官，取孙穆、单烺等十人，称得士。十月，改国子监司业，成均皋比（成均即太学，皋比，古人坐虎皮讲学，指讲席），非词林宿望不廷推，惟公以少年得之，人皆意为荣，甫莅任，擢四川学政。益州，古西南檄也，距京师六千里，戒车星驰，癸丑二月抵任。重经学、除伪体、励教职、严优劣，丙夜衡文，甲乙亲判，按临所至，凡忠孝节义，前贤书院，表章修葺。念蜀中士子未尽谙礼义，重刊张遂宁、蔡漳浦、方桐城诸公成书，颁于诸生。迄今峨眉山月，锦江春色，蔚为国华者，公相士居多。十月迁侍讲。甲寅，升侍读，赐圣祖御制文集、贡缎、墨扇、紫金锭、貂皮等物。皆特恩云。八月世宗皇帝升遐（去世），朝夕哭临，遂感咳血症。我皇上龙飞御极，覃恩中外，父振英诰封“奉直大夫”，母封氏封太宜人（五品官封赠），十月，陟侍讲学士（从四品文官），十二月晋詹事府少詹事，再逢覃恩，赠祖父中宪大夫，如公官，祖母马氏、王氏、生祖母孙氏，俱为恭人（四品官封赠）。事竣，还朝，琴书外，无一长物。津吏物色，不知为学使公也，便道谒武侯祠、三蘇庙。杜子美草堂，国朝，吾乡入蜀者，前有荔裳（宋琬），後有渔洋（王士祯）两先生，诗文直逼杜陵，宦辙所历往往留题，以寄风流，余使节在身，不暇吟咏，异日退老烟霞，凡经历故处，各酹一诗，庶不令山川笑我太忙。元年丙辰二月，自四川召对者三人， 告之词退，退不具与人言，世固莫得而详也。

夏四月，上以公谙吏治，特命提刑河南（提刑按察使，正三品）。天语褒嘉再赐彩丝数珠，五月，抵中州，案牍山积，反复披阅，务期情罪（罪名和实际情形）允协。有郑州一案，狱词多疑窦，具折入告，特遣大臣往勘。天子仁明，竟是公拟。（最终皇帝按照隋公的意见批复）伊洛瀍（chang，河水名在河南）涧故多雈苻，（雈苻，雈是猫头鹰的一种，苻是赤色丛生的植物，比喻盗寇大渠）力行保甲，盗窃潜消，颁乡饮仪节（乡饮酒礼，州县设宴招待德高望重的老人），诠孝悌诗歌，而民知兴行，又以囵囹易有淹滞，令马上飞吊监薄囚狱多寡定，有司贤否，在豫期年，吏畏民怀。

丁巳三逢覃恩，赠祖父如公官，曾祖母李氏为太淑人（三品官的封赠），天恩稠叠，勉图报称心力过瘁，咳血复作。公余，仍博览古书。 一灯深夜，鸡唱未寝，有以节老进者，曰：吾理官也（司理之官，掌司法），惟明克允，非稽古（此处考证刑法例则旧案），何以称职？七月，允昇赴试几闱（京师地区的考试），犹戒以文蕲心得，勿拾人残沈（同沉，沉积）。八月，办事如常，至九月，增剧。初九日晨兴，肃衣冠，向北阙酬恩，谓家人勿请恤典，并稽首两大人前曰：忠孝不能两全，儿今不复事膝下矣，至未刻，遂卒。

公生康熙24年癸未11月22日寅时，享年36岁，两河士民（河北、河南）闻之，失声哭。灵輀（音er载灵柩的车）北辕，泣送者凡数百里。公性友天植，与人交不设城府。严气正性，执法如山。居京师，定省之书月恒数至（定时来问候父母的书信）。提学以后（担任学政的官职），迎养官邸。公事毕，抚弱弟幼侄嬉戏二人侧。与长兄孝廉公少同砚席，朝夕淬励，友爱之谊没身不衰。扬历中外者十余年，家无私积。祖屋数椽，不蔽风日。瘠田数顷，仅赡朝夕。室无群婢，仆乏鲜衣。做秀才以天下为己任，官庶常（翰林院官职）咬菜根而甘淡泊。出典文衡不为毛举（草率、粗率）之行，陈臬中州（作河南的按察使），并无赫赫之誉。寿虽不永，功著朝廷，泽润苍生。呜呼，如公者，可谓社稷之臣矣。配乔氏，封恭人，邑茂才讳泽女。子一，允升，太学生。娶赵氏，州同讳球女。女子三：长字贡生赵公玢子大钦；次字余子朝亮；三未字。所著《华萼堂文集》、《四书讲义》、《五经集解》。庋（音gui，收藏）于家。其刊行者，于蜀《正学类编》、《治镜录》。于豫有《祥刑要语》、《豫省前烈考》、《孝弟诗解》、《社仓记》若干卷。余风尘俗吏，笔墨久疏，第即耳目所睹者，勒公隧道之石，俾天下后世知公十年翰苑、三载臬司，其政迹卓卓可记，有如此者，是宜铭。

《隋世昌传》宋琏作

隋世昌，先登州栖霞人，父宝徙莱阳，金末隶伍（从军），主帅奇其貌，充管军谋克（金代军事行政单位300户为一个谋克），旋为都总领怀远的大将军。元太宗下山东，宝来归，授莱阳令，莱州节度判官，终高密令。世昌其四子，涉书史，善骑射，长八尺， 鍜铁枪40余斤，能左右击刺，充队长。癸丑年，宋军队进攻海州，隋世昌击却之。壬戌，克东海，升马军队官，乙未，攻涟水，克城升千户。中统元年，世昌乘战船，乘夜色抵达淮南新城下，南宋将领夏贵迎战隋世昌军队，被隋世昌军队斩首数百级，刺杀南宋军守将2人。之后，涟水复被南宋军队攻占，隋世昌军队驻扎在城下，南宋军队来进攻，击退之。三年，改步兵千户，还镇守行村。至元元年，升莱阳诸军奥鲁长官，六年，跟随大军侵略南宋。九年，击败南宋军队于鹿门山。南宋列战船江上，被隋世昌乘风焚烧百艘战船。破樊下襄，升武略将军，攻下新城。元军渡江抵达南岸，南宋军队联舟来拒，世昌合舟师，率领蒙古哈必赤步战，斩杀南宋将军一人。宋军队溃败。隋世昌追击南宋军队，又大败宋军。十三年，围攻扬州，隋世昌绝其粮道，兼搜湖泊，南宋军闻铁枪名，皆不敢近，扬州遂平。十四年，戍扬州，击野人（宋汉人起义百姓），原任司空山等七处寨皆下之。进安抚使。十七年，拜定远大将军，管军万户。晋升安远大将军。遍身为金枪创伤，竟以是致疾卒，年六十有一，封定海侯。谥号“忠勇”。

得姓始祖

随会。即士会，字季，春秋时晋国上卿。

其先为帝尧裔孙刘累，刘累之裔在周为唐杜氏。周宣王时，大夫杜伯无罪见杀，其子隰叔亡晋。隰叔有曾孙名士会，因食邑在随、范（今河南范县东南20里），故又称随会、范会、随季。晋襄公死，他奉命使秦，迎立公子雍，旋又为晋所拒，羁留秦国。后归晋，仍将上军。邲（今河南荥阳北）战役中，因预有戒备，得以不败。景公七年（前五九三年），因屡攻赤狄，论功升中军元帅，兼任太傅，执掌国政。其后有隋姓，隋代时大都随惯例改为隋姓，为后世隋姓人之主体，故后世隋姓大多尊随会为隋姓始祖。

如今，隋姓在全国分布较广尤，以山东多此姓，约占全国汉族隋姓人口的73%。

隋姓是由随姓分化而来的姓氏，姓氏原作“随”，后改为隋。相传早在女娲开天辟地时，就有一个名为随的人，他的后代就以随为姓。至周代，王族中有一支被分封于随（今湖北随州），建随国，侯爵，为周诸侯国之一。周未，并于楚，原随国贵族有人以随为姓。另外，春时战国时，原陶唐氏之后杜伯的玄孙士会在晋国担任士大夫职务，以随为食邑，史称随会。他受封的地方在今山西介休东，子孙留居于此，也姓随。至隋朝初年，上述三支随姓人大都随例改为隋姓，并进一步发展成为当今隋姓主体。

除从随姓分化而来外，隋姓还有自己的血统本源。早在汉代时，就有一位名为隋昱的人名载史籍，于东汉初年官至五原太守，其姓氏的来源显然另有所出。另外在明代，将军王骥远征麓川（治所在今云南腾冲一带），后又在当地任职。原土著居民请求他赐给像汉人一样的姓氏，他便以怕、刀、剁三姓相于。后来，以怕为姓的人因姓氏读音不雅，改为与怕字字形相近的隋姓，从而成为隋姓中的一员。至于在当代，除汉族以外，满、蒙等民族也都有人以隋为姓。

隋姓得姓以后，在发展中还在清河（今属河北）一带形成望族，以致仍被人当作隋姓的代表郡望。同样，在分布上，隋姓人口也以清河及其附近的山东省最为集中，几乎占全国隋姓总人口的三分之二以上。另外自古的隋姓名人中，如宋高密令隋宝、元代人隋业昌、明巢县丞隋（上斌下贝）、主簿隋翥等人，籍贯也大多集中在这一地区。

参考资料

[1] 袁义达，邱家儒 · 《中国四百大姓（中） · 江西人民出版社 · 2013：646

[2] 袁义达，邱家儒 · 《中国四百大姓》（中） · 江西人民出版社 · 2013：645

隋姓的来源

出自姬姓，为周代时有诸侯随国，其后人以国名为氏。周代有随国（今湖北省随县），是周同姓诸侯国。春秋时被楚国所灭，成为楚附庸国，其后裔以国名为姓，称为随氏。

扩展资料

“隋”姓是由“随”姓改来的，在山东的胶东、鲁南一带，隋氏为大姓，整个山东隋氏占了全国隋氏人口的一半以上。隋姓本为"随"，隋文帝杨坚第二次统一全中国，结束了长达286年的大分裂时代，并建立大隋王朝，定都大兴城。

国号初为随，文帝因忌"随"有走之意，改随字去走之为隋("隋"字是隋文帝独创的字，古无"隋"字，隋字是繁体"随"字去了走之而形成今天的"隋"字)。周王朝时有同姓贵族封于随(今湖北随州)，建立随国，侯爵;为周八百诸侯国之一。

周代末期，随国成为楚国的附庸国，原随国王族子孙就以国名为姓，即随氏。另一支为陶唐氏之后杜伯的后裔士会，因在晋为大臣，封邑为随，称随会，子孙姓随。

所有的随姓族人都姓随至隋初，因隋王朝国号"隋"改为隋姓，并延用至今。隋姓在中国姓氏文化中有一个特出，就是随姓族人和隋朝皇族没有任何血源关联。

也没有任何史书、谱牒记载隋朝皇族的后裔有改以国号隋为姓氏的，但随姓却因隋朝国号"随"字易为隋而改"随"为"隋"，这在中国姓氏文化史上也算是一个特例。

《说文解字》第846课：细说“隋”字，它不只是朝代名那样简单

接着我们的《说文解字》课程，本课只讲一个字，就是“肉”部的“隋”字，“隋”字在现代汉语归在“阝（阜）”部，是现代汉语通用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语通用字表》中。

#深度好文计划#隋。读音有四个：

（一）duò。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“隋，裂肉也。从肉，从隓（huī，duò）省。”形声字。本义是残余的祭品。

（残余的祭品）

关于“隋”的造字法，如果是中华书局本“从肉，从隓省”则是会意字。如果依旧版“从肉，隓省声”则是形声字。而实际上，它应是形声字，但却并非从“隓省声”。

李学勤《字源》（严玉）说：“隋”本从肉，隓声，音堕。“隓”音灰，是“隳”的本字，《说文》说“隋”从隓省声非是。“隓”本从阜，圣（与“聖”之简化字“圣”非一字）声，是一个形声字。其声符“圣”从又（手），从土。后“又”写作（古文偏旁有时左右无别），“土”旁讹为“工”，遂有“隋”之字形。

关于这里的“裂肉”，段玉裁《说文解字注》：“裂训缯余，引申之，凡余皆曰裂。裂肉谓尸（代表死得受祭的人）所祭之余也。”“已祭則爲[歹肉](残)，余无用之物，故云裂肉。”王筠《说文句读》依《六书故》引唐本改为“列肉”，并云：“《歺部》曰列骨之残也。知残物皆谓之列”

隋也泛指祭品。《集韵·脂韵》：“隋，祭食也。”《周礼·春官·小祝》：“大祭祀，逆齍盛，送逆尸，沃尸盥，赞隋。”郑玄注：“隋，尸之祭也。”孙诒让《周礼正义》：“谓尸未食前之隋祭也。”（小祝）举行大祭祀时，负责迎取盛在祭器中的谷物，迎送尸，浇水为尸盥手，协助尸处理祭品。

本义之外，隋还有其他用法：

（1）同“堕”。坠落，垂下。《玉篇·阜部》：“隋，落也。墮，同隋。”《史记·天官书》：“延蕃西有隋星五，曰少微，士大夫。”司马贞《史记索隐》：“宋均云：‘南北为隋。’隋为垂下。”

（2）蜕，换（毛）。《方言》卷十三：“隋，易也。”郭璞注：“谓解毻（tuò，鸟兽换毛）也。”钱绎《方言笺疏》：“今俗语犹谓鸟兽易毛为毻毛，即蜕声之转也。”

（换毛期的鸟）

（3）归。《广韵·释诂三》：“隋，归也。”未见典籍有应用实例。

（4）通“惰”。懒惰。《玉篇·阜部》：“隋，懈也。”朱骏声《说文通训定声·随部》：“隋，假借为惰。”《淮南子·时则》：“（季秋）行春令，则暖风来至，民气解隋，师旅并兴。”高诱注：“春气阳温，故暖风至，民气解隋也。”如果季秋实施春季的政令，就会不断刮来暖气温风，百姓被吹得志气松懈及懒惰，战争就会到处兴起。

（5）通“隳”。毁坏。《国语·晋语八》：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也，若受君赐，是隋其前言。”韦昭注：“隋，坏也。”我已经陈述过了，人心是用来守住志向的，言辞要付诸实行，这样才能事奉君主。如果接受了您的赏赐，那就毁坏了我先前说过的话。

（二）tuǒ。通“橢（椭）”。椭圆形。《洪武正韵·哿韵》：“隋，圆而长。”朱骏声《说文通训定声·随部》：“隋，假借为橢。”《礼记·月令》：“仲秋之月……可以筑城郭，建都邑，穿窦窑，修囷仓。”郑玄注：“隋曰窦，方曰窑。”孔颖达疏：“隋者似方非方，似圆非圆。”这个月，可以修筑城郭，可以建设都邑，可以挖掘地窖（有椭圆形的，也有方形），可以修理粮仓。

(窦：古代的椭圆形地窑）

（三）tuō。读音出自《集韵》。中间高周围低。《集韵·戈韵》：“隋，中高四下也。”

（四）suí。这是现代汉语最常用的读音。用法有三：

（1）周代诸侯国名，地在今湖北省随州市一带。《广韵·支韵》：“隋，国名，本作隨。《左传》曰：‘汉东之国随为大。’汉实为县，后魏为郡，又改为州，隋文帝云辵。”《淮南子·览冥》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，国曰隋侯之珠也。”

（2）朝代名。隋文帝杨坚原受封于随，公元581年灭北周，改随为隋，以为国号，589年灭陈，统一全国。605年炀帝杨广继位，穷奢极欲，施暴政，激起农民大起义，618年亡于唐。

（612年的隋朝疆域图）

此外，隋还是姓。《通志·氏族略二》：“隨氏，侯爵，今隨州是其地。楚灭之，子孙以国为氏……至隨以周齐不遑宁处故，去走作隋。”《正字通·阜部》：“隋，人姓。汉五原太守隋显。”

隋的小篆写法如图：

（隋的小篆写法）

「隋」氏百科

姓氏

：

隋

拼音

：

suí

人口

：

40万

排名

：

第234位。

1.历史发展

▪ 姓氏起源

▪ 姓氏始祖

▪ 姓氏名人

2.人口分布

3.传统文化

▪ 姓氏堂号

▪ 姓氏字辈

▪ 姓氏家训

4.姓氏祠堂

5.姓氏来源

姓氏起源

姓氏始祖

随会

随会（生卒年不详）：祁姓，随氏、范氏，讳会，谥武，其名随会（采邑于随）或范会（采邑于范），又因随氏出于士氏，故史料中多称其士会，史称范武子、随武子，士蒍之孙，士缺幼子。杰出的政治家，先秦时代贤良的典范。 其祖父士蒍为晋献公谋，尽灭桓庄之族，升为大司空，士氏乃旺。经惠公短暂的低谷后，在文公后期崛起，士蒍幼子士毂屡入六正之列。在其叔父的护佑下，士会跻身政坛。士会为士缺幼子，士穆子之弟，按周礼分封制，不可为宗子，且地位较低。 前621年，晋襄公病逝，赵盾欲立公子雍，遣士会、先蔑往秦迎立新君，赵盾背之立太子夷皋，后反攻秦军，士会、先蔑皆愤而仕秦。秦康公赵罂以士会为贤，幸为己用，以士会为谋，攻晋屡屡得手，赵盾深以为患。赵盾以魏寿余以苦肉计赚回士会，士会以其在秦国的优异表现很快便深得赵盾赏识，进入内阁，成为赵盾的得力助手。 邲之战中，时士会将上军，已察觉晋不可与楚决战，战则必败。中军佐先榖率师济河，士会便率上军七处设防掩护。后晋军果惨败，惟上军得以保全。 前594年，荀林父告老，士会执政，便改革政治，将缉盗科条尽行删除，专以教民劝化为务，益求典礼之制，修晋国之法。时晋之国法为之一新。 前592年，郤克见辱于齐，及归，屡言伐齐，景公不从，士会深以为患。不久士会告老，郤克执政。

姓氏名人

全部

作家

官员

诗人

明星

人口分布

隋氏姓源一是汉代绥远五原人隋显，后归汉光武，拜五原太守，此为隋姓之始。二是本为随姓，隋文帝去足为隋，遂分随、隋为二姓。 根据隋姓在全国人口中所占0.037％的比例，隋姓排序为197位，山东、黑龙江、辽宁、吉林四省多此姓。隋，又读（惰duo)音，因源出不同，宜分两姓。 历史上有宋代高密令隋宝，明代巢县县丞隋赞，清代进士隋维烈。

姓氏堂号

姓氏字辈

隋姓起源

演变与历史人物

隋姓作为中国历史悠久的姓氏之一，其起源与演变承载着丰富的文化内涵。本文将深入解析隋姓的来源，探讨隋姓的历史渊源、迁徙及其在历史上涌现的重要人物，揭示这一姓氏的独特魅力与历史价值。无论是古代的随国，还是现代的隋姓人群，均展现了隋姓在历史长河中的重要地位。

本文将深入探讨隋姓的起源、演变、迁徙以及其在历史中的重要人物，展现这一姓氏的丰富内涵和独特魅力。

一、隋姓的起源：从随到隋的演变

隋姓的起源可以追溯到多个源头，但其核心源头均与“随”字有关。隋姓最初写作“随”，后因历史变迁逐渐改为“隋”。这一姓氏的演变，不仅反映了语言文字的发展，也折射出历史的深刻变革。

（一）上古传说：女娲时代的随氏

据传说，在女娲开天辟地的上古时代，就有一位名为“随”的人物。他的后代以“随”为姓，成为隋姓最早的源头之一。虽然这一说法带有浓厚的神话色彩，但它体现了隋姓悠久的历史渊源和对祖先的崇敬之情。

（二）周代随国：以国为姓的传统

隋姓的第二个重要源头是周代的随国。据史料记载，周代王族中有一支被分封于随（今湖北随州），建立了随国，为周朝的诸侯国之一。随国的国君随侯是炎帝的后裔，属于姬姓。随国在周代是一个重要的诸侯国，但在战国时期被楚国吞并。随国灭亡后，其贵族以国名为姓，称为随氏。这一支随氏是隋姓的重要组成部分，其后裔在隋朝建立后大多改为隋姓。

（三）春秋随邑：以邑为姓的传承

隋姓的第三个源头与春秋时期的随邑有关。据《左传》等史籍记载，随邑位于今山西介休一带，是晋国大夫士会的封地。士会是陶唐氏的后裔，其玄孙在晋国担任士大夫职务，以随邑为食邑，史称随会。随会的子孙以封地名为姓，称为随氏。这一支随氏在隋朝建立后也改为隋姓，成为隋姓的重要分支。

（四）隋朝的建立与姓氏的统一

隋朝的建立是隋姓发展的重要转折点。隋文帝杨坚建立隋朝后，为了彰显皇权的正统性，将“随”字改为“隋”，寓意“消除乱世，开创太平”。这一改字行为不仅影响了皇族的姓氏，也波及到了其他随姓人群。因此，隋朝初年，上述三支随姓人大都随例改为隋姓，并进一步发展成为当今隋姓的主体。

二、隋姓的发源地与早期发展

隋姓的发源地主要有两个核心区域：春秋时期的随国（今湖北随州市）和随邑（今山西介休）。这两个地区分别代表了隋姓的两大源头——以国为姓和以邑为姓。

（一）湖北随州：随国的故地

随国是周代的一个重要诸侯国，位于今湖北随州。随国的国君随侯是炎帝的后裔，属于姬姓。随国在周代的诸侯体系中扮演了重要角色，但最终在战国时期被楚国吞并。随国灭亡后，其贵族以国名为姓，称为随氏。这一支随氏在隋朝建立后改为隋姓，成为隋姓的重要组成部分。湖北随州因此被视为隋姓的重要发源地之一。

（二）山西介休：随邑的故地

随邑位于今山西介休，是春秋时期晋国大夫士会的封地。士会是陶唐氏的后裔，其玄孙在晋国担任士大夫职务，以随邑为食邑。随会的子孙以封地名为姓，称为随氏。这一支随氏在隋朝建立后也改为隋姓，成为隋姓的另一重要分支。山西介休因此也成为隋姓的重要发源地之一。

三、隋姓的迁徙与分布

隋姓的迁徙与分布是一个漫长而复杂的过程，涵盖了从古代到现代的广阔历史时空。隋姓的早期分布主要集中在中原地区，尤其是湖北、山西等地。随着时间的推移，隋姓逐渐向其他地区扩散。

（一）早期的迁徙与分布

隋姓的早期分布主要集中在随国和随邑所在的地区，即湖北随州和山西介休。随国灭亡后，其贵族后裔逐渐向周边地区迁徙，尤其是在楚国的统治下，随姓人群逐渐融入当地社会。随邑的随氏则在晋国的统治下，逐渐向山西其他地区扩散。

（二）隋朝建立后的扩散

隋朝的建立是隋姓发展的重要契机。隋朝统一全国后，隋姓人群在政治、经济和文化上都得到了极大的发展。隋朝初年，随姓人大都随例改为隋姓，这一改姓行为使得隋姓在全国范围内的分布更加广泛。隋朝的统治中心在关中地区（今陕西），因此隋姓在陕西等地也有一定的分布。

（三）宋朝后期的迁徙

据史料记载，山东的隋姓主要来源于宋朝后期（约十世纪中叶）的迁徙。当时，河南固始县的隋姓人群迁徙到山东栖霞县蛇窝泊，至今已有八百余年。这次迁徙是隋姓发展史上的重要事件，使得山东成为隋姓的重要聚居地之一。据有关资料记载，当时隋姓共有三支，其中两支落户山东，余下一支留在固始。

（四）现代分布

现代隋姓的分布较为广泛，主要集中在山东、河南、山西等地。山东的隋姓人群是隋姓的重要组成部分，其祖先大多来自宋朝后期的迁徙。此外，隋姓在陕西、湖北等地也有一定的分布。随着现代社会的发展，隋姓人群逐渐向全国其他地区扩散，甚至有部分隋姓族人迁徙到海外。

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1个回荅

1.隋姓是一个比较典型的北方姓氏。

2.隋姓历史名人鲜少。

3.当今隋姓名人以体育界为多。如铅球运动员隋新梅，辽宁足球队员、大连人隋明云、隋波以及八一足球队员隋东亮等。

4.隋姓人群总的血型分布是：O型占30.9%，A型占28.1%，B型占31.2%，AB型占9.8%。

5.目前山东荣城县县志办收藏隋姓族谱1部。

隋氏是当今中国不是很常见的姓氏。关于隋氏的来源，古今已有记载。据传，女娲时有一名乐师名随，他并是笙乐器的发明家。其后代以随为姓。并以此名为随的人为始祖。隋氏在当今姓氏中排行第178位，约占全国汉族人口的0.05%。

根据记载隋氏渊源可以总结为：

一、出自祁姓，为帝尧陶唐氏后裔。得姓始祖为随会。即士会，字季，春秋时晋国上卿。其先为帝尧裔孙刘累，刘累之裔在周为唐杜氏。周宣王时，大夫杜伯无罪被杀，其子隰叔逃亡于晋。隰叔有曾孙名士会，因食邑在随、范（今河南范县东南20里），故又称随会、范会、随季。晋襄公死，他奉命使秦，迎立公子雍，旋又为晋所拒，羁留秦国。后归晋，仍将上军。邲（今河南荥阳北）战役中，因预有戒备，得以不败。景公七年（前五九三年），因屡攻赤狄，论功升中军元帅，兼任太傅，执掌国政，其后有随姓。北周时期杨坚被封为随国公，后来杨坚夺取北周政权，建立隋朝，并以随为国号，因其忌讳“随”的含义，而去其走之改为“隋”字，自此后“随”姓皆以“隋”为姓。随会后人此时大多也将随改为隋，为后世隋姓人之主体，故后世隋氏大多尊随会为隋姓始祖。

二、出自他族改姓。据《通雅》所载，明宣德中，王骥征麓川（故治今云南腾冲），土司乞姓，王骥赐以怕、刀、剁为三酋之姓，后改剁为隋姓。据胶东隋氏家谱记载“当今隋姓大多来源于山东。而山东隋姓是宋末自河南固始迁徙而来。有传说当时共有三支：长支留在固始；二、三支迁往山东的兖州和栖霞蛇窝泊”。当然每一个姓氏的起源都不是简简单单的，而我们通常所说的姓氏来源一般是指一个姓氏中占有主导地位或者是人数较多的姓氏形成方式。一般情况下，隋氏后人都会认为随会一系为隋氏的主要来源。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》的记载，隋姓郡望在河北清河。

隋姓，是一个比较典型的胶东姓氏，定居半岛时间较长，宋末就迁来，后逐渐扩展到胶东各地。提到胶东隋姓，元代的隋世昌是一个绕不开的人物。隋世昌在《元史》中有传，他祖籍栖霞蛇窝泊，在父亲隋宝这一辈迁到莱阳...全文

隋姓名人？

历史名人 历史上隋姓主要的人物有:东汉五原太奇隋昱;元朝沂郯上副万户隋世昌，高密令隋宝;明朝广东按察使隋赞，官县主簿隋翥。 隋昱 隋昱，绥远五原(今内蒙包头市西北)人，于王莽末起兵，为卢芳...全文

隋姓的主要人物

历史上隋姓主要的人物有：东汉五原太守隋昱；元朝安远大将军隋世昌，高密令隋宝；明朝广东按察使隋赟，栖霞县主簿隋翥。 隋良辅，山东益都人，明代孝子。以岁贡为教谕，致仕家居。父丧未葬，农民军突至，良...全文

“隋”姓的由来

隋姓来源有三： 　　1.出自祁姓。据《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》及《隋书》等所载，晋上卿士会，食采于随（故城在今山西介休），谓之随会，子孙以邑为氏。下传至隋代，隋文帝以周齐不遑宁处，故去 作隋。...全文

姓隋的名人

隋昱：五原人，东汉初将领。王莽末起兵，为卢芳将，后归光武，拜五原太守，封镌胡侯。 隋宝：登州栖霞人，元代将领。金末隶军伍，仕至管军都总领。蒙古窝阔台汗下山东，他降元，授莱阳令，历莱阳节度判官...全文

隋姓的主要人物

历史上隋姓主要的人物有：东汉五原太守隋昱；元朝安远大将军隋世昌，高密令隋宝；明朝广东按察使隋赟，栖霞县主簿隋翥。 隋良辅，山东益都人，明代孝子。以岁贡为教谕，致仕家居。父丧未葬，农民军突至，良...全文

隋姓的主要人物

历史上隋姓主要的人物有：东汉五原太守隋昱；元朝安远大将军隋世昌，高密令隋宝；明朝广东按察使隋赟，栖霞县主簿隋翥。 隋良辅，山东益都人，明代孝子。以岁贡为教谕，致仕家居。父丧未葬，农民军突至，良辅...全文

隋 姓

中氏之一。当代隋姓的人口大约有46万，排在大姓姓氏中第203位（根据2012年调查结果），大约占全国人口的0.037%。在全国的分布主要集中于山东，大约占隋姓总人口的51%，其次分布于黑龙江、辽宁、吉林、内蒙古、河北，这五省区又集中了45%。全国形成了以山东和东北为中心的两块隋姓分布区。

姓氏起源

1、隋姓源出于姬姓，也是中国古老的汉族姓氏。隋姓本为“随”，隋文帝杨坚第二次统一全中国，结束了长达286年的大分裂时代，并建立大隋王朝，定都大兴城。国号初为随，文帝因忌“随”有走之意，改随字去走之为隋（“隋”字是隋文帝独创的字，古无“隋”字，隋字是繁体“随”字去了走之而形成今天的“隋”字）。周王朝时有同姓贵族封于随（今湖北随州），建立随国，侯爵；为周八百诸侯国之一。周代末期，随国成为楚国的附庸国，原随国王族子孙就以国名为姓，即随氏。另一支为陶唐氏之后杜伯的后裔士会，因在晋为大臣，封邑为随，称随会，子孙姓随。所有的随姓族人都姓随至隋初，因隋王朝国号“隋”改为隋姓，并延用至今。隋姓在中国姓氏文化中有一个特出，就是随姓族人和隋朝皇族没有任何血源关联，也没有任何史书、谱牒记载隋朝皇族的后裔有改以国号隋为姓氏的，但随姓却因隋朝国号“随”字易为隋而改“随”为“隋”，这在中国姓氏文化史上也算是一个特例。

2、出自祁姓。据《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》及《隋书》等所载，晋上卿士会(人名，姓祁，名会，字季，以士为氏)，食采于随（故城在今山西介休），谓之随会，子孙以其封地为氏，称随氏。后改为隋氏。

​3、源自古人名。传说上古女娲时期有乐师随，子孙以其名为姓。

姓氏风范

历史上隋姓主要的人物有：东汉五原太奇隋昱；元朝沂郯上副万户隋世昌，高密令隋宝；明朝广东按察使隋赞，官县主簿隋翥。

姓氏家训

训曰：勿不孝，勿不悌。勿饰祚而欺族愚，勿挟术而纲族利.勿近毒，有忧必恤，有丧必赴，勿叔侄而赌博也，勿昆弟而争颂也，勿嫡庶而争产地。

——康熙三十三年（1695年）

训解：对老人长辈莫要不忠不孝；弟弟要尊敬兄（长为悌）；高位高福为祚，即不要自认高高在上而欺辱族人；更不要以心术及卑劣手段压制族人；勿近毒为我辈议定增加，即不得制做、贩运、吸食毒品；同情救济为恤，家人有难尽力帮助；死人必须到场赴丧料理；叔侄之间不许赌博玩耍。昆弟即昆仲之意，旧称兄弟为昆仲。兄弟之间更不能上公堂打官司。家产及土地房屋分置也不要因亲娘后母所生之子而致歧视（正妻所生为嫡，妾所生为庶）。

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韦姓的来源和历史

（韦姓同学：韦满仑、

韦姓的发源地当是今河南境内滑县的豕韦古国，以国为姓，属黄帝姬姓后裔大彭氏。

韦姓的来源主要有三个。一是韩姓改姓而来。传西汉初年韩信被杀，萧何将韩信的儿子送往南粤躲避，其子为避仇，以“韩”字半边“韦”为姓，遂世代相传。二是以国为姓氏。出自颛顼大彭之后，夏朝时封大彭氏的别孙于豕韦，其后代就以韦为姓。三是西域姓氏，汉代西北少数民族中疏勒国（治今新疆喀什）有韦姓。

韦姓的发源地当是今河南境内，汉代已分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时期，韦姓已有南迁者。隋唐时期，韦姓主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓分布。在漫长的繁衍迁徙过程中，韦姓主要是以北方居多，是一个典型的北方姓氏。今日韦姓以广西、河南等省区居者为多。

韦姓名人

韦遐。初为韦方国国君。周武王伐纣时，韦遐带军从征，灭商有功。西周建立后，周武王封韦为伯国，迁于故国地韦（今河南滑县），称“韦伯国”，国君韦遐，也随之称“韦伯遐”。

韦贤。（约前148—前67），字长孺，西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦孟第5代孙。被召而举家迁入长安（今西安未央区）做官。性质朴，善求学，精通《诗》、《礼》、《尚书》，号称邹鲁大儒。

韦方山。西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦贤长子曾为高寝令，早丧，后世不显贵。

韦为宏。西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦贤次子。官至东海太守，后世不显贵。

相关问答

韦姓祖先是谁？韦姓的来源是什么? 韦姓名？

韦氏的主要来源主要有： 1 出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人 将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半 边“韦”作为姓氏世代相传下来。 2 出自彭姓...全文

韦姓的起源

“韦”姓属地是京兆郡，就是现在陕西省长安以东的地区。夏朝皇帝少康将大彭氏的支孙封于豕韦（今天的江苏省铜山附近），豕韦国又名韦国，在夏朝末年被商汤所灭，其后代子孙遂以韦为姓氏。另据史书记载，韦氏来源还有...全文

韦姓起源是什么时候?有怎么样的典故？

　　韦（Wéi 韦）姓源出有五：　　 1、出自彭姓，为颛顼高阳氏大彭之后裔，以国名为氏。据《姓纂》记载：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城（今江苏省徐州的古称）。”又据《元和姓纂...全文

韦姓起源是什么时候?有怎么样的典故?

韦姓由“豕韦”这个复姓变化来。上古夏朝时，有个大彭国，大彭国君主将一个叫元哲的孙子，封到“豕韦”这个地方，享用那里的物产，于是元哲在那里建立了韦国，并以豕韦以姓，后来的公族子孙们省去了豕字，就以韦国的...全文

历史上姓韦的较为有名的人？

韦氏历史 名人韦遐、 韦孟、韦贤、韦方山、 韦为宏、 韦玄成、韦昭、 韦叟、韦子粲、韦睿、韦元恢 、韦孝宽、 韦节、韦衮、韦桃符、韦总、韦园成、 韦匡伯、韦圆照、韦思言、 韦思齐、 韦思仁、韦贵妃、...全文

史上姓韦的都有哪些名

韦典 韦后 韦唯 韦孟:西汉诗人 韦昭:三国著名学者 韦睿 韦叟:南朝镇军将军 韦元恢:后魏绿州刺史。 韦子粲 韦应物:著名的田园诗人 韦坚 韦皋:一代名将...全文

战国时期韦姓历史名人有

韦 昭：三国孙吴云阳（今陕西省泾阳县）人，为当时著名学者。少时好学能文。早年曾任丞相掾、西安令、尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎、太史令等职。西元258年，孙琳废孙亮，立孙休为吴国皇帝，改年号永安，昭...全文

姓韦的历史名人，要多

韦氏历史 名人 韦遐、 韦孟、韦贤、韦方山、 韦为宏、 韦玄成、韦昭、 韦叟、韦子粲、韦睿、韦元恢 、韦孝宽、 韦节、韦衮、韦桃符、韦总、韦园成宽败肆、 韦匡伯、韦圆照、韦思言、 韦思齐、 韦思...全文

韦姓历史名人

1个回答2024-03-30 01:57

韦姓历史名人有：韦曜、韦思谦、韦处厚、韦应物、韦悫等。 1、韦曜 三国时期人，史学家、官员，代表作品有《吴书》。204年出生于吴郡云阳，273年去世。少时好学，善于作文。早年曾任丞相掾、西安县令...全文

韦姓历史名人

1个回答2024-05-25 21:02

韦曜、韦拔群、韦处厚、韦启瑞、韦悫、韦应物、韦思谦等。1、韦曜：史学家、官员，代表作品有《吴书》《汉书音义》《国语注》《官职训》《三吴郡国志》等。2、韦拔群：革命家，农民运动领袖、100位为新中国成立...全文

韦姓

中华姓氏之一

韦（Wéi）姓的发源地当是今河南境内滑县的豕韦古国，以国为姓，属黄帝姬姓后裔大彭氏。有多种来源。亦出自韩信后裔避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏。汉代疏勒国亦有韦氏。

韦姓早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了空前发展，“京兆韦氏”曾盛极一时。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。

宋版《百家姓》列为第50姓。2013年版《中国四百大姓》，韦姓列第66位，人口约有430多万2

，主要分布于广西壮族自治区。

中文名

韦

外文名

Wei

得姓方式

以国为姓

得姓始祖

元哲（彭祖后裔）

主要郡望

京兆郡

主要堂号

扶阳

分布

广西、河南、贵州、广东等省3

姓氏人物

韦曜、韦睿、韦孝宽、韦应物、韦昌辉、韦拔群、韦杰、韦国清等

排名

第六十六位（2013年《中国四百大姓》）

韦姓历史名人

韦钟

韦钟（？～385年），京兆郡（今陕西省西安市）人，出身京兆韦氏。前秦时期大臣，历任魏郡太守、青州刺史、梁州刺史、骁骑将军、尚书。京兆韦氏东眷韦穆之孙，南梁名将韦睿先祖。建元十五年（379年）四月，韦钟攻克东晋重镇魏兴郡，俘虏魏兴太守吉挹，牵制了西部晋军。建元二十一年（385年），韦钟被西燕俘虏，最终自尽。

韦应物

韦应物（生卒年不详），字义博，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。京兆杜陵（今陕西省西安市）人。宣州司法参军韦銮之子。唐朝诗人、官员。韦应物早年豪纵不羁，横行乡里，韦应物很早就步入仕途，十五岁起就担任三卫郎为唐明皇效力。其性格仁义侠气，狂放潇洒。安史之乱以后，唐玄宗流落蜀地，韦应物流落失职，开始用心地读书，后来进士及第，历任滁州、江州、苏州刺史的官职。贞元七年，罢官，后在苏州的诸佛寺闲居，直到终年。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，五律一气流转，情文相生，耐人寻味。其所作五、七绝清韵秀朗，韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，但亦有秾丽秀逸的一面。此外，韦应物偶亦作小词。今传有其所作十卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、十卷本《韦苏州集》。所作散文仅存一篇。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

韦孝宽

韦孝宽（509年～580年12月19日），名宽，一名叔裕，字孝宽，以字行于世。京兆郡杜陵县（今陕西省西安市）人，出身京兆韦氏。武威太守韦旭之子。南北朝时期北魏、西魏、北周大臣、军事家，官至大司空、上柱国，封爵郧国公。早年在北魏多次参与战事有功而升迁，后为西魏宇文泰所重用，派他镇守东西魏交界的军事要地玉壁，大统十二年（546年），东魏高欢率大军进攻包围玉壁，韦孝宽军力为劣势，但运用地形和战术守城，高欢运用各种战术攻城皆不克，东魏军围城五十余天，兵力损失惨重，最后退兵，高欢回师后病死。玉壁之战为东、西魏实力消长的关键战之一，原本较弱小的西魏，经此战后粉碎东魏想要灭亡西魏的企图。建德六年（577年）北周武帝接受韦孝宽的建议，成功打败北齐，统一北方。大象二年（580年），率军大破尉迟迥于邺城。大象二年十一月二十七日（580年12月19日），韦孝宽在长安去世，享年七十二岁，朝廷追赠使持节、太傅、上柱国、怀衡黎相赵洺贝沧瀛魏冀十一州诸军事、雍州牧，谥号襄公。

历史发展

姓氏源流

源自姬姓

源于姬姓大彭氏，出自颛顼帝曾孙吴回之子陆终的儿子篯铿（彭祖）之后。《竹书纪年》：“伯靡（彭祖曾孙）杀寒浞。少康自纶归于夏邑（乙巳年）”少康复国，封伯靡（彭祖曾孙）之子元哲于豨韦（今河南省滑县）立国，因善于养猪，并用猪皮制作大鼓，被称为豕韦国。《国语·郑语》记载“大彭、豕韦为商所灭矣”。《竹书纪年》：“四十三年，王师灭大彭。五十年，征豕韦，克之。”至商武丁四十三年打败大彭氏灭其国，武丁五十年灭豕韦氏，子孙四散逃难；其后，豕韦国子孙以国名为氏，称韦氏。汉丞相韦贤诗曰：“肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙旂。”《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》只载这支说明韦氏在唐之前源流少，在唐代，多为其后。韦氏族人大多尊奉元哲为得姓始祖。

韦姓太始祖彭祖雕像

源自韩姓

出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。据明末小说《樵书》传西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的幼子送往南越王那里（今广东、广西一带）躲避，为避仇以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来，主要在广西，还有唐代碑文。

疏勒国

出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据史籍《汉书·西域传》记载，汉朝时期，西域少数民族中疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀什市）中有韦氏部落，但不属于匈奴民族的别支，而是出自古代韦国灭亡后融入西羌民族的韦氏族人，亦有从杜陵沿丝绸之路进入西域地区的汉化韦氏人。

出自子姓

卜辞中有子韦，商王后裔。

源于官位

出自两周时期官吏韦弁，属于以官职称谓为氏。韦弁，是西周乃至战国时期的一种礼制官职，负责掌管王族宫廷以及重臣韦弁服的制作，兼制编制书简的皮绳。在韦弁的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称韦弁氏，后省文简化为单姓韦氏。

赐姓改姓

①出自赐姓而来。《新唐书﹒桓彦范传》：桓彦因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居

《朝野佥载·卷三》：隋开皇中，京兆韦衮有奴曰桃符，每征讨将行，有胆力。衮至左卫中郎，以桃符久从驱使，乃放从良。桃符家有黄牸，宰而献之，因问衮乞姓。衮曰：“止从我姓为韦氏。”符叩头曰：“不敢与郎君同姓。”衮曰：“汝但从之，此有深意。”

②源于蒙古族，出自清朝时期察哈尔蒙古章佳氏，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，蒙古族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，为察哈尔蒙古的主体部落成员，以地为氏。

③元朝成吉思汗后裔，今有分支在今山东省费县。

④源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。明、清时期，广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方县等地区，在仫佬族、苗族、瑶族、水族等少数民族中，均有韦氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓韦氏，世代相传至今。

这个家族，差点出了第二个武则天

最爱历史

得姓始祖

元哲。为彭祖玄孙（彭祖生潈，潈生寿，寿生靡，靡生元哲），彭祖为颛顼五世孙，颛顼为黄帝孙（第3代，孙），故属黄帝后裔。韦氏先祖伯寿、伯靡均有史载，将韦氏可考历史推至4000年前，比较古老的姓氏，形成于夏朝少康时代，发源于今河南省滑县，是夏王朝的重要支持力量之一。在商朝时发展为东方大国，上古五霸之一，被商武丁灭国，子孙以国为姓。子孙北上经华北进入东北、蒙古高原，称豕韦、失韦、室韦，融入北方各族中；向南进入荆楚、云贵川、岭南地区。

迁徙传播

综述

豕韦灭国之后，一部分包豕韦后人向北逐步迁移，到今东北地区演变为钵室韦族。一部分韦人向西北迁移散居于陕甘地区，至今留下许多带韦、湋等字的地名和水名，他们主要在河南地区活动。

秦汉时期，韦人一部由彭城东迁山东孟、鲁之地，与东夷防风氏混居，形成风姓韦氏的望族。一支韦人向南逐步迁移到贵州、云南和广西地区，这是一支数量很大的韦人移民，与当地的土著混居形成了当今壮、瑶、布依、水、毛南、仡佬、仫佬、侗、苗等韦姓，尤其是壮、瑶、布依、水等民族中的大姓。

上古时期

周武王时，宣方国（今山西垣曲）复叛，《逸周书·献俘解》记载说：武王令韦伯遐率军和王室军一起讨伐，灭了宣方，又立下战功。武王为表彰韦伯遐的功绩，便封迁韦伯国于其祖先的豕韦国地（今河南滑县妹村），仍称韦伯国；又封其同宗的彭伯国后裔于今河南原阳县，复立彭伯国。周成王年幼继位，由叔父周公旦摄政，兄弟们认为周公有野心，欲篡王位，怨言和蜚语四起，周公也主动避嫌于今陕西商州的楚国内。被封于今河南淇县的纣王子武庚，乘机勾结成王的叔父管叔、蔡叔、霍叔及东方奄国（今山东）、薄姑等叛乱。在此危急形势下，周公急回京师镐京（今陕西长安丰漓村），说服召公、毕公，解除成王疑心，毅然率大军东征，平定了叛乱，维护了刚刚建立的西周政权，受到成王称赞。

韦姓史话

周成王在论功封赏时，依周公的建议，封立宗室人去东方立国（与周王室关系密切的大臣），加强对山东地区的统治。其中封成王的叔父康叔于卫，都于商末故都朝歌（今河南淇县），民与封土最多。成王又迁封韦伯国于防（今山东成武），去加强对夷地的统治。世代相传的韦遐子孙失载其名，但都忠于周王室，与齐、鲁（今山东）大国共同护卫王室，做出了应有的贡献，且韦与彭伯国的贵族还有入朝任史官的。故在《楚辞·天问》中注释说：“尧封（彭祖）于彭城，夏商至周，年七百六十七岁而不衰”，陆德明在《经典释文·庄子》中说：“彭祖在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁”。当然这里是指彭祖世代相传的子孙，非其本人就活了“八百岁”。其中应包括了彭氏、豕韦、诸稽、秃、舟等同宗姓人。

颛顼的氏族部落曾迁于今山东西部，遂有风姓（太昊伏羲氏和女娲氏后裔）氏族加入，在长期的结合或通婚中，颛顼部落中的氏族亦有以鸟为图腾而姓“风”的。颛顼为帝后，定都于顿丘（今河南濮阳），黄帝裔支族防姓氏族部落（今陕西彬县）也从渭水流域徙人，在长期错居、生产、生活以及互相通婚中，颛顼族人亦有姓防的。西周时韦伯国迁封的“防”地就是防姓人迁此而得名的。

春秋时期

周幽王昏庸无道，宠爱妃子褒姒，废王后申氏及太子宜臼，立褒姒为王后，立其子伯服为太子，引起一些贵族不满，诸侯叛乱。水、旱灾害又导致阶级和民族矛盾尖锐。在此形势下，废王后申氏的父亲、封国于今河南省南阳市的申侯，联合在今河南拓城的缯国，以及活动在今陕西西北泾河上游的犬戎，从东、西北两面进军，在骊山（今陕西临潼）杀周幽王。犬戎俘获了褒姒，不久又予以杀害，推翻了西周腐朽王朝。相传周幽王逃到骊山后，曾点燃在山巅上的烽火台。诸侯误认为是幽王又取悦于褒姒，使她有笑容，便不发兵，待知道真的是有战事后，幽王已被杀。“烽火戏诸侯”的故事就是这样来的。

申侯等拥立废太子宜为王，称周平王，以雒邑为都（今河南洛阳王城公园），时为公元前770年，史称春秋，亦称东周。春秋时期，周王室地域狭小，政权衰弱，中央控制下不了诸侯，有“政出诸侯”之说。当时有晋、齐、鲁、燕、秦、宋、郑、卫等十多个诸侯国，不仅互相征战，争夺地域，而且还公然侵占王室的土地，周王无力讨伐。韦伯国弱小，被鲁国逼迫，又西迁于同宗的大彭国故地彭城（今江苏徐州），仍称韦伯国。它和位于今河南原阳的彭伯国，均相继有国君或贵族被召人雒邑王室任史官。

韦姓书籍

韦伯国传到周赧王时期，与彭伯国同时灭亡。由此，彭氏人和韦氏人又会聚在彭城地区。史籍《汉书·韦贤传》中提到的记载其祖先韦孟的《诗》，详细说明了从彭祖至元哲，元哲封立韦国至周郝王时期灭亡的过程。又说其国亡后，战国末其祖先仍有任东周王室史官的，世代以诗书传家，秦朝时期务农，西汉初复人京师长安为官。

周原甲骨文未出土以前所出版的古今族源姓源书，没有下功夫研究韦氏形成的漫长历史和迁徙过程。甲骨文出土后，也没有认真研究其关于“韦伯”的由来，故都沿袭史籍《新唐书》关于韦氏来源的旧说，使人对其省略了的或含混不清的简说很难理解，注释或以白话文叙述者也是依葫芦画瓢，不求甚解。如史籍《新唐书·宰相世系四上》云：“韦氏出自风姓。颛顼孙大彭为夏诸侯，少康之世，封其别孙元哲于豕韦，其地滑州韦城是也。豕韦、大彭迭为商伯，周赧王时，始失国，徙居彭城，以国为氏。韦伯遐二十四世孙孟。”今人史国强所著《中国姓氏起源》对此载释为：韦氏“以封国为氏，出自颛顼高阳氏，与钱、彭同出一宗，形成于商朝初年，蛤祖为元哲，发源于今河南省滑县。少康为夏帝时，大彭氏国支孙元哲受封于豕韦，在今滑县南建立韦国，时称豕韦氏。商朝初，成汤灭豕韦氏国，韦国王族四散出逃，约定以国名为氏，遂成韦氏。”今日读者很难弄明白其间的漫长演变过程，致使韦氏来源有四种说法，甚至有韦氏来源于江苏铜山大彭之说，且多说本姓祖先是韦伯遐，不知其后的传世情况。

两汉时期

●彭城韦孟迁于邹

汉高祖刘邦在“楚汉之争”中封韩信为齐王，称帝后又迁封韩信为楚王，都于下邳（今江苏睢宁），辖地北至今江苏新沂、邳县，南至盱眙和安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。韩信是淮阴人（今江苏淮阴），出身贫寒，幼孤，常以讨饭为生。他就封国后，向曾供过他衣饭的洗衣老妇人赠千金报恩，叹大度地任用侮辱过他的恶少年为中尉，受到家乡父老的称赞。项羽的旧部将钟离昧，曾在交战中与汉高祖为敌，结下仇怨。他在刘邦称帝后被通缉，韩信与他关系素好，便收留了他，引起刘邦的怨恨。刘邦令韩信捕钟离昧，韩信不听。加之韩信是功臣，出巡时常带军护卫，猜忌功臣的刘邦便以有人上告其“谋反”为借，废韩信为淮阴侯，把他软禁于长安宅第，后被吕后杀于钟室。

汉高祖有同父异母弟刘交，好读书，有才干，年少时常和鲁国的穆生、白生、申公交游，又同拜鲁国名儒浮丘伯为师（荀况弟子的门生）学《诗》、《书》。刘邦起义后，刘交跟从，人秦地后被封为文信君。汉王人南郑（今陕西汉中）后，又还定三秦（今陕西），刘交跟随左右，备受信任。高祖六年（公元前201年），废楚王韩信后，分其地为二国，刘邦封其叔伯兄刘贾为荆王，封弟刘交为楚王，都于下邳，有薛郡、东海、彭城三十六县地。楚元王刘交赴楚王国后，拜穆生等三人为中大夫，高祖又拜韦孟为元王傅。元王对韦孟十分尊重，又拜他为王子夷王傅。夷王仍然尊重韦孟，又拜他为王子刘戎傅。刘戎继承王位后，十分暴虐，对祖父刘交的老臣不礼，穆生辞官回朝，申公、白生留任。太傅韦孟见刘戎荒淫不道，作诗规劝，刘戎不听。于是，韦孟辞去太傅之职，回到家乡彭城（今江苏徐州），读书写诗为生，成为彭城韦氏尊重的儒吏。此后，他又举家迁于邹（今山东邹县）。从此，彭城、邹县均成为韦氏人的分布地。

韦孟举家迁邹时，同宗的近邻亦有随迁者，彭城留居的同宗韦氏亦不少。韦孟居邹，仍不忘楚王刘戎的情况，为其前途忧虑。他又上奏诗作谏曰：“我祖出自豕韦，夏殷为诸侯。周赧王听信谗言，灭我豕韦国，迁于彭城。高祖受命，我家复兴，辅佐楚王，元王夷王守道，王国大治。戎王继业，怎能荒淫，不守汉德?王政日衰，庄稼不收，民困国穷，危在眼前，恳请吾王勤于政，爱民治国，微臣在鲁心安焉。”楚王戎阅韦孟诗而不悦，后参与吴王刘濞叛乱，军败自杀，楚国被汉景帝废除。

韦孟去世后，葬于邹。其子、孙、曾孙四代都以诗书传家，为汉朝官吏，形成邹地韦氏大家族，彭城的韦氏人亦有相继徙人邹的。这些韦氏人家，又向他地迁徙，便形成齐、鲁各地的韦氏人。至清朝时，山东齐河人韦逢甲，为道光十六年（公元1836年）进士，历任浙江宣平、余杭、浦江县知县，组织乡勇团抗击英军，在吴淞口与英侵略军战斗中英勇殉国。近现代山东地区的韦氏人也较多。

●邹地韦贤迁长安

韦孟至四代孙的家族墓均在邹，家族人员较多。传到五代孙韦贤时，家族地位增高。《汉书·韦贤传》记载：韦贤自幼聪明，诚实少言，稍大后专心读书，衣食不讲究。成年后，精通《诗》，兼通《礼》《尚书》，朴实无华，待人忠厚，甚得家族及乡里人爱戴。之后，他又在家乡收徒授业，名声大振，号称“邹鲁大儒”。地方官员向朝廷举荐韦贤，汉武帝派使者赴邹，以“公车”征聘他人长安做官。韦贤遂告别乡亲父老，留三子舜在家奉祀祖坟守业，携妻子及另三个儿子人长安（今陕西西安）。

韦贤到达长安后，汉武帝亲自召见，询问治国良策，韦贤对答如流。汉武帝认为其有真才实学，面授韦贤为《诗》博士，任命为给事中。皇太子刘弗陵年少好学，汉武帝又拜韦贤为太傅，令其教太子学《诗》经。

汉武帝在公元前87年去世后，皇太子刘弗陵继位，称汉昭帝。他将恩师韦贤晋升为光禄大夫詹事。不久，又任韦贤为大鸿胪。公元前74年汉昭帝去世后，无太子继位。大将军霍光与韦贤等大臣商议，迎立宗室王刘询继承皇位，称汉宣帝。汉宣帝封韦贤为关内侯，任其为长信宫少府，对韦贤备加敬重。汉本始三年（公元前71年），丞相蔡义去世，汉宣帝便拜德高望重的韦贤为丞相，晋爵为扶阳侯，享始平（今陕西兴平）食邑七百户。汉地节三年（公元前68年），韦贤以年迈辞去相位，归于食邑地平陵（汉昭帝陵，今陕西兴平）安度晚年，去世后谥号为“节侯”。从此，其家人便定居于长安的平陵，成为显贵家族。

三国两晋时期

三国两晋南北朝时，韦姓已经分布于长江南北的广大地区。韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。

隋唐时期

隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。

韦姓家谱

宋元明清

宋朝时韦姓的足迹几乎达到南方各地，已经成为广西的大族了。

从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。

明末清初，韦姓踏上了台湾。

当代

今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的百分之六十七。韦姓在今天排在第68位，约370万人，占全国人口的0.3%。

韦姓人分布很广，远及海外诸国，总计约有90万人。分布较多的省份有陕西（西安、长安、蒲城、澄城、咸阳、宝鸡、延安、榆林、清涧、汉中、安康、商洛）、广西壮族自治区（仅中级职称以上者就多达200余人）、广东（广州、龙川、珠海）、江苏（镇江、常州、苏州、南京、扬州、上元）、浙江（杭州、绍兴、余姚、吴兴）、安徽（合肥、芜湖、霍邱）、河南（洛阳、郑州、开封、原阳、杞县、滑县）、山东（济南、曲阜、淄博、邹县）等省。次之是河北（石家庄、邯郸、肃宁、保定）、北京、天津、上海、山西、甘肃、内蒙古、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、香港、台湾等省和地区。世界诸国的韦姓人，以东南亚诸国较多。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，韦姓人口分布最多的省份是广西

韩韦改为银姓

古田壮，种甚繁；其最强者曰：韦、闲、白，而皆并于韦。景泰年间（1450年）韦朝威（韦银豹父）据古田县，官窜会城遗典史入县抚谕，烹食。宏治年间（1488年）。征杀副总兵马俊，参议马宏。正德初（1506），再征杀通判知县指挥等官。嘉靖时（1522年）又杀指挥舒松。时韦银豹与从父朝猛攻陷洛容县，还据古田。分其地为上下六里，银豹出掠，惟下六里人从行；上六里不与为。银豹偿挟其五子据凤凰寨、连水寨杀谭平知县魏文瑞。自古田入桂林劫布政司库银四万余两。金珠若干；杀叙事参政。衷缒城而去，官兵追之不及。久之临桂、古田各县群起捕之；始得贼党扶嫩、土婆显等三十余人于各山寨中，然首恶未获。嘉靖二十四年（1546年）马平（柳江）壮韦金田作乱。隆庆三年（1570年），时八寨助逆。步伍、严整生擒朝猛，枭首于军阵。银豹以肖己者斩首以献。官军一走，银豹复反；后因其兄银站告密 ，并捕获其子扶枝，扶缪，至戏下。后韦银豹之子改韦为银姓。现居融水县汪洞乡腾合银姓家族等地即韦银豹之后代。

覃韦一家

永定司土司韦万秀与覃召管为结义兄弟。明正统六年（1441年）。奸民莫祖记与思恩土官岑瑛勾结，谋割宜山归善、洛三诸乡洞给思恩。当时岑瑛方盛，县中将吏多佐之；知县朱斌备亦欲借岑瑛以自固，为转请具奏以其地（归善、洛三）归岑瑛。韦万秀以复地为名，遂领民反。成化二十二年（1486年）覃召管复与韦氏再为乱。弘治（间（1488年）委官抚之，皆愿取前地，别立长官司以治。都御史邓廷赞奏闻于朝廷，乃置永定正司、永顺副司，以韦万秀子韦槐为永定长官司予世袭。因韦覃团结一心与岑瑛、莫祖记斗争；使地得以恢复。后来韦万秀、覃召管之后一直把此事传为美誉，韦覃一家之说就在宜山一带传为美谈。

传统文化

郡望堂号

郡望

郡望

京兆郡：此郡秦朝设置内史官，管辖京师（今陕西省咸阳一带），汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，治所在长安（今陕西省西安市西北），三国魏时改称京兆郡。

堂号

一经堂：出自西汉韦玄成事典。韦玄成，西汉鲁国邹（今山东邹县）人，字少翁。少好学，以明经擢为谏大夫，迁大河都尉，拜河南太守。元帝时官御史大夫，永光中为丞相。训诫子孙明经学好，为社稷出力。常语人曰："遗子黄金满屋，不如教子一经"。韦氏后人遂用"一经"作为堂号。

扶阳堂：典出西汉韦贤。韦贤是山东邹、鲁一带大儒，五世名儒。汉宣帝时封为关内侯，后升宰相，晋封扶阳侯。

京兆堂：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号。

此外，韦姓的主要堂号还有“传经堂”、“燕贻堂”、“崇德堂”等。

宗祠楹联

广东广州厦滘村韦氏祠堂

四言通用联

望出京兆；源自高阳。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

此联典出韦姓的源流和郡望。

历事四帝；勇麾三星。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典出唐代贤相韦处厚，字德载，京兆人。累官中书郎中，封灵昌郡公。历事宪穆、敬、文四帝，以献替为己任，一时推为贤相。性嗜学，藏书校正至万卷。下联典出清代三元里人民抗英斗争首领韦绍光（？-1901），又名进可，广东北郊三元里人。

一经教子；五世扬名。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典出西汉邹人韦贤，字长孺，笃志好学，以《诗》授徒教子，与少子韦玄成相继为丞相，都被封侯。所以邹、鲁间谚语说：“遗子黄金满籝，不如教子一经。”下联典指西汉彭城人韦孟，为楚元王师傅，历相三代，后迁家至邹。至韦贤前后五世，称“邹鲁大儒”。

蚌珠有两；凤阁联双。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典指东汉京兆人韦端，官太仆，与孔融友善。曾派儿子韦康（字元将）、韦诞（字仲将）去看望孔融，孔融给韦端写信说：“想不到双珠出于老蚌。元将学识渊博，坚毅有大度，是经世之器；仲将文思敏捷，笃厚诚实，是保家之主。”下联典出唐代阳武人韦承庆，字延休，进士出身，官至凤阁侍郎、同平章事。

耻卖公道；倨见权贵。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典出明·韦斌尝曰：“假弹劾以快私仇，投细微以卖公道，吾所深耻。”下联典指唐·韦方质，尝属疾，武承嗣往候，据床自若。

五言通用联

著述十万言；教子一经书。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典出后赵太子傅韦馊，字宪道，京兆人。好儒学，善著述。群言秘要，靡不综览。下联典出汉代学者韦玄成，字少翁，邹人。少明经，有文名。以让爵辟兄事，朝议高其节，拜河南太守。

花职关外雪；叶似镜中眉。

——韦承庆撰韦姓宗祠通用联

此联为佚名摘自唐代诗人韦承庆《折杨柳》诗句联。

独媚玄冥节；不随妖艳开。

——韦庄撰韦姓宗祠通用联

此联为佚名摘自唐代乾宁进士韦庄《咏梅》诗句联。

七言通用联

好男儿岂为降将；真宰相莫若劬公。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典指北周·韦孝宽，每战有功，齐招之使降，孝宽报曰：“孝宽为镇关西男子，必不为降将军。”下联典指唐·韦安石，数番折辱武则天宠臣武三思、张昌宗等，群臣目见之曰：“真宰相也。”

八言及以上通用联

红袖书笺，五云散彩；缬袍覆体，一枕留芳。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典指唐韦陟事。下联典指唐韦绶事。

五世大儒，邹鲁流芳奕叶；一家贤相，父子济美当年。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典出汉代博士韦贤，字长孺，邹人。质朴笃学，以诗教授，兼通礼尚书，号称邹鲁大儒。征为博士，授昭帝诗封扶阳侯。卒谥节。下联典出汉代名相韦孟，彭城人。历相三世，因王戊荒淫不遵道，孟作诗讽谏，后遂去位，徙家于邹。

累绩石渠，图史抱藏山之秘；蜚声翰苑，蜀袍邀覆锦之荣。

——佚名撰韦姓宗祠通用联

上联典出唐代工部侍郎韦述，万年人。

由汉代以至明时，七老尚书、九堂御史、汉唐六宰辅、邹鲁五儒宗、近代继高官、三公孙而三父子，鸿名垂宇宙，古今相业孰重三？我体先人好传家，为子孙计；

自兖州而迁京兆，三朝文将，百粤将军。叔侄八祠林，弟兄十进士，大臣兼国丈，二伯爵而二王侯，礼学表忠良，姓氏普天唯不二，尔曹后裔宜法祖，读圣贤书。

——此联为山东邹县韦氏祠堂楹联

家谱文献

韦姓家谱一览

族谱名称

编纂者

编撰方式

藏地

始祖、备注

【江蘇盐城】韦氏宗谱

韦定灿等纂修

2002年排印本，二册，平装。

上图

书名据封面题。始迁祖宗江，明洪武问自江蘇蘇州门移居盐城伍佑场煮盐。谱载凡例、前言、闻人轶事、族训家谱世系，附有韦氏後裔分布概况、旧谱序、旧谱条例要论等。

【江蘇扬州】韦氏宗谱八卷

钱正基、韦杏财纂修。

1915年传经堂木活字本，八册。

辽图

书名据书名页、卷端题。版心题韦氏族谱。清康熙七年韦春谷等初修，此为九修本。

【江蘇镇江】韦氏族谱四卷

（清）韦克顺纂修。

清道光十年（1830）木活字本，四册。

人民大学

书名据版心题。二修本。

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字辈排行

广西河池韦氏：古朝廷永振，渐进世荣华。

山东省淄博市淄川区太河镇城子村韦氏字辈：“贤孝忠良节，福禄寿祯祥，恭宽信敏惠，繁衍世泽长。”

广东中山韦氏字辈：“永乾佑宁嘉延国安靖始。”

湖北仙桃韦氏字辈：“智思守先训敦厚乃本元”。

贵州都匀韦氏字辈：“应永廷恩毓忠良继国邦荣华昌万世庆喜福寿长”。

贵州盖文堂韦氏字辈：应天锦正开代云光秀华先上玉廷文国其堂。

广西壮族韦氏字辈：元银显照加成祖子

土司直系：“景君宴贤万爵玩兴祖正虎起应文继光兆国朝振永承清年述臻忠厚祥庆吉光”；

板选分支：“朝振权文明景庆云祥开恢复波涛涌进造成建国”；

兰木分支：“正（振）大高明立钟灵盛益昌思儒周世德忠厚显文章锦服春宜广精衣夏欲长箕裘辉灿耀裾裙刺豪光”；

乐里分支：“虎起龙飞尤天星国朝仲振永承清世界灵盛益高兴正大光明立更新”；

州洛分支：“道（清）德仁义礼举全忠信英雄盖豪杰”；

长江分支：“兰桂荣宗祖朝廷绍展尤科名联选仕永世振箕裘翰墨昌文武燕冀庆益谋辅弼年统绪大业继韩侯”；

南丹坡分支：“国朝文仕景道义日钱家福禄如东海寿比玉南山”；

田林刹周、老山分支：“国朝文明仕庭忠道德先荣华流世显如应祖宗成”；

凤山分支：“公侯伯子男著宗声誉扬韩将勋耀宇州司义天长忠孝德智勇宏谋济同强怀源立壮志新纪普华章”。

广西藤县韦氏字辈：“昭浩恒喜式旭以显扬铭祖德流芳远万载达朝京”。

韦氏京兆堂一支字辈：“祖启福基海文世应成朝克振儒志联庆国秀昆荣逢光显定经汝良嘉英华善永修得贤才昌润建景恒舒端薄祥茂远兴”。

韦氏一支字辈：“希尚士启国志宏端永长光宗耀先德文明焕道昌”。

广西横县百合大炉下村韦氏字辈：“显树有汝、启仲兆其、元广德业、文武全才、大廷思志、永昌万世”。

韦氏江苏大丰一支字辈：春庆元和广，龙海万家迁。立德贞吉昌，有余才成林。

广西南宁市横县云表韦氏字辈：“接启之珺璵，世国正乾元；全体大用学，安富增荣贤。圣德思先祖，文光焕上天；朝庭登进广，忠孝本家传。爵兴开科显，祥发永万年；功恩泽沛远，千秋长守延。仁义礼智信，福禄寿喜联；哲伦春常在，宏扬其高瞻。桂芳友益清，宇露润满田；极斗紫久明，谱应锦秀绵。”

赣榆地区韦氏辈分：积善之家、方有余庆、自古先贤、纯兆良德、读书贻泽、忠厚开基。

广西横县马山乡泰宁村韦氏字辈：云鎭帅道传； 学万伯昌；立有善士；永绥吉劭；修侍克肖；奕迭以孔廼得其宗；天之启运；祖字聿新；顺阳致雨；金玉生春；河清海晏；位推邦良；端居垂拱；延试平章；凤驹开化；方及大常；知能存养；贞真馀香

安徽六安、合肥忠爱堂韦氏字辈：“元道文得仕，希养可三从；汉天安汝定，恩光上九宗；法良能永立，学正自昌明；经教先傅善，人才继起纯”。

河南武陟京兆堂韦氏字辈：振邦玉怀世祖安康千秋本，忠贞琪芳华茂戴冠仁政通。

姓氏图腾

韦的本义是背离。在甲骨文中，韦字像两人相背行之形，又像两足有揆隔之形，乃违字之本字也。也像两手搓揉猪皮之状。兽皮有毛称皮，去毛的生皮称革，经柔治的熟皮称韦。因此，韦的本义应是柔皮。在古代加工皮革的工匠有函（制皮铠甲）、鲍（治革）、裤（蒙鼓）、韦（柔皮）、裘（缝制皮衣）等五类。最早擅长养家猪的氏族，多年的老猪的皮既厚又韧，可以蒙鼓，制皮衣、铠甲等，其中一支氏族特别擅长柔皮，是以猪为其氏族原始图腾，柔皮的技形成为族徽和氏族名称，氏族所居住的地方称豕韦，建立了氏族的城堡称郼，后来建立了国，最终发展为姓。

韦姓图腾

轶事典故

“明目张胆”源于《晋书·王敦传》，又见于《新唐书·韦思谦传》。《新唐书·韦思谦传》里记载到：韦思谦是唐高宗的监察御史，他为人刚正不阿，不畏权势。他认为做一个监察御史，就应该尽职尽责，所以经常出外巡察，揭发贪官污吏的罪行。有一次在出巡中，韦思谦发现中书令褚遂良犯有错误，于是便上书揭发，褚因此被降职。后来，唐高宗重新起用褚遂良。褚遂良上任后，就对韦思谦进行报复，把韦思谦降为甘肃清水县县令，即使如此，韦思谦还是和坏人进行不屈不挠的斗争，他慷慨激昂地说：“大丈夫应当敢于说话，要公开地、大胆地干出一番事业来报答皇上，怎能做一具庸庸碌碌的无能之辈以保全自己妻子儿女呢？”后来唐高宗经过考察，又任命他为御史大夫。于是，人们用“明目张胆”来形容一个人胆大直行。后来指公开干坏事，由褒义变为贬义。

遗产故居

韦拔群故居

韦拔群故居位于广西壮族自治区河池市东兰县武篆镇东里村东里屯，属人文风景旅游区。有三级公路通达，距首府南宁市336千米。韦拔群故居分前后两幢泥砖瓦房，总面积250平方米。2017年1月，韦拔群故居被列入《全国红色旅游经典景区名录》。

韦拔群故居

人口分布

宋朝时期，韦姓大约不足9万人，约占全国人口的0.1%。韦姓第一大省是河南，约占全国韦姓总人口的26%。在全国的分布主要集中于河南、广西、湖北、安徽，这四省韦姓大约占全国韦姓总人口的71%。其次分布于河北、浙江、四川、江苏、江西。全国的韦姓主要分布于中原和南方，形成了以豫鄂皖、广西为中心的两大韦姓聚集区。

明朝时期，浙江为韦姓第一大省，约占全国韦姓总人口的21%。在全国分布主要集中于浙江、广西、江苏三省，大约占全国韦姓总人口的54%。其次分布于安徽、广东、福建、湖北。全国重新形成了东南浙苏皖、南方两广两块韦姓人口聚集地区。

根据2006年《中国姓氏·三百大姓（上）》统计结果，当代韦姓的人口已达370万，是全国第六十八位姓氏，大约占全国人口的0.3%。

根据2013年《中国四百大姓（上）》，韦姓排66名。韦姓在全国的分布目前主要集中于广西，大约占全国韦姓总人口的76%。其次分布于安徽、广东、贵州、江苏、河南、云南六省，又集中了14%的韦姓人口。全国形成了以广西为中心的向外逐步递减的分布局面。

韦姓在人群中分布频率示意图表明：在桂黔、广东西部、海南、湖南西南、重庆东南、云南东部、吉林南部，韦姓占当地人口的比例达0.36%以上，中心地区超过6%，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的10.7%，而居住了大约70%的韦姓人群。在广东西部、江西南端、湖南中部、湖北西南、重庆中部、四川东南部、云南中部、安徽中部、江苏西部、黑龙江东部、吉林大部、辽宁北部，韦姓一般占当地人口的比例在0.18%—0.36%之间，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的9.6%，居住了大约12%的韦姓人群。

姓氏名人

名人频率

《中国人名大辞典》收入了韦姓历代名人169名，占总名人数的0.37%，排在名人姓氏的第六十三位；韦姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.36%，排在并列第六十三位；韦姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.11%，排在并列第一百二十四位；韦姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.19%，排在第九十二位。

名门望族

京兆韦氏

京兆韦氏家族是中国古代重要士族之一。隋代京兆韦氏共有16人任刺史。

西眷房支

：平齐公房

东眷房支

：逍遥公房、郧公房、大雍州房、小雍州房、阆公房、彭城公房、鹛城公房、驸马房、小逍遥公房23-30

其他：龙门公房（隋朝骠骑大将军、晋州大总管府长史韦通被封为龙门县公，其后代因此号为龙门公房）、南皮公房（隋朝仓部侍郎、尚书右丞、司农卿韦瓒被封为南皮县伯，其后代因此号为南皮公房）

定著房：西眷、东眷、逍遥公房、郧公房、南皮公房、驸马房、龙门公房、小逍遥公房、京兆诸房韦氏合称为韦氏定著九房。

先秦秦汉

韦遐：初为韦方国（今陕西扶风县）国君。周武王伐纣时，韦遐带军从征，灭商有功。西周建立后，周武王封韦为伯国，迁于故国地韦（今河南滑县），称“韦伯国”，国君韦遐，也随之称“韦伯遐”。约于西周末或春秋初，韦国亡，余民迁居彭城（今江苏徐州）”。

韦孟：（约前228—前156年）西汉初楚国彭城（今江苏徐州）人。诗人，韦伯遐之第24代孙。

韦贤：（约前148—前67），字长孺，西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦孟第5代孙。被召而举家迁入长安（今西安未央区）做官。性质朴，善求学，精通《诗》、《礼》、《尚书》，号称邹鲁大儒。

韦为宏：西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦贤次子。官至东海太守，后世不显贵。

韦玄成：（？—前36年），字少翁，西汉时杜陵（今陕西省西安市雁塔区曲江乡三兆村南）人。韦贤第四子，位至丞相。

魏晋南北朝

韦昭（204—273）：（《三国志》作韦曜，因避晋帝讳改）字弘嗣，三国吴郡云阳（今江苏省丹阳县）人。为当时著名学者。

韦叟：晋陵（今江苏省常州）人，南朝镇军将军。

韦子粲：北朝齐人，官任豫州（今属河南省）刺史。

韦睿（442—520年），字怀文，原籍京兆杜陵（今陕西省西安东南）人，曾祖时迁至襄阳。齐末为上庸太守，南朝梁武帝时任豫州刺史、雍州刺史、护军将军等职。因其多次率军大败北魏军，被魏人称为“韦虎”。

韦元恢：彭城（今江苏省徐州）人，北朝北魏东海太守韦合宗之子。任职北魏绿州刺史。北魏孝明帝（516-528在位）时值刺史元法僧据州外叛，元恢招聚同志潜规克复，事泄，为法僧所害，时人伤惜之。

韦孝宽（509年－580年），名叔裕，字孝宽，陕京兆杜陵（今陕西西安南）人。北周太傅，南北朝时期北魏、西魏、北周的军事家、战略家。

隋唐五代

韦节：隋炀帝时任御史职，曾出使西域，归后著有《西蕃记》一书。

韦衮：隋代京兆长安人。隋文帝开皇年间，以屡立战功升任左卫中郎将。

韦桃符：隋代京兆长安人。初为韦衮仆人。

韦总：唐太宗韦贵妃之祖父，官至北周骠骑大将军。

韦园成：北周太傅韦孝宽之孙，北周骠骑大将军韦总之长子，韦贵妃珪之父。官至隋开府仪同三司郧国公。

韦匡伯（573—617），是韦总的次子，韦园成之弟。韦尼子之父，贵妃韦珪的叔父。在隋朝时为尚衣奉御、舒国公。

韦圆照：韦总的第三子、韦氏姐妹的叔父。尚隋丰宁公主杨静徽驸马都尉。

韦贵妃（597年—665年），名珪，表字泽，京兆杜陵县人。仅次于皇后的“四夫人”（正一品）之首。

韦尼子（607年—656年），京兆杜陵（今陕西省西安市）人。唐太宗昭容（正二品）。

韦挺：雍州万年人。隋民部尚书韦冲之子，唐高祖平京师，署陇西公府祭酒。

韦弘机：京兆万年人。祖元礼，隋浙州刺史。

韦庆嗣：韦正矩之父。官至彭城郡公。

韦正矩（？—663年），或作韦政举，唐朝太子（李建成）家令、彭城郡公韦庆嗣的儿子，属于韦氏的东眷房。

韦思安：雍州（今陕西西安）人。唐朝驸马，出身雍州韦氏，即后来的京兆韦氏，官至岚州（今山西岚县）刺史，尚唐太宗第十三女晋安公主，与公主陪葬昭陵。

韦肇：唐代京兆人。韦贯之之父。唐穆宗朝官至吏部侍郎。

韦绶：唐代京兆人。韦肇之子，韦贯之兄。以散骑常侍致仕，德宗朝翰林学士。有《郡治楼望黄山》一首传于世。

韦贯之：名纯，唐代京兆人。韦绶之弟，唐宪宗朝宰相。

韦温：字宏育，唐代京兆人。韦皇后从兄。年十一举两经及第。以书判拔萃补校书郎，累迁尚书右丞，出为陕虢观察使。武宗立，召拜吏部侍郎，出为宣歙观察使。卒年五十八。赠工部尚书，谥曰孝。

韦皇后（?—710年）：名果儿，京兆万年（今陕西西安）人。唐中宗李显后（宣懿皇后）。

韦凑：京兆万年（今陕西西安）人。开元（玄宗713—741）十一年任杭州刺史。开元中太原尹。

韦见素（697—762），字会微，京兆万年（今陕西西安）人。彭城郡公赠幽州都督韦凑子。第进士，袭父爵，景龙中，授相王府参军。

韦坚：字子金，唐代京兆万年（今陕西省长安）人。为唐代大臣，由秘书丞历任奉先（今陕西省蒲城县，位渭南县北）、曾任长安县（今陕西省西安市）令。

韦谔：韦见素之子。通议大夫行尚书吏部郎中彭城郡开国公，授给事中。

韦应物（737—792），长安（今陕西西安）人。唐代诗人，一说卒于贞元九年（793）。

韦偃（公元8世纪），唐代长安（今陕西省西安）人，侨居成都（今属四川省），生卒年不详。官至少监。善画鞍马，传自家学，远过乃父，与曹霸、韩干齐名。

韦皋（746-806），字城武，唐代京兆万年人。一代名将，曾任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史、奉义军节度使等职。

韦庄（约836—910年），字端己，京兆杜陵（今陕西省长安县东南）人。唐末五代后蜀诗人。

韦庄

韦敻：杜陵人。宪宗元和年间任杭州刺史。

韦绶：唐穆宗以绶精粹辩博，有先儒之风，可作秩宗。官至穆宗朝吏部尚书。

韦景骏：京兆人。韦弘机之孙，景龙中年任肥乡令。

韦述：京兆人。韦景骏之子，唐朝史学家，位列唐玄宗时期十八学士的第八位。

韦妃：唐肃宗妃。40

韦贤妃：唐德宗贤妃。

韦贵妃：唐穆宗李恒（795年－824年）的贵妃，唐武宗李瀍之母，后被追尊为宣懿皇后。

韦处仁：唐穆宗李恒女义丰公主驸马。

宋元

显仁皇后韦氏（1080年/1090年 —1159年41

），宋徽宗赵佶的妃嫔，宋高宗赵构生母。42

韦渊：今河南开封人，宋时靖康末任职亲卫大夫，受封平乐郡王。曾被皇上赐给临安府房缗日二十千。

明清

韦仲魁：字象时，清道光年间颍州迎仙店北仁和寨（今阜阳市临泉县韦寨镇仁和寨）人。军事家。

近代以来

韦绍光：广东香山（今广东省中山）人。三元里人民抗英斗争首领。

韦昌辉：广西桂平人，太平天国首领。

韦昌辉

韦以德：清广西省桂平人，太平天国将领，被封为国宗，提督军务，后在武昌陷落，西援田家镇时战死于半壁山。

韦朝元：又名韦德明，号七绺须，南笼府（今贵州省安龙）当丈寨人，清朝南笼（今属贵州省）起义首领。

韦云卿：清末广西南宁人，早年入同盟会，并参加了镇南关起义和河口起义，后在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。

韦树模：清代广西省平南人，早年入广西同盟会分会，在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。

韦拔群（？—1932），广西东兰人，中国早期农民运动三大领袖之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一。

韦拔群

韦国清（1913—1989），广西壮族自治区东兰县人。壮族。第一、二、三届国防委员会委员，第一届全国人大常委，第四、五、六届全国人大常委会副委员长，第四、五届全国政协副主席，中国共产党第八届候补中央委员、中央委员，第九届中央委员，第十、十一、十二届中央政治局委员。1955年被授予上将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

韦国清

韦杰（1914—1987），原名韦士良，广西壮族自治区东兰县人，壮族。第五届全国人民代表大会代表。1955年被授予中将军衔。

韦祖珍（1912—1982），壮族，广西壮族自治区东兰县人，中国共产党第七次全国代表大会修补代表。1955年被授予少将军衔。

韦统泰（1917—2013.06.27），山东省曹县人。1938年参加八路军。1939年加入中国共产党。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。

韦云卿（1873—1911），广西省永淳（今横县）人，近代民主革命烈士。

韦荣初（1884—1911），广西省平南县丹竹镇都兴村人，近代民主革命烈士。

韦统铃（1877—1911），字香泉，广西省平南县丹竹镇都兴村人，近代民主革命烈士。

韦统淮（1879—1911），字义廷，广西省平南县丹竹镇都兴村人，近代民主革命烈士。

韦鸣恩（Nathanael Ming-Yan Wei， Baron Wei，1977年1月19日—），英文名简称“Nat Wei”，英国华裔商业顾问、社会企业工作者和保守党政治家。

韦正：1982年生于上海，新生代导演，都市喜剧《爱情公寓》总导演。

韦唯：1963年9月28日生于内蒙古自治区呼和浩特市，中国内地女歌手、作曲人、一级演员。

韦唯

韦家辉：Ka-Fai Wai（1962年— ），香港著名电视、电影制作人。

韦礼安：台湾创作歌手。

韦章炳：水族著名学者。

韦钰，中国工程院院士，东南大学教授，全国政协教科文体委员会副主任，中国科协荣誉委员，中国电子学会副理事长，李嘉诚基金会顾问，国家总督学顾问。1993年至2002年任中华人民共和国教育部副部长。

韦潜光，澳门人，化学家，普林斯顿大学教授，美国国家工程学院院士、美国艺术与科学研究院院士及台湾中央研究院院士。

韦欢，1991年3月28日出生于安徽，歌手。

韦世豪，1995年4月8日出生于中国安徽省蚌埠市，中国足球运动员，场上司职前锋，现效力于广州恒大淘宝足球俱乐部。

韦雨彤，1994年7月28日出生于越南胡志明市，毕业于中国传媒大学，中国内地女主持人、演员。

韦依，9月16日出生于山东菏泽，中国内地女演员，毕业于上海戏剧学院，代表作品《诡楼之除夕夜》、《在你的世界爱上你》等。

研究考证

《唐书·宰相世系表》：颛顼孙大彭为夏诸侯，少康封其别孙元哲于豕韦，苗裔以国为氏。

《汉书·西域传》：汉疏勒国亦有韦姓。

《新唐书·宰相世系四上》云：“韦姓出自风姓。颛顼孙大彭为夏诸侯，少康之世，封其别孙元哲于豕韦，其地滑州韦城是也。豕韦、大彭迭为商伯，周赧王时，始失国，徙居彭城，以国为氏。韦伯遐二十四世孙孟。”

《新唐书·宰相世系表》"韦氏，出自风姓。颛顼孙大彭为夏诸侯，少康之世，封其别孙元哲于豕韦，其地滑州韦城是也。豕韦、大彭迭为商伯，周赧王时始失国，徙居彭城，以国为氏。"江华县与广西壮族自治区山水相连，韦姓为广西壮族大姓，江华岭江韦姓似应与广西韦姓同源。

参考资料

[1] 韦姓起源 · 根在中原 [引用日期2020-06-04]

[2] 袁义达，邱家儒 · 中国四百大姓（上） · 江西人民出版社 · 2013：219

[3] 袁义达 · 中国姓氏三百大姓（上） · 华东师范大学出版社 · 2006：253-254

韦姓的来源和历史名人

韦姓的来源主要有三种说法：

‌源自姬姓‌：韦姓源于姬姓大彭氏，与颛顼帝曾孙吴回之子陆终的儿子篯铿（彭祖）紧密相关。据《竹书纪年》记载，伯靡（彭祖曾孙）曾杀寒浞，助力少康复国。少康为了感谢他的功绩，封伯靡之子元哲于豨韦（今河南省滑县），建立了豕韦国。这个国家以善于养猪和用猪皮制作大鼓而闻名，因此被称为豕韦国。然而，《国语·郑语》中记载，“大彭、豕韦最终被商所灭”。在商武丁的统治下，大彭氏和豕韦氏相继灭亡，其子孙四散逃难。后来，豕韦国的子孙以国名为姓，称为韦氏。汉丞相韦贤曾作诗缅怀祖先，其中提到“肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙旂”。在《元和姓纂》和《新唐书·宰相世系表》中，都只记载了这一支韦姓的源流，说明在唐代之前，韦氏的源流相对较少，而唐代以后，其族人数量逐渐增多。因此，韦氏族人大多尊奉元哲为得姓始祖。韦姓还源于夏朝中兴少康时期的涿韦国（韦国），在商代，韦国被称为韦伯，然而到了周襄王时期，韦国失国，其子孙为纪念国家，以韦为姓，这也是河南韦氏的由来。

‌源自韩姓‌：这支韦姓是汉初名将韩信的后裔。在汉初，韩信因功高震主，被吕后所杀，其家族遭受了灭门之灾。然而，在危难之际，萧何暗中派人将韩信的幼子送至南越王处（现今的广东、广西一带）以躲避追杀。为了躲避仇家，他们将“韩”字的一半——“韦”作为新的姓氏，并世代相传至今，主要聚居在广西地区。

‌源自疏勒国‌：据《汉书·西域传》记载，汉朝时期，西域的疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀什市）中存在韦氏部落。这些韦氏族人并非匈奴民族的分支，而是古代韦国灭亡后融入西羌的韦氏后裔，同时也有部分汉化韦氏人通过丝绸之路进入西域地区。

韦姓历史名人众多，以下列举几位：

‌韦思谦‌：原名韦仁约，字思谦，是郑州阳武县（现位于河南省原阳县）的杰出人士。他在唐朝时期担任要职，出身寒门，却以进士之身，荣授应城县令。得益于吏部尚书高季辅的提携，他迁任监察御史，名声显赫。韦思谦不仅在政治上有着卓越成就，更在维护法律公正方面作出了重要贡献。

‌韦睿‌：字怀文，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。韦睿出身三辅大姓，早年任上庸太守。南齐末年，韦睿随萧衍起兵，“多建策，皆见用”。南梁建立后，拜廷尉，封都梁子。韦睿仁民爱物，一生廉洁，家无余财。

‌韦应物‌：中国唐代诗人，京兆长安（今陕西西安）人。其诗以描绘田园风物见长，语言简淡而意境深远，著有《韦苏州集》传世。

‌韦孝宽‌：名宽，一名叔裕，字孝宽，以字行于世。京兆杜陵（陕西西安南）人，南北朝时期北魏、西魏、北周杰出的军事家、战略家。韦孝宽早年在北魏多次参与战事有功而昇迁，后为西魏宇文泰所重用，派他镇守东西外交界的军事要地玉璧（今山西稷山附近）。玉璧之战为东、西魏实力消长的关键战之一，原本较弱小的西魏，经此战后粉碎东魏想要灭亡西魏的企图。

‌韦庄‌：字端己，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。韦庄出身京兆韦氏东眷逍遥公房，早年屡试不第，直到乾宁元年（894年）年近六十时方考取进士，任校书郎。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。

总之，韦姓是一个历史悠久、名人辈出的姓氏。如需了解更多韦姓名人及其事迹，建议查阅相关历史文献资料或访问相关历史网站。

 韦姓

探寻多个起源与历史名人

韦姓，一个源远流长的姓氏，在宋代的《百家姓》中位列第50，与“鲁韦昌马，苗凤花方”并肩而立。其发源地，据考证，正是位于今河南滑县的豕韦古国，这片土地见证了韦姓的诞生与繁衍。

一、得姓始祖

韦姓的得姓始祖是元哲，他是彭祖的玄孙。彭祖是颛顼的五世孙，而颛顼又是黄帝的孙辈（位列第三），因此元哲属于黄帝的后裔。韦氏的先祖伯寿和伯靡都有史籍记载，这把韦氏的历史追溯到了4000年前，那时正是夏朝少康的时代。韦姓发源于今河南省滑县，是夏王朝的重要支柱之一。到了商朝，韦氏发展成为东方的大国，甚至跻身上古五霸之列。然而，在商武丁时期，韦国不幸被灭，其子孙为了纪念故国，便以“韦”为姓。

二、韦姓的起源与国姓相关

据历史文献记载，在夏朝中兴时期，少康将大彭氏的别孙元哲封于涿韦，建立了韦国。这个韦国在商朝时被称为韦伯，然而到了周襄王时期，韦国失国，其子孙为了纪念故国，纷纷以“韦”为姓，这就是河南韦氏的由来。这表明，四千多年前，韦氏与彭氏同宗同源。

三、韦姓亦源于韩姓

传说西汉初年，功臣韩信因遭吕后毒手，其子韩灥为避仇匿迹。萧何密派使者将韩灥送至南粤以保其性命。韩灥为纪念其父，并隐匿身份，遂取“韩”字之半边“韦”为姓，流传至今。

四、韦姓还源于古代西北少数民族

据《汉书西域传》所述，汉代时的疏勒国便有韦氏一族。

五、韦姓还源于元末明初的成吉思汗后裔

在元末明初，北元皇族的一部分成员因靖难之役有功，被编入明朝军籍并赐予汉姓韦。这一支韦姓后裔，便成为韦姓家族中的重要一支。

六、韦姓的名人风采

《中国人名大辞典》中收录了韦姓历代名人多达169名，在总名人中的占比为0.37%，位列第六十三位。同时，韦姓的文学家、医学家和美术家在中国历史上的成就也颇为瞩目。其中，著名文学家占比0.36%，并列第六十三位；医学家占比0.11%，并列第一百二十四位；而美术家则占比0.19%，位列第九十二位。这些数据都彰显了韦姓在历史上的卓越成就与深厚底蕴。

韦姓图腾

历史上的韦姓名人众多，其中唐代京兆万年人韦皋便是一位杰出的代表。他身兼数职，曾担任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史以及奉义军节度使等重要职位。据《唐书》记载，韦皋在任四川安抚史期间，历经十一载经略滇南，曾以卓越的军事才能大破吐蕃48万大军，夺取铁桥16城，并俘获其五王，使南诏献上地图并上贡求降。其威武之势，令人赞叹不已。

【韦庄】

韦庄，字端己，出身于京兆郡杜陵县，是晚唐时期的一位杰出诗人、词人，同时还是五代时期前蜀的宰相。他擅长作诗，其律诗风格圆稳、内容整赡，音调则浏亮动听。他的绝句则情致深婉，蕴含丰富。在作词方面，韦庄善于运用白描手法，词风清新丽雅。他与温庭筠一同被誉为“花间派”的代表作家，并称“温韦”。此外，韦庄的长诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》、《木兰诗》齐名，被赞誉为“乐府三绝”。

【韦应物】

韦应物，字义博，京兆杜陵人，唐朝时期的大臣，同时也是一位藏书家。他出身于京兆韦氏逍遥公房，凭借门荫入仕，早期担任右千牛备身，后出任栎阳县令，再迁至比部郎中，加封朝散大夫。之后，他被外放治理滁州、江州刺史，并检校左司郎中、苏州刺史，因此被世人称为“韦苏州”、“韦左司”和“韦江州”。

韦应物擅长描绘景色和刻画隐逸生活，其个人作品多达六百余篇。现今，《韦江州集》10卷、《韦苏州诗集》2卷以及《韦苏州集》10卷均得以流传。

韦(wéi)姓

【摘要】

系承大彭氏,始祖为元哲。为我国当代百家大姓第三十姓。明朝洪洞大槐树移民韦氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。韦姓的记载最早见于唐朝《元和姓纂》。〔姓源〕其姓源主要有三:①源自彭姓。据《新唐书·宰相世

系承大彭氏,始祖为元哲。为我国当代百家大姓第三十姓。明朝洪洞大槐树移民韦氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。韦姓的记载最早见于唐朝《元和姓纂》。

〔姓源〕其姓源主要有三:①源自彭姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》记载,相传上古颛顼帝的孙子大彭是夏朝的诸侯,在夏王少康当政时,大彭的孙子元哲被分封在豕韦国,豕韦国故地在今河南滑县县境,为夏朝的同盟部落,是夏王朝的重要支持力量之一。豕韦国又称韦国,商时,称韦伯。周赧王时,灭掉了豕韦,豕韦国君的后人迁居到彭城,于是就用原来封国所在地豕韦中的韦字作为姓。可见韦姓与彭姓四千年前同出一祖。是为河南韦氏,史称正宗韦姓。②源自韩信之后。西汉初年,功臣韩信被吕后所杀,丞相萧何暗中叫蒯彻把韩信之子送走,藏身于广东、广西一带避仇,其后裔及相从者以韩字半边韦为姓,今广西壮族、僮族多有韦姓。③源自古代少数民族姓氏。据《汉书·西域传》记载,汉代疏勒国即今新疆喀什市有韦姓。

〔郡望〕韦姓郡望主要有京兆郡。京兆郡:秦朝设置内史官,掌治京师(今陕西省咸阳一带)。汉景帝二年(公元前155年)分置左、右内史。汉武帝太初元年(公元前104年)改右内史为京兆尹,下辖十二县。相当于今陕西省西安市以东至华县一带地区。

〔堂号〕韦姓又以京兆、扶阳为其堂号。扶阳堂:西汉韦贤是邹鲁一带的大儒。宣帝时为关内侯。本始初年官到宰相,封扶阳侯。

〔堂联〕韦姓的堂联有:望出京兆;源出高阳(韦氏郡望)。一经教子(韦贤);五世儒名(韦孟)。蚌珠有两(韦端);凤阁联双(韦承庆)。历事四帝(韦处厚);勇麾三星(韦绍光)。著述十万言(韦讠叟);教子一经书(韦玄成)。好男女岂为降将(韦孝宽);真宰相莫若郇公(韦安石)。红袖书笺,五云散彩(韦陟);缬袍覆体,一枕留芳(韦绶)。累绩石渠,图史抱藏山之秘(韦述);蜚声翰苑,蜀袍邀覆锦之荣(韦绶)。五世大儒,邹鲁流芳奕叶(韦贤);一家贤相,父子济美当年(韦孟)。叶似镜中眉;花如关外雪(韦承庆《折杨柳》诗联句)。不随妖艳开;独媚玄冥节(韦庄《咏梅》诗联句)。

〔名人〕九九版《辞海》收录韦氏22例,《中国人名大辞典》收录韦氏157例,《中国历代人名大辞典》收录273例。韦姓的历史名人西汉有文学家韦孟,又有韦贤,邹人,名儒;三国时吴有著名学者韦昭,唐代有诗人韦应物,京兆人;五代有诗人韦庄;宋代有太傅封平东郡王韦渊,又有韦许,芜湖人。

〔人口〕根据第四次人口普查统计,山西省有韦姓6482人,临汾市632人,洪洞县19人。

〔供橱〕韦姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂二号供橱。

〔家谱〕韦姓的家谱有:《江苏江都韦氏族谱八卷》(辽宁图书馆);《安徽太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷》(北京图书馆);《湖南江华韦氏宗谱三卷》(湖南江华县档案馆);《广东韦氏族谱一卷》(广东琼山县档);《广西邕宁瑞泉韦氏族谱》(广西邕宁县蒲庙乡团统村);《延陵韦氏家乘十八卷》(北京图书馆)。

〔字辈〕1930年韦靖纂修《韦氏家谱》,广东中山韦姓一支字辈谱为:“永乾佑宁嘉,延国安靖始。”

〔迁徙〕韦姓发祥地虽说在今河南省境,但自称韦氏却已居彭城,即今江苏徐州一带。其早期具体迁播情形,大致上有:韦伯遐24世孙孟,为汉楚王太傅,后辞位,徙居鲁国邹县;孟4世孙贤,为汉丞相,封扶阳节侯,又徙京兆杜陵。总之,这个发源于北方的姓氏,汉时,已分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地,且有韦姓南迁。三国以后,韦姓称盛于今陕西省境,故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望,经过魏晋南北朝隋几个朝代,到唐代韦姓在陕西省境得到了大举的蕃衍,以至盛唐时期韦姓名人也多出于此地。唐时,在今陕西长安县,因诸韦显赫之家多居此而设韦曲镇名。此镇前有氵水,风景清丽,并与迤东五里的杜曲,并称韦杜,可见,唐时,韦、杜两姓在当朝影响之大。此时韦姓已南迁于今江苏、四川、安徽等地,且多为京兆郡望的分支。韦姓大举南迁却晚于唐代。唐代以后,韦姓才开始遍及南大部分地区。总之,历史上韦姓基本是一个典型的北方姓氏。洪洞大槐树移民浚县韦氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居浚县韦志屯村;顺义韦氏一支始祖于明洪武年间自山西平阳府洪洞县迁居北京市顺义县孙河村。

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《百家姓》的由来：韦

韦：从舛( chuǎn)，舛像两脚相对形。意为违背。囗声。韋是違的初字。本义:违背

韦姓是个典型多民族、多源流姓氏，其来源和历史颇为复杂，涉及到不同的历史时期和文化背景。以下是韦姓来源和历史的详细解读：

第一，源自姬姓，是高阳氏颛顼（五帝之一）之后，与钱姓、彭姓同出一宗，属于以国为姓。韦姓是颛顼帝曾孙吴回之子陆终的儿子篯铿（彭祖）之后的姓氏。在夏朝中兴少康当政时期，封大彭氏的别孙元哲于涿韦（今河南滑县），涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏，奉元哲为得姓始祖。

第二，源自韩姓（韩信），属于避难改姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子-韩灐送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来。

第三，源自汉代西北少数民族中疏勒国。据史籍《汉书·西域传》记载，汉朝时期，西域少数民族的疏勒国中有韦氏部落，但不属于匈奴民族的分支，而是出自古代韦国灭亡后融入西羌民族的韦氏族人，亦有从杜陵沿丝绸之路进入西域地区的汉化韦氏人。

第四，源自成吉思汗后裔。元末明初北元皇族一部分被劝降后,编入明朝军籍,因靖难之役有功受封, 且赐汉姓韦.

第五，源自清朝时期察哈尔蒙古章佳氏，属于汉化改姓为氏。

第六，源自其他少数民族，属于汉化改姓为氏。大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓韦氏，世代相传至今。

第七，还有可能源自官名“韦弁”。在两周时期，有一种官职叫韦弁，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称韦弁氏，后省文简化为单姓韦氏。

韦姓迁徙路线：

1）韦姓的发源地当是今河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏徐州市境内。

2）依资料记载，其早期的迁徙始于汉朝：汉楚王太傅韦孟徙居鲁国邹县（今属山东省）；韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。

3）魏晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。

4）隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”（即陕西一带）为盛。唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西。而同时江苏、四川、安徽等地也有韦姓南迁于此。此后由五代十国开始，韦姓人不断有南迁者，但数量较之留居北方者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。

5）今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的67%。

韦姓郡望：

京兆郡：汉初设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今陕西西安）。三国魏时改称京兆郡。

韦姓堂号：

扶阳堂：西汉的韦贤是鲁国邹县的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。

京兆堂：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号。

著名人物：

韦孟：汉初诗人，楚元王傅，韦伯遐之第24代孙。在世时代约自秦始皇帝中期，至汉景帝初年间。韦孟傅楚王三代，亦通《诗》，传为家学。他的子孙传到韦贤，五世都是鲁国邹县的大儒，当时，为诗并有韦氏之学，足见韦氏一门诗学的造诣之高。

韦贤：西汉时鲁国邹县人。韦孟第5代孙，精通《诗》、《礼》、《尚书》，号称邹鲁大儒。累官至丞相，封爵扶风侯，享始平（今陕西兴平）食邑700户，赐宅第于平陵（今陕西咸阳市秦都区平陵乡大王村）。从此，韦贤家族成为平陵荣贵门第。

韦贤有四个儿子，三人为官。汉元帝时，拜韦玄成（贤之小儿子）为丞相，封于京兆杜陵（今三兆村南），家遂迁此，其长兄韦方山、二兄韦弘两家留居平陵，后世不显贵。杜陵玄成的子孙世代相传，累分立为数十家，成为大宗族，向全国迁徙。死后陪葬于平陵（汉昭帝刘弗之陵）。

韦方山：西汉，韦贤长子，曾为高寝令，早丧，后世不显贵。

韦为宏：西汉，韦贤次子，官至东海太守，后世不显贵。

韦玄成：西汉，韦贤第四子，位至丞相。

韦昭：三国东吴，为当时著名学者。昭会注《孝经》、《论语》及《国语》，著《洞记》、《官职训》、《辩释名》等。陈寿《三国志·吴书》的参考来源就是韦昭的《吴书》

韦叟：南朝，镇军将军。

韦子粲：北朝齐人，官任豫州（今属河南省）刺史。

韦节：隋朝，隋炀帝时任御史职，曾出使西域，归后著有《西蕃记》。

韦衮：隋朝，隋文帝开皇年间，以屡立战功升任左卫中郎将。

韦总：唐朝，唐太宗韦贵妃之祖父，官至北周骠骑大将军。

韦贵妃：隋朝，她是北周太傅韦孝宽的曾孙女，北周骠骑大将军韦总的孙女、隋开府仪同三司郧国公韦圆成的女儿。先嫁隋朝户部尚书李子雄之子李珉，二人之女就是定襄县主（阿史那忠的夫人）。李珉死后，韦贵妃再嫁李世民，生十王子李慎（纪王），650年，立为纪国太妃，死后陪葬昭陵。

韦皋：唐朝，一代名将，曾任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史、奉义军节度使等职。当四川安抚史前后经略滇南十一载，曾大破吐蕃48万，取铁桥16城，俘其五王，把南诏打得献地图和上贡求降，并且为他立纪功碑，威武之至。凭着这样的赫赫事功，他被唐天子封为南康郡王，他给韦氏带来的荣耀，使世代子孙享用不尽，而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族。这位使吐蕃望风披靡的大将，治绩也很高明，据说，他治理四川11年，载誉于道，当地的老百姓见其像必拜，深得民心。诗三首，以文翰之美，冠于一时。南诏得其手笔，刻石以荣其国。谥曰忠武。

韦绶：唐朝，官至穆宗朝吏部尚书。

韦应物：唐朝诗人，其诗以写田园风物著名有《韦苏州集》。

韦庄：五代前蜀诗人、词人，曾官至吏部侍郎兼平章事。

韦忠：十六国时期赵名人。

韦昌辉：清朝，太平天国运动领导人之一，被洪秀全封为北王。

韦以德：清朝，韦昌辉之侄。参加太平军，封国宗，提督军务。

韦云清：清末，曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

韦绍光：清朝，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。

　　广西韦姓是韩信后代吗

韦氏来源。

1，出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。

2，出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

3，是古代西北少数民族姓氏。据《汉书·西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。

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广西韦姓是韩信后代吗？下面我们从历史、文化与族谱方面来解读：

在中国的历史长河中，韩信与韦姓之间有着一段充满神秘色彩的传说。据传，韩信被害后，其子孙为避免迫害，将韩姓秘密改为韦姓，并逐渐迁至广西，成为当地韦姓的主要来源。那么，广西的韦姓真的是韩信后代吗？本文将通过历史、文化和族谱的视角，为您揭开这一传说的真相。

一、历史背景

韩信，汉朝开国功臣，著名的军事家和战略家，被刘邦封为齐王。然而，由于功高震主，韩信最终被吕后设计杀害。据史书记载，韩信被害后，其子孙为避免迫害，将韩姓秘密改为韦姓。这一事件在历史上留下了浓墨重彩的一笔，也为韦姓的起源蒙上了一层神秘的面纱。

二、广西韦姓的来源

广西的韦姓主要来源于两个方面：一是韩信子孙迁至广西，二是其他地区的韦姓族群迁入。对于广西韦姓是韩信后代的说法，虽然在一些地方有所流传，但在族谱中并没有明确记载。因此，这一说法尚存在争议。

三、族谱记载

族谱是研究姓氏起源的重要资料。在广西韦姓的族谱中，的确有记载其祖先原为韩氏，但并没有明确指出其祖先是韩信。同时，族谱中也没有关于韩信被害后子孙改为韦姓的记载。因此，从族谱的角度来看，广西韦姓是韩信后代的说法缺乏直接证据。

四、文化影响

尽管族谱中并没有明确记载广西韦姓是韩信后代，但这一说法在当地民间仍有广泛的影响。许多广西韦姓的人对自己的祖先充满敬意，并以此为荣。他们认为自己是韩信的后代，这种文化认同感在一定程度上也反映了人们对历史文化的尊重和传承。

五、结论

综合历史、文化和族谱的视角来看，广西韦姓是韩信后代的说法存在争议。虽然广西韦姓的来源与韩氏有关，但在族谱中并没有明确记载其祖先是韩信。因此，我们不能轻易地认定广西韦姓就是韩信的后代。然而，这一传说在民间的影响力也反映了人们对历史文化的尊重和传承。对于广西韦姓的起源，我们仍需进一步的研究和探索。

百家姓之50—韦姓

起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：韦，Wéi，多起源、多民族姓氏，主要源于姬姓大彭氏，颛顼高阳氏（姬姓，黄帝之孙，昌意之子，三皇五帝之一）曾孙吴回（火神，老童之子，楚人先祖）生子陆终，陆终生彭祖（篯铿，大彭国开国君王，彭姓始祖）。彭祖曾孙伯靡杀寒浞（zhuó，妘姓，名浞，协助后羿篡夏，后杀后羿自立为夏朝国君，但后世将其除名），恭迎少康（姒姓，今山东金乡人，姒相之子，夏朝第6代国君）归国复位有功，封伯靡之子元哲于豨韦（今河南滑县）立国，因善于养猪，并用猪皮制作大鼓，被称为豕韦国，大彭国、豕韦国均被商灭，豕韦国人有以国名为氏者，称韦氏，尊元哲为得姓始祖。

韦氏图腾

源于韩姓，为汉朝开国功臣韩信（今江苏淮安人，汉初三杰之一，助汉高祖刘邦打天下、击败项羽，后人称其“兵仙”）后裔，为避难简改为韦氏。西汉建立后，功臣韩信被吕后（吕雉，字娥姁，xū，今山东单县人，汉高帝刘邦之妻，女政治家）设计所杀，韩信一族惨遭灭门，萧何（今江苏丰县人，西汉开国功臣，政治家，汉初三杰之一）暗中派人将韩信幼子送往南越国（今广东、广西一带）避祸，后代以“韩”字的右半边“韦”作为姓氏，世代相传。

段奕宏

剧照：韩信

另有源于商王后裔、官名韦弁后裔、隋唐时期赐姓韦，蒙古族、仫佬族、苗族、瑶族、水族、羌族等少数民族在民族融合汉化过程中改姓为韦姓等。

得姓始祖：元哲

发源地：河南滑县

迁徙路线：

夏朝时期，彭祖曾孙伯靡助少康复位有功，封伯靡之子元哲于今河南滑县建立豕韦国，在夏朝时期为东方大国，夏朝的重要属国之一。而后被商所灭，子孙以国为姓，一部分豕韦后人向北逐步迁移，到今东北地区演变为钵室韦族。一部分向西北迁移散居于陕甘地区，至今留下许多带韦、湋等字的地名和水名，还有的主要在河南地区活动。

西周时期，宣方国（今山西垣曲）发生叛乱，周武王姬发（今陕西岐山人，周文王姬昌之子，西周开国国君）令韦伯遐率军和王室军一起讨伐宣方，韦伯遐立下战功，武王封韦伯遐于今河南滑县，复立豕韦国，又封其同宗的彭伯国后裔于今河南原阳，复立彭伯国。周成王姬诵（周武王姬发之子，姜子牙之外孙，西周第2位国君）时为加强对东方的控制，迁封韦伯国于防（今山东成武）。

春秋时期，韦伯国因弱小，被鲁国逼迫，西迁于同宗的大彭国故地彭城（今江苏徐州），仍称韦伯国，后与彭伯国同时灭国。

秦汉时期，韦人其中一支由彭城（今江苏徐州，大彭国旧属地）东迁山东孟、鲁之地，与东夷防风氏混居，形成风姓韦氏的望族。另一支韦人向南逐步迁移到贵州、云南和广西地区，这是一支数量很大的韦人移民，与当地的土著混居形成了当今壮、瑶、布依、水、毛南、仡佬、仫佬、侗、苗等韦姓，尤其是壮、瑶、布依、水等民族中的大姓。

西汉时期，韦伯遐24世孙韦孟为楚元王刘交（字游，今江苏丰县人，汉高祖刘邦异母弟）王傅，辞任后回到家乡彭城（今江苏徐州），以读书写诗为生，成为彭城韦氏德高望重的儒吏，后韦孟举家迁于邹（今山东邹县），同宗的近邻亦有随迁者，彭城留居的同宗韦氏亦不少。韦孟去世后，葬于邹，其子、孙、曾孙四代都以诗书传家，为汉朝官吏，形成邹地韦氏大家族。

韦孟五代孙韦贤在家乡收徒授业，名声大振，号称“邹鲁大儒”。汉武帝刘彻（汉景帝刘启之子，西汉第7位皇帝）召韦贤前往长安（今陕西西安）任官，拜太子太傅，韦贤遂携妻儿（留子舜在家奉祀祖坟守业）定居长安，太子继位后，称汉昭帝，韦贤晋升为光禄大夫詹事、大鸿胪，汉宣帝继位后，封韦贤为关内侯，任其为长信宫少府，后任丞相，晋爵为扶阳侯，享始平（今陕西兴平）食邑七百户。韦贤年迈辞官后归于食邑地平陵（汉昭帝陵，今陕西兴平）安度晚年，去世后谥号为“节侯”，家人亦定居于平陵，成为显贵家族。

三国两晋南北朝时期，韦姓已经分布于长江南北的广大地区。韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，位于今陕西西安的“京兆郡”也在此时产生，成为以后韦姓分支的主要源头。

隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，同时韦姓南迁入江苏、四川、安徽等地。

宋朝时期，韦姓的足迹几乎达到南方各地，已经成为广西大族。主要分布在中原和南方，形成了以豫鄂皖、广西为中心的两大韦姓聚集区。

明末清初，韦姓进入台湾。在全国分布主要集中于浙江、广西、江苏，其次分布于安徽、广东、福建、湖北。全国重新形成了东南浙苏皖、南方两广两块韦姓人口聚集地区。

历史名人：西汉初年诗人韦孟（今江苏徐州人，韦伯遐24世孙，任楚王王傅，并辅其子，德高望重）、西汉大臣韦贤（字长孺，今山东邹城人，韦孟玄孙，历任几位皇帝，均位居高官，号称“邹鲁大儒”）、南北朝南梁名将韦睿（又名韦叡，字怀文，今陕西西安人，韦贤后裔，任车骑将军，多次率军大败北魏军，被魏人称为“韦虎”）、太平天国将领韦昌辉（原名志正，又名正，广西桂平人，太平天国前期领导人之一、北王，洪秀全派其杀杨秀清，后被洪诛），著名运动员韦世豪，艺人韦正、韦唯、韦依等。

太平天国北王：韦昌辉

祠堂：

广西壮族自治区南宁市宾阳县北街村韦氏宗祠，始建于明朝崇祯年间，清朝顺治年间被毁，同治年间迁建于今址，民国时期扩建，五进院落，占地1300平方米。有春祭（二月初十日）和秋祭（八月初十日），秋祭规模庞大。

安徽省六安市舒城县高峰乡东港村韦家大屋，现为新四军第四支队纪念馆，1938年2月，奉党中央指示，红二十八军和豫南红军游击队改编为新四军第四支队，由高敬亭将军率领，下辖七、八、九团和手枪团，共计3100人。此后一年多时间内，四支队对敌作战九十多次，战果辉煌，极大地鼓舞了后方军民的斗争意志和信心。该纪念馆为安徽省重点文物保护单位，入选全国红色旅游经典景区名录。

福建省宁德市屏南县代溪镇忠洋村韦氏宗祠，始建于明朝崇祯年间，清朝康熙年间扩建，后毁于火灾，1977年重修开放。

福建屏南忠洋村韦氏宗祠

家规家训家风：

人遗子，金满籯

我教子，唯一经

能伺父母 能护妻儿

能敬长上 能睦亲邻

持孝守礼 善扬恶摒

能为榜样 能作栋樑

好学广识 与时俱进

见善必行 闻过必改

为人谋事 为众集事

德耀智兼 尽责守廉

能救患难 能广施惠

能解争斗 能决是非

趋吉避凶 解忧除患

兴利除害 正民之德

恪守清廉 行稳致远

现分布：韦姓在全国均有分布，主要分布在广西、河南、陕西，其次分布于广东、江苏、浙江、安徽、山东、河北、北京、天津、上海、山西、甘肃、内蒙古等地，其中广西分布最多。

常见单姓分布：韦姓主要分布在广西

总人口：韦姓约430万人，全国排名第66，在百家姓中位列第50。

韦姓出自姬姓大彭氏，以国名为氏，始祖元哲为彭祖后裔，建立豕韦国，主要发源于河南滑县。豕韦国和大彭国均为夏朝重要的东方蜀国，商灭夏时均被灭，周朝复立国，春秋战国时期再次被灭国。早期世居今江苏徐州，韦贤携族人迁居今陕西西安，家族显赫，现今韦姓在广西为大姓，分布广泛。

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韦 姓

从起源到当代的迁徙与分布

韦姓的起源与发展

起源与演变

韦姓，这一源远流长的姓氏，在2007年4月24日被公布为当代中国第65姓，而在2008年，其排名又有所下降，列为了第68姓。尽管如此，韦姓人口依然众多，共计达到370多万人。到了第六次全国人口普查时，韦姓在中国姓氏中的排名上升至66位，人口数量也增至430万人，其中广西壮族自治区成为韦姓人口最多的省份。

韦姓源自高阳氏颛顼之后。相传，颛顼之子称，称之子老童，老童又有两个儿子，分别是黎和吴回。在高辛氏时代，黎和吴回相继担任祝融氏，而吴回之子陆终，则有六个儿子，这六个儿子后来发展成了六个大部落。其中，陆终的第三子名为篯铿，亦被称为彭祖氏，这便是彭姓的起源。

彭国曾一度非常强大，被称为彭伯。在彭国中，有一个地方叫豕韦，这是夏少康封给彭诅之别孙元哲的地方，被称为豕韦氏。豕韦氏也一度非常强大，与大彭国氏一同被列为夏商朝时代的五霸。然而，豕韦在夏末时第一次被商所灭，商王改封刘累于豕韦之地，但不久后豕韦又复国了。到了公元前1208年，商王武丁前后灭了豕韦和大彭，并改封子姓韦侯于此。甲骨文《卜辞》中已证实商朝的子姓“侯韦”确实存在。

在彭姓豕韦亡国后，其子孙为了纪念故国，便以国为氏，形成了豕韦氏和韦氏。因此，彭姓韦氏的历史至少可以追溯到3200年前。

历史迁徙

魏晋南北朝时期，由于北方长期战乱和政权频繁更迭，中原人群多次向南迁移，同时北方民族也大批进入中原。这一时期，韦姓中融入了外族人的基因。虽然秦汉时期韦姓主体已离开中原迁往南方，但外族基因的流入仍对韦姓的构成产生了重要影响。例如，汉初西域的疏勒国人进入中原后便以韦为姓，西汉的韩姓、唐朝的桓姓也改为了韦姓，甚至宋朝的西夏人也加入了韦姓的行列。

历史迁徙方面，豕韦灭国后，一部分韦人向北逐步迁移至今东北地区，演变为室韦族；另一部分则向西北迁移并散居于陕甘地区。他们在河南地区活动频繁，至今仍留下许多带韦、湋等字的地名和水名作为历史的见证。

秦汉时期，韦姓族人的一支从彭城出发，向东迁徙至山东的孟、鲁等地，与东夷的防风氏族人杂居，从而形成了风姓韦氏这一显赫的家族。同时，另一支韦姓族人则向南逐步迁徙至贵州、云南和广西等地，与当地的土著居民混居，进而衍生出当今壮、瑶、布依、水、毛南、仡佬、仫佬、侗、苗等多个韦姓群体，特别是在壮、瑶、布依、水等少数民族中，韦姓已成为大姓。到了三国两晋时期，韦姓已经广泛分布于长江南北的诸多区域。及至宋朝，韦姓的迁徙范围已扩展至南方各地，并已成为广西地区的重要族群。明末清初，韦姓族人更是远渡重洋，踏上了台湾的土地。

韦姓历史名人与当代分布

名人贡献

在韦姓的历史中，名人辈出，为各个领域做出了重要贡献。西汉的韦孟和韦贤，南朝梁的韦叡，隋朝的韦节，以及唐代的韦坚、韦皋和韦应物等，都是韦姓中的佼佼者。五代前蜀的韦庄，清末太平天国的韦昌辉和韦绍光，民国时期的韦拔群，以及中华人民共和国的韦国清和韦悫等，更是将韦姓的名人殿堂装点得熠熠生辉。

当代分布

当代的韦姓人口已经发展至370万，成为全国第六十八大姓氏，占比约为0.3％。目前，广西是韦姓人口最多的地区，占比高达76％。其他重要的聚集地还包括安徽、广东、贵州、江苏、河南和云南，这六省的韦姓人口又占据了全国的14％。整体而言，当代韦姓人口的分布以广西为中心，向外围逐步递减。

在桂黔、广东西部、海南、湖南西南、重庆东南、云南东部以及吉林南部等地，韦姓人口占比均超过0.36％，特别是在中心地区，这一比例更是高达6％以上。这些地区的总面积约占全国的10.7％，却聚居了大约70％的韦姓人口。而在广东西部、江西南端、湖南中部、湖北西南、重庆中部、四川东南部等地，韦姓人口的占比则介于0.18％至0.36％之间，这些地区的总面积约占全国的9.6％，居住着大约12％的韦姓人群。

在名人方面，《中国人名大辞典》收录了韦姓历代名人多达169名，占总名人数的0.37％，位列第六十三位。韦姓在文学领域的成就也颇为显著，著名文学家占比达到0.36％，并列第六十三位。此外，韦姓的医学家和美术家虽不及文学家，但也各自在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　齐姓的起源、迁徙及文化内涵

（齐姓同学：齐绥生、

齐姓概述

齐姓在历史长河中，其迁徙分布广泛。由于战乱、灾害等原因，齐姓族人不断迁徙，逐渐遍布全国各地。同时，齐姓的郡望堂号也因地域差异而有所不同，这些堂号背后蕴含着丰富的历史故事和文化传统。齐姓的人口主要聚集在东北三省和河北、河南，显示出其历史上的迁徙路径。 齐姓，这一多民族、多源流的姓氏，在《百家姓》中位列第87。其迁徙分布广泛，不仅在中国各地均有其踪迹，更以中国东北三省和河北、河南为聚集地。据统计，上述五省齐姓人口数量可观，约为1723000人，在姓氏排名中位列123，足见其人口之多。

齐姓起源

姓氏来源

齐姓有姜姓起源、姬姓起源及少数民族来源，说明其多民族起源特点。 齐姓的来源有多个说法。一是源于姜姓，以国为氏。据《元和姓纂》记载，西周初年，姜子牙受封于营丘（今山东省临淄市），建立了齐国。至齐恒公时，齐国成为春秋五霸之首。后来，田氏代齐，原王族便以国名为氏，称为齐姓。

二是源于姬姓，以王父字为氏。据《通志氏族略》所载，春秋时卫国有大夫字齐子，他的支孙便以祖父的字为氏，称为齐姓。

三是源于西北少数民族。据《晋书》记载，武都氐族人中便有齐姓，如齐万年。

得姓始祖

姜太公被尊为齐姓的得姓始祖，他是周朝重要的军事政治人物。 齐姓的得姓始祖是姜太公，名尚，字子牙（或望）。他是商末周初的著名军事家、政治家。在牧野会战中立下赫赫战功，成为周朝的开国功臣。成王时，他被封于齐，建都营丘，并享有征讨五侯九伯的特权，地位尊贵。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族便以国为氏，尊姜太公为齐姓得姓始祖。

迁徙与郡望堂号

迁徙历史

齐姓的迁徙历史从周代开始，经历了多次重要的历史事件影响。 齐姓的迁徙分布可追溯至周代的齐国。公元前386年，田和被周安王承认为齐侯，标志着齐国姜姓政权的结束和田氏的崛起，史称田氏代齐。由于这一变革并未引发大规模的冲突，而是以和平方式演变，因此齐姓子孙多数选择留居齐国。

到了春秋后期，齐姓开始向河南、河北等地迁徙。秦汉时期，齐姓在北方的分布更为广泛，高阳郡、中山郡、汝南郡等地都形成了大规模的聚落。魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，中原地区遭受严重破坏，而高阳、中山二郡因地理位置远离中原战火，汝南郡虽处中原腹地，但齐姓人民也遭受了战争的苦难。此后的唐初至宋代，汝南齐姓因战乱频仍，不得已迁徙南方，并在战后选择定居，留下了异乡的子孙。

唐代以后，政治清明和社会稳定带来了齐姓人口的繁荣。高阳、中山二郡的齐姓家族枝繁叶茂，高官辈出。同时，前期迁徙至四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也得到了发展。

郡望与堂号

齐姓郡望堂号凝聚了丰富的文化与历史，它们代表着齐姓家族的精神传统。 齐姓的郡望主要分布在北方的几个重要地区，如高阳郡、中山郡和汝南郡等。这些地方在历史上都曾是齐姓的重要聚居地，形成了许多大规模的家族聚落。同时，齐姓的堂号也反映了其家族的历史和文化传统，成为齐姓子孙的共同精神寄托。

汝南郡，其历史可追溯至汉高帝时期，当时的治所位于上蔡（现今河南省上蔡西北）。该郡的辖区大致覆盖了现今河南省中部偏南以及安徽省淮河以北的广大地区。到了东晋时期，治所迁至悬瓠城，即现今的汝南。隋唐时期，汝南郡又更名为蔡州（曾用名豫州）。

高阳郡，其起源可追溯至战国时期的高阳邑。汉桓帝时期，高阳郡正式设立，治所设在高阳（现今河北省高阳县东一带）。晋朝时，高阳郡曾一度被置为高阳国，治所在博陆（现今蠡县南）。北魏时期，青州高阳郡再次设立，治所仍为高阳。然而，隋朝时期高阳郡被废除。

中山郡，战国时期曾作为中山国的都城顾（现今河北省定县），后被赵国所灭。汉高帝时期，中山郡重新设立，其辖区相当于现今河北省北部地区。然而，该郡曾一度被魏国所灭，复国后迁都至灵寿（现今平山东北）。公元前296年，中山郡再次被赵国所灭。

齐姓的堂号还有“简礼堂”、“汝南堂”、“玉芝堂”、“中山堂”、“宝纶堂”、“高阳堂”以及“赐砚堂”等，这些堂号背后都蕴含着深厚的历史文化底蕴。简礼堂，这一堂号源于周朝初期的历史事件。姜太公被赐封到齐国后，仅过了五个月，便回朝向宰相周公汇报工作。周公询问国家建设进展，子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”意即简化君臣间的交往，同时尊重并遵循当地习俗。周公听后大加赞赏，认为政策法令若过于繁杂，则会疏离民众；唯有简明扼要、平易近人，方能赢得民心。

齐 姓

齐姓是一个多民族、多源流的姓氏，在《百家姓》中排名第87位。齐姓在中国分布较广，尤以中国东北三省和河北、河南为多，上述五省之齐姓人口约占全国齐姓总人口的62%。全国齐姓总人口为172.3万人，排名123位，人口较多。1

中文名

齐姓

得姓地

营丘（今山东淄博）

得姓始祖

姜太公

分布

中国东北三省、河北、河南等

齐姓历史名人

齐泰

齐泰（?—1402年7月25日），明代政治家、殉道者，原名德，字尚礼，别号南塘，溧水(江苏南京南部，隶属应天府)人。朱元璋赐名为“泰”。1384年，举应天乡试第一；次年中进士，授礼部主事，不久改任兵部主事。1395年，陪朱元璋祭祀郊庙时，因其为官九年而无过失被赐名“泰”；次年擢升兵部左侍郎。1398年，皇太孙朱允炆即位，与黄子澄同参国政，进位兵部尚书。参与密议削藩。1399年7月，燕王朱棣以“清君侧”为名在北平发动“靖难之役”，矛头直指齐、黄二人。朱允炆用齐泰的建议，布告天下，发兵攻燕。后耿炳文、李景隆皆为燕王所败，朱允炆解除齐泰和黄子澄职务，但仍留南京参与密议。朱棣入南京，齐泰出走谋恢复，被执送至南京，不屈死。1525年，为纪念齐泰，人们在溧水修建了一座祠堂,题名为“表忠祠”。在抵抗满族政权的明朝末期，福王朱由崧领导下的短命的南明王朝于1645年在南京追赐了一批建文朝的功臣，齐泰被赐谥号“节愍”。1776年，乾隆皇帝赐齐泰谥号“忠敬”。其作品无一存世。

齐万年

齐万年（？～299年），字万年，扶风郡美阳县（今陕西省扶风县）人，氐族。西晋时期氐羌起义首领。元康六年（296年），不堪晋廷的欺压，率众发动起义，在关中氐羌各族推戴下，即位称帝。后屡败晋军，击杀建威将军周处，拥兵超过十万人。元康九年（299年），齐万年大战积弩将军孟观于中亭，屡战屡败，最终兵败被杀。

齐映

齐映（747-795年），字号不详，瀛州高阳（今河北省高阳县）人。唐朝宰相、山水画家，兵部郎中齐圮之子齐映出身瀛州齐氏，勤奋好学。大历四年（769年），状元及第，通过制科考试，起家河南府参军。在卢杞举荐下，担任刑部员外郎，出任凤翔节度（张镒）判官，累任行军司马。建中四年（783年），泾原兵变后，逃入奉天（今陕西省乾县），进谒唐德宗，授御史中丞。随行于梁州（今陕西固城以西），拜中书舍人。贞元二年（786年），任中书侍郎，封河间县男。面对吐番进攻唐朝，直言入谏，迁尚书左丞，与崔造、刘滋一起辅理朝政，遭到张延赏的弹劾，外任夔州刺史、衡州刺史、桂管观察使、江西观察使。贞元十一年（795年），齐映去世，，时年四十八岁，追赠礼部尚书。《全唐文》收录有齐映的文章有：《冬日可爱赋》《贺破吐蕃表》《请修义仓》《论御史台诬谤表》《河南府论被谤表》《进封章表》《出官后自序表》《为萧复让宰相表》（三篇）等。

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《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

历史发展

起源始祖

1. 源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，属于以国名为氏。齐氏家族发源于营丘（今山东淄博临淄）。齐国改君姓后，姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等。齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。

2. 源于姬姓，出自西周时期卫国大夫、著名的哲学家齐子，属于以先祖名字为氏。在齐子的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称齐氏。

3. 源于氐族，出自秦、汉之际古武都氐族，属于以先祖名字为氏2-4

。武都氐族，是一个非常长期的氏族群体， 因其自战国末期就生活于武都地区而地名。 武都，即今甘肃省陇南市武都区，位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。从历史上各民族的地域分布特征来看，武都地区在秦、汉之际乃至五胡十六国时期，多为氐民族居住、活动的地区。最早叙述氐族地域分布的，是著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中的记载：“自禽以东北，君长以什数，徙、榨都最大；自榨以东北，君长以什数月砒最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自丹肋以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也”。在唐朝著名史学家刘秩所撰著的《通典·边防·氐》中也记载：“氐者，西戎之别种，在冉肋东北，广汉之西，君长数十，而白马最大。”唐朝学者李泰在《括地志·成州·上禄县》中，对白马氐族部落群体的分布地区作了具体说明：“陇右成州，武州皆白马氐，其豪族杨氏居成州仇池山上”，这说明在西汉武帝以前，氐族人民活动地区在今天甘肃南部与四川北部相邻的武都一带。

在武都氐族(白马氐族)的后裔族人中，多有文化上汉化为齐氏者，世代相传至今。

4. 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。清朝中叶以后，齐步樵氏、齐穆克氏、齐布齐努特氏、齐理克氏多冠汉姓为齐氏。而墨尔秦氏后有满族引为姓氏者，蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏、秦氏、莫氏等5

。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族齐步樵氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Cibogio Hala。清朝中叶以后，后多冠汉姓为齐氏。

⑵.蒙古族齐穆克氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Cimuk Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为齐氏。

⑶.蒙古族齐布齐努特氏，出自蒙古陈巴尔虎部，世居巴尔古(巴尔虎，今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者，满语为Cibukinut Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为齐氏。

⑷.蒙古族齐理克氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族引为姓氏者，满语为Cilik Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为齐氏。

⑸.蒙古族墨尔秦氏，亦称墨勒齐氏，世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏、秦氏、莫氏等。

5. 源于满族，属于汉化改姓为氏。齐达哷氏多冠汉姓为齐氏、戚氏；齐克腾氏多冠汉姓为齐氏；喜塔喇氏所冠汉姓为齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等6

；奇德哩氏（满语为Cideri Hala）多冠汉姓为齐氏、祁氏7

。据《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族齐墨氏，满语为Cimo Hala，世居义州(今朝鲜新义州“义州古城”)，似元朝时期乞颜部之其木德氏，所冠汉姓待考。

⑵.满族齐达哷氏，满语为Cidare Hala，亦称戚代勒氏，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为齐氏、戚氏。

　

满族齐佳氏，满语为Cigiya Hala，为满族古老的姓氏之一，世居叶赫(今吉林梨树)、齐家营(今内蒙古宁城齐家营子)等地

⑷.满族齐克腾氏，满语为Cikteng Hala，汉义“箭杆”，世居乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为齐氏。

⑸.满族喜塔喇氏，亦称奇特拉氏、奇塔喇氏、祁他氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala、Citela Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，俄国学者史禄国认为，喜塔喇氏与瓜尔佳氏同属“阔雅里满洲”。另外，在朝鲜史籍《龙飞御天歌》中，记载有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”，乃明朝时期女真望族，曾冠汉姓为“刘”，有学者认为喜塔拉即其演变而来。喜塔喇氏世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚悠城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，所冠汉姓为齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等。兴祖直皇后之父喜塔拉·阿古都督、显祖宣皇后之父喜塔拉·达格皆封为国戚舅，亦即太祖高皇帝之舅。四世祖阿古都督之女喜塔拉·哈芬不哈为清显祖宣皇帝之后、清太祖高皇帝佟·努尔哈赤之母。满清开国初，官拜世袭福陵章京品级，隶属正白旗满洲。清初随清帝入关，住北京巴彦伏洛(富饶的泽池，今北京颐和园一带)。清康熙二十六年(公元1687年)奉旨自北京移驻丹东岫岩、凤凰城地区。

⑹.满族奇德哩氏，满语为Cideri Hala，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族姓氏，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为齐氏、祁氏。

6. 源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。清朝中叶以后，赫哲族奇楞氏多冠汉姓为齐氏8

。据史籍《清实录》记载，赫哲族奇楞氏，亦称奇勒里氏，奇勒尔人的姓氏，即赫哲族姓氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Cileng Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏。

7. 清朝时期，云南丽江府石鼓、中江等一带地区的纳西族土把总，源于纳西族，属于汉化改姓为氏。

部分得姓始祖

姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因为商末吕国人，又名吕尚，炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。

迁徙传播

部分齐姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故齐姓子孙大多仍留居齐国。

一口气看懂田氏代齐！齐国原是姜子牙的封国，为何会被田氏占据？

春秋后期，有史料表明，齐姓开始向河南、河北等地播迁。秦汉之际，齐姓在北方的分布之地更多，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落，后经繁衍，逐渐形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。

魏晋南北朝时期，由于军阀纷争，夷族入侵，中原一带，十室九空，因高阳、中山二郡远离中原，而汝南郡地处中原腹地，汝南齐姓跟中原其他姓氏一样饱受战争之乱，无奈只得举族逃难。此际到唐初，汝南齐姓几遭灭顶之灾，迁徙于南方势在必行，本渴望战争一结束，即回归故里，无奈战火连绵，和平之境遥遥无期，只得安家定居，子孙留籍异乡。

唐代，由于政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓繁衍的尤为昌盛，可谓枝繁叶茂，高官不断。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展起来。

宋元之际，由于赵构偏安江南，齐姓在南方分布更广，而北方之齐姓在外族统治后，反而战争较少，故此际北方齐姓依旧繁衍的很盛。明初，山西齐姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。明清之际，有少数齐姓渡海赴台，进而播迁海外。

清乾隆以后，河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。如今，齐姓在全国分布较广，尤以东北三省和河北、河南为多，上述五省之齐姓约占全国汉族齐姓人口的百分之六十二。齐姓是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

姓氏文化

家谱文献

族谱名称

　

百家姓之87—齐姓

起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：齐，Qí，多起源、多汉族姓氏，主要源于姜姓，以国名为氏。姜太公，姜姓，吕氏，名尚、望，字子牙，后世称姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚、姜尚等，今山东日照或河南卫辉人。姜太公的先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治水有功，封在吕地（今山西吕梁）。因为家境败落，姜太公作为赘婿夫入妇家，后因不擅生计而被老妇逐出家门，曾从事过各种职业以谋生计，如小贩、屠夫、家臣等，到了晚年，仍贫穷落魄，一事无成。

姜子牙

齐姓始祖：姜太公

后来，姜太公垂钓于渭水之滨（今陕西宝鸡），借钓鱼的机会求见周西伯姬昌（即周文王），相谈甚欢，姬昌称姜太公为太公望，二人一同乘车而归，尊为太师，此典故传为佳话：姜太公钓鱼，愿者上钩。姜太公随后辅佐周文王姬昌、周武王姬发灭商建周，立下不世之功，封于齐，定都营丘（今山东临淄），建立齐国，后又与周公旦辅佐周成王姬诵，平定“三监之乱”。春秋末期，齐国被田氏篡夺（田氏代齐）后，国人怀念齐国之辉煌荣耀，以故国名为氏，称齐氏，尊姜太公为得姓始祖。

姜太公钓鱼

源于姬姓，以先祖名字为氏。西周卫国大夫、著名的哲学家齐子，在齐子的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称齐氏。

另有源于秦汉时期武都（今甘肃陇南武都区）氐族白马氐，蒙古族、满族、赫哲族、纳西族等其他少数民族在民族融合汉化过程中改姓为齐氏等。

得姓始祖：姜子牙

发源地：山东淄博

迁徙路线：

春秋战国时期，齐姓主要在起源地齐国一带繁衍。春秋初期，陈国（今河南淮阳）发生内乱，陈国灭亡，公子完（字敬仲，今河南淮阳人，陈厉公妫跃之子，田姓始祖）逃亡到齐国，改姓田氏，齐国封赐他世袭工正之职。春秋末期，田乞驱逐了齐国宗室国氏、高氏，发动政变，弑杀了晏孺子并拥立齐悼公为君，田乞任国相，实际掌握了齐国国政。战国时期，后裔田和将齐康公流放于海滨，自立为国君，姜姓齐国灭亡，进入田氏齐国。田氏代齐时间跨度较长，并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故齐姓子孙大多仍留居齐国。

春秋后期，有史料表明，齐姓开始向河南、河北等地播迁。

秦汉时期，齐姓在北方的分布之地更广，逐渐形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。

魏晋、南北朝时期，由于军阀纷争，夷族入侵，中原一带十室九空，因高阳、中山二郡远离中原，而汝南郡地处中原腹地，汝南齐姓跟中原其他姓氏一样饱受战争之乱，无奈只得举族逃难。

直至唐朝初期，汝南齐姓几遭灭顶之灾，迁徙于南方势在必行，本渴望战争一结束，即回归故里，无奈战火连绵，和平之境遥遥无期，只得安家定居，子孙留籍异乡。

唐朝，由于政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓繁衍的尤为昌盛，可谓枝繁叶茂，高官不断。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展起来。

宋元时期，由于南宋高宗皇帝赵构偏安江南一隅，齐姓在南方分布更广，而北方在外族统治后，因战争较少，故此际北方齐姓依旧繁衍兴盛。

明朝初期，山西齐姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。

明清之际，有少数齐姓渡海赴台，进而播迁海外者。清朝乾隆以后，河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。

姓氏郡望：齐姓主要郡望为汝南郡、高阳郡、中山郡等，除以望立堂外，还有简礼堂等。简礼堂来自齐姓始祖姜子牙的故事：周朝初期，周武王姬发把姜太公封到齐，建立齐国，仅过了五个月，姜子牙便回到西周都城汇报工作，周公旦问他：“你的国家这么快就绪了？”姜子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”周公听了赞扬道：“推行政策法令，如果过于繁琐，人民就不敢接近你；只有平易近人，人民才能真心拥护你。”

历史名人：唐朝晚期著名诗僧齐己（俗名胡得生，自号衡岳沙弥，今湖南宁乡人，著《早梅》）、明朝中原地区农民起义首领齐彦名、清朝中期农民起义首领齐林（又名齐麟，今湖北襄樊人，在襄阳县衙当差，乾隆后期，与樊学明等为襄阳白莲教支派混元教首领）、近现代著名书画家齐白石（名璜，字萍生，号白石、白石翁、老白，又号寄萍、老萍、借山翁、齐大、木居士、三百石印富翁，生于湖南湘潭，祖籍安徽砀山，著《墨虾》、《牧牛图》、《蛙声十里出山泉》、《松柏高立图·篆书四言联》等），艺人齐秦、齐豫、齐芳、齐襄、齐溪等。

齐白石

著名书画家：齐白石

祠堂：

河北省保定市蠡县大曲堤乡大曲堤村齐氏家祠，又称汉贤齐公祠，始建于西汉年间，原址已破败废弃，明朝万历年间重建于今址，清朝道光年间重修，民国时期再修，当时占地8.6亩，四合院建筑，“文革”期间遭到严重破坏，后作为村里织布厂使用，1990年族人捐资整修，修缮完成后开放，占地0.7亩，家祠大门上方有清乾隆48年官府赐“汉贤齐公祠”金匾一幅，为河北省重点文物保护单位。

河北蠡县大曲堤村齐氏家祠

山东省淄博市临淄区齐都镇张皇路临淄齐国故城，是周代至汉代的临淄城所在地，总占地面积16平方千米，临淄齐国故城保存完整，地上地下文物古迹十分丰富，在中国文化史上占据着重要地位，入选全国“百年百大考古发现”、《中国世界文化遗产预备名单》，为第一批全国重点文物保护单位、国家历史文化名城。

山东淄博临淄齐国故城

家训家规：

《齐氏家训》（摘录）：

孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。

勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

天理莫违，为人不易。

居家莫逸，民生在勤。

祖德莫烬，创业艰难。

家庭莫偏，易起寡端。

闻电莫怕，不做恶事。

奴婢莫凌，一样是人。

兄弟莫欺，同气连枝。

钱财莫轻，勤苦得来。

妇言莫听，明理者少。

时风莫趋，易入。

交友莫滥，须要识人。

饮酒莫狂，伤身之物。

耕读莫懒，起家之本。

奢华莫学，自取贫穷。

妄想莫起，想亦无益。

美色莫迷，报应甚速。

待人莫刻，一个恕字。

作事莫霸，众怒难犯。

女色莫溺，汝心安乎。

莫看，譬如吃砒。

立身莫歪，子孙看样。

果报莫疑，眼前悟出。

降惊莫损，及早回头。

淫念莫萌，怕有报应。

暗室莫愧，君子独慎。

国法莫玩，政令森严。

祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。

子弟莫纵，害他一世，故旧莫疏，祖父之交。

邻里莫绝，互相照应，本业莫抛，所靠何事。

匪人莫近，容易伤生，正人莫远，急难可靠。

非分莫做，受辱惹祸，官司莫打，赢也是空。

盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。

贫穷莫怨，小富由勤，童年莫荡，蒙以养正。

淫事莫藏，害尔子孙，言语其尖，可以折福。

讼事莫管，害人不浅，杀生莫多，也足一命。

富贵莫羡，积德悠久，贫苦莫轻，你想当初。

字纸莫弃，世间之宝，五谷莫贱，养命之原。

现分布：齐姓在全国均有分布，主要分布在东三省、河北、河南，其次分布于山东、安徽、山西、甘肃、内蒙、浙江、湖北、江苏等地，其中河北分布最多，整体北多南少。

总人口：齐姓约176万人，全国排名第113，在百家姓中位列第87。

齐姓源于姜姓，始祖为姜太公吕尚，主要起源于齐国今山东一带。姜太公出身并不显贵，前半生奔波劳苦，在商朝都城朝歌朝堂未能施展才华，流落街贩，但并未灰心，终老来得遇明主，协助文王、武王、成王成就大业，其女嫁给武王为后，姜太公协助周公旦平定“三监之乱”后，成王赐予齐国征伐之权，在诸侯国中位次最高，传至齐桓公时，更是通过“尊王攘夷”，成为“春秋五霸”之首，被称为“海王之国”。姜太公即是《封神榜》中的姜子牙，执打神鞭封神，为人们所熟知。其钓鱼不用鱼饵，连鱼钩都是直的，暗指“愿者上钩”，更是为人津津乐道。

剧照：姜子牙

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齐姓起源与分布

从历史到现代

【文字释义】

齐，这一汉字不仅在中国历史中扮演着重要角色，更承载着深厚的文化内涵。在南北朝时期，南朝萧道成曾代宋为帝，国号齐，史称南齐，其存在时间为479至502年。同时，北朝的高洋也代北魏为帝，国号同样为齐，被称作北齐，其统治时期为550至557年。此外，齐字还拥有平整、整齐等丰富的含义。在日语中，对应的汉字为“斑”，而在繁体中文中，我们称之为“齐”。

【姓氏起源】

齐姓是一个源远流长的姓氏，拥有多民族、多源流的背景。在《百家姓》中，齐姓排名第87位，彰显着其广泛的存在和深厚的历史底蕴。齐姓在中国各地均有分布，但以中国东北三省和河北、河南为聚集地。据统计，上述五省齐姓人口数量约为1723000人，排名位列123位，足见其人口之多。

【姓氏分部】

齐姓的起源与多个历史事件紧密相关。它源于姜姓，与周朝功臣姜太公子牙的封地齐国紧密相连，属于以国名为氏。齐氏家族起源于营丘（今山东淄博临淄），在齐国改君姓后，姜姓王族后裔子孙中，有不少以国名为姓氏，以缅怀故时的辉煌与失落，如齐氏、钭氏等。齐氏族人普遍尊奉姜太公为得姓始祖。

此外，齐姓还源于姬姓。在西周时期，著名的哲学家齐子，其后裔子孙中有人以先祖之字为姓氏，称齐氏。同时，秦、汉之际的古武都氐族也是齐姓的来源之一。武都氐族，一个历史悠久的氏族群体，自战国末期起就生活于武都地区。在唐朝著名史学家刘秩所撰著的《通典·边防·氐》中记载：“氐者，西戎之别种，在冉肋东北，广汉之西。”这表明在西汉武帝以前，氐族人民的活动地区主要集中在今天甘肃南部与四川北部相邻的武都一带。在武都氐族的后裔中，有文化上汉化为齐氏者，这一传统一直延续至今。

另外，值得注意的是，部分齐姓还源自田氏代齐的历史事件。在公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯，标志着齐国姜姓的江山被田氏所取代。然而，由于田氏代齐的过程并未伴随大规模的流血冲突，而是一种和平演变，因此齐姓子孙大多仍选择留居齐国。

春秋后期，齐姓开始向河南、河北等地迁徙。秦汉时期，齐姓在北方的分布更加广泛，高阳郡、中山郡、汝南郡等地都形成了大的聚落。随着繁衍，这些地方逐渐成为了齐姓的郡望。

魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，中原地区十室九空，汝南齐姓也遭受了战争的蹂躏。他们无奈之下举族逃难，直到唐初，由于战火连绵，和平无望，他们只得在南方安家定居，子孙也留在了异乡。

唐代政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓繁衍得尤为昌盛。同时，前期迁徙到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也得到了发展。

宋元之际，齐姓在南方分布更广，而北方则相对平静，因此北方齐姓依旧繁盛。明初，山西齐姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到河北、河南、北京、天津等地。明清之际，又有少数齐姓渡海赴台，进一步播迁海外。

清乾隆以后，河北、河南、山东的齐姓闯关东者众多。如今，齐姓在全国范围内都有分布，尤以东北三省和河北、河南为多，这五省的齐姓人口约占全国汉族齐姓人口的百分之六十二。齐姓在当今中国姓氏排行中位列第一百二十三，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

此外，历史上还涌现出如齐得之等医学博士，他结合自己多年的外科疮肿诊治经验，编成了《外科精义》三卷，受到了后世医家的赞誉。

齐姓的起源与分布

从姜太公到现代

齐氏大家族，欢迎您的加入！无论您身在何处，只要您姓“齐”，都可以通过点击上方蓝色字“齐氏家族”并关注，轻松成为中华齐氏大家庭的一员。让我们一起探寻齐姓的起源、人口分布，以及齐氏家族的文化与历史。

1.齐姓起源

1.1. 源于姜姓

齐姓的起源可追溯至姜姓，与周朝的功臣姜太公子牙紧密相关。子牙曾被封于齐国，其封地位于营丘，即现今的山东淄博临淄。在齐国改君姓后，许多姜姓王族后裔选择以国名为姓氏，以此缅怀他们曾经拥有的辉煌与失落之悲凉，因此产生了齐氏、钭氏等姓氏。齐氏族人普遍尊奉姜太公为他们的得姓始祖。

1.2. 源自姬姓

齐姓的另一源头可追溯至姬姓，与西周时期的卫国大夫齐子紧密相连。这位齐子不仅是著名的哲学家，更在其后裔中留下了深远的影响。在他的子孙中，有人以他的名字为姓氏，从而形成了齐氏。

1.3. 源于氐族

在秦、汉之际，齐姓还源自古武都的氐族，属于以先祖名字命名姓氏的范畴。武都氐族是一个历史悠久的氏族群体，自战国末期起便扎根于武都地区，因此得名。

1.4. 来自蒙古族

此外，齐姓还源于蒙古族，属于汉化改姓的范畴。在清朝中叶以后，蒙古族的齐步樵氏、齐穆克氏、齐布齐努特氏、齐理克氏等多改姓为齐氏。同时，满族的墨尔秦氏也有引为姓氏者，后在清朝中叶以后，蒙古族和满族的墨尔秦氏多冠以汉姓齐氏、秦氏、莫氏等。

1.5. 源于满族

齐姓源于满族，属于汉化改姓。齐达哷氏常改姓为齐氏或戚氏；齐克腾氏则多冠以齐氏；喜塔喇氏则可能冠以齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等；奇德哩氏（满语为Cideri Hala）也常改姓为齐氏或祁氏。

1.6. 源于赫哲族

清中叶后，赫哲族奇楞氏多冠以汉姓齐氏。据史籍《清实录》记载，奇楞氏，亦称奇勒里氏，是赫哲族的姓氏，居住在黑龙江流域。后来，满族也引用了此姓氏，满语拼音为Cileng Hala，但在清朝中叶以后，他们多冠以汉姓齐氏。

1.7. 纳西族起源

清朝时期，云南丽江府石鼓、中江等一带地区的纳西族土把总，其姓氏也源于纳西族，属于汉化改姓。

2.齐姓人口分布

2.1. 迁徙历史和分布

齐姓起源于周代的齐国。在公元前386年，周安王无奈承认田和为齐侯，标志着齐国姜姓政权的终结，取而代之的是田氏。这一政权更迭并未引发大规模的冲突，因此齐姓子孙多留居齐国。

2.2. 战乱影响与迁移

到了春秋后期，齐姓开始向河南、河北等地迁徙。秦汉时期，齐姓在北方的分布更为广泛，高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成了大的聚落。经过繁衍，这些地方逐渐成为了齐姓的郡望。

2.3. 盛世发展与迁移

魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，中原地区遭受了严重的破坏。高阳和中山二郡因地理位置远离中原，而汝南郡却身处其中，因此汝南齐姓与其他中原姓氏一同经历了战乱的洗礼。此后直至唐初，汝南齐姓屡遭战火之苦，南迁成为必然。他们期待着战后的回归，然而战火连绵，和平遥不可及，最终只得在南方安家落户。

2.4. 明清至现代

唐代是一个政治清明、社会安定的时期，高阳、中山二郡的齐姓得以繁荣发展。同时，前期迁徙至四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也逐步壮大。

宋元之际，南方齐姓因赵构偏安江南而分布更广，而北方齐姓在外族统治下相对安稳，因此繁衍不衰。明初，山西齐姓作为洪洞大槐树迁民的一部分，被分迁至河北、河南、北京、天津等地。明清之际，更有少数齐姓人士渡海赴台，进而播迁海外。

清乾隆以后，河北、河南、山东等地的齐姓人士大量闯关东。如今，齐姓已遍布全国，以东北三省和河北、河南为最多，这五省的齐姓人口约占全国汉族齐姓人口的六成以上。齐姓在中国姓氏排行中位列第一百二十三，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一。

3.郡望与堂号

3.1. 中山堂与高阳堂等

郡望：

汝南郡

高阳郡

中山郡：战国时期，中山国曾一度为魏国所灭，复国后迁都灵寿，最终在周郝王十九年被赵国所灭。秦朝时期，该地区归属于巨鹿郡。西汉初年，汉高祖刘邦设立中山郡，但在汉景帝时期又改回为中山国，治所位于卢奴，其管辖范围大致在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间，包括河北的定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定等地。南北朝时期，后燕曾以中山为都城。隋朝开皇初年，中山国被废置为郡。至宋朝时期，定州被设为中山府，治所位于安喜。

堂号：

中山堂：以中山郡望立堂。

高阳堂：以高阳郡望立堂。

汝南堂：以汝南郡望立堂。

简礼堂：源自周朝初期，姜太公被周武王封到齐国。姜子牙在五个月后向周公汇报工作时，提到他简化了君臣间的交往，并遵循当地习俗。周公对此表示赞赏，认为政策法令若过于繁琐，会疏远人民；而平易近人的政策才能赢得人民的真心拥护。这一故事彰显了齐姓人民忠勇、报国的情怀，以及他们因姓“齐而自豪的传统。

齐姓的起源

迁徙与特征

齐姓的起源

姜姓起源

齐姓主要源于姜姓，最初源于姜太公子牙的封地齐国。姜太公是周朝功臣，他的封地为齐国，齐氏家族起源于营丘（现今山东淄博临淄）。在齐国改君姓后，姜姓王族的后裔子孙中，许多人以国名为姓氏，以缅怀齐国的辉煌与衰败，从而形成了齐氏、钭氏等分支。姜太公因此被尊为齐姓的得姓始祖。

姬姓起源

此外，齐姓还源于姬姓。在西周时期，有一位著名的哲学家齐子，他是卫国大夫。在他的后裔子孙中，有人以他的名字为姓氏，称为齐氏，成为齐姓的重要源头之一。

氐族起源

一方面，齐姓也起源于氐族。在秦、汉之际，古武都氐族是一个历史悠久的氏族群体。他们自战国末期就生活在武都地区，因此得名。武都，即现今甘肃省陇南市武都区，位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。

蒙古族起源

最后，齐姓还源于蒙古族。在清朝中叶以后，一些齐步樵氏、齐穆克氏、齐布齐努特氏、齐理克氏等族人改姓为齐氏。同时，满族的墨尔秦氏也有引为姓氏者。这些蒙古族和满族的墨尔秦氏在清朝中叶以后，多冠以汉姓为齐氏、秦氏、莫氏等。

得姓始祖与特征

姜太公简介与贡献

姜太公，本名姜尚，字子牙，亦称吕尚，源自商末吕国，是炎帝的后裔。他不仅是商末周初杰出的军事家和政治家，更在渭水之滨垂钓时，被周文王聘为重要辅助。武王伐商时，姜太公担任统兵师氏，被誉为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，他英勇歼敌，成为周朝的首位开国功臣。成王时期，姜太公被赐封于齐，建都营丘，并获授征讨五侯九伯的特权，地位超然于各封国之上。春秋末年，随着田氏代齐，原齐国王族以国为氏，称齐姓，从而尊姜太公为齐姓的得姓始祖。周太公以简政从俗的治国理念闻名，简礼堂的堂号正是为了纪念他这种简政从俗的治国理念。

迁徙与分布

周代起源与早期迁徙

部分齐姓源自周代的齐国。公元前386年，田和被周安王承认为齐侯，标志着齐国姜姓政权的结束，史称田氏代齐。这一变革并未引发大规模的冲突，因此齐姓族人大多选择留在齐国。

魏晋南北朝的迁徙

到了春秋后期，齐姓开始向河南、河北等地迁徙。秦汉时期，齐姓在北方进一步扩展，特别是在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成了大的聚落。魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，中原地区遭受严重破坏，而高阳、中山二郡因地理位置较远，受到的影响相对较小。然而，汝南郡地处中原腹地，齐姓族人在此与其他姓氏一同遭受了战争的洗礼。战乱之后，汝南齐姓面临家破人亡的困境，为了生存，他们不得不举族迁徙南方。

唐代及宋代的发展

唐代，政治清明和社会稳定为齐姓的发展提供了良好的环境。高阳、中山二郡的齐姓人口迅速增长，同时，前期迁徙到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也得到了发展。宋代，南方齐姓的分布进一步扩大，而北方由于外族统治，战争相对较少，因此齐姓在此期间依旧保持了繁荣。

明代及清代的移居

明初，山西齐姓作为洪洞大槐树迁民的一部分，被分迁至河北、河南、北京、天津等地。此后，又有少数齐姓人士渡海赴台，甚至远播海外。清代时，大量齐姓人口迁至东北，形成了显著的迁徙现象。

现代分布

如今，齐姓在全国范围内均有分布，尤其在东北三省和河北、河南等地，齐姓人口众多，约占全国汉族齐姓人口的62%。齐姓在中国姓氏排行中位列第一百二十三，约占全国汉族人口的0.1%。

郡望与堂号

主要郡望

齐姓以汝南、高阳、中山为郡望。这些郡望历史悠久，具有重要的地域特征。

著名堂号

著名的堂号包括简礼堂，它纪念了姜子牙的简政从俗理念；而其他堂号如中山堂、高阳堂、汝南堂等多是以郡望命名。

齐姓历史名人

齐桓公

齐桓公是齐国的国君，通过改革和选贤任能，成功奠定了中原霸主的地位，为国家的繁荣和人民的富强做出了贡献。

齐泰、齐大勇、齐慎与齐勇

齐泰，来自溧水，他在洪武十七年以应天乡试第一的成绩脱颖而出，并在洪武二十八年升至兵部左侍郎。齐大勇，黎县人，曾多次率军征战西南，为国家的统一贡献了一份力量。齐慎，新野人，因平定教叛乱而立功，官至提督。在鸦片战争中，他虽然战败，但因表现突出而留任。齐勇，六安人，升任少将，并荣获多项勋章。他们在军事、政治领域有所成就，对国家的发展作出了贡献。

齐氏家族的起源

迁徙与多样郡望探源

第一，齐氏的起源

齐氏的起源，据史书记载和考古资料分析，主要可追溯至两个途径。其一，源于姜姓。古老的齐氏族群，与上古时期的齐国紧密相连。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》等古籍记载，周朝初年，周武王将营丘（今山东淄博临淄一带）赐予功臣姜太公（姜尚，字子牙），建立齐国。在姜太公及其后代的精心治理下，齐国逐渐崛起，成为春秋五霸之一。姜姓齐国的王族后裔中，部分人以国名为姓，从而形成了齐氏。其二，源于少数民族改姓。在历史长河中，部分少数民族融入汉族社会时，因各种原因选择改姓为齐，为齐氏注入了多元文化的活力。

其他姓氏转姓或赐姓：在历史长河中，齐氏并非一成不变，也有一些原本非齐姓的人因各种原因转姓为齐。这些原因可能包括被赐姓，或是对齐国文化、历史的深切尊崇而自愿改姓等。

第二，齐氏的迁徙分布

早期分布：齐氏的起源地位于今山东省，特别是临淄（古齐国都城）周边，这里是齐氏族人的原始聚居地。随着周朝齐国的繁荣，齐氏族人在山东半岛繁衍生息，孕育出独特的家族文化和地方特色。

春秋战国至秦汉时期：在春秋战国时期，齐国疆域的扩张也带动了齐氏族人的分布。他们不仅在山东境内广泛分布，还扩展到了河北、河南、江苏、安徽等地。秦汉时期，由于国家统一和郡县制的确立，齐氏族人通过战功、仕途和移民等方式，进一步向中原、江南、西北等地迁移。

魏晋南北朝至唐宋时期：在这一时期，社会动荡不安，战乱和民族融合使得人口大规模迁徙。齐氏族人也因此分散至全国各地，如山西、陕西、甘肃、湖南、湖北、江西、浙江等地都有了齐氏族人的身影。特别是在北方，齐氏在五胡十六国和北朝时期表现尤为活跃；而在南方，唐宋时期的科举制度和经济重心南移进一步推动了齐氏人口的增长和分布区域的扩大。

明清至现代：在明清时期，齐氏族人进一步拓展了他们的居住范围，东北、华南以及西南地区的齐氏人口均有所增长。随着近代工业化、城市化的加速，以及国内外移民潮的兴起，齐氏族人的分布愈发广泛。他们不仅在中国大陆各地扎根，而且在东南亚、欧美等海外地区也拥有了相当数量的齐氏族人。

第三，齐氏郡望

齐氏在历史长河中形成了多个重要的郡望。其中，临淄郡是齐氏最为主要的郡望，源自古齐国的都城临淄（今山东省淄博市临淄区）。在姜太公的领导下，齐国成为周朝初年的重要封国，其王族后裔及部分国民以国名为姓氏，形成了齐氏，并在临淄地区积聚了强大的家族势力。此外，高阳郡作为齐氏的另一重要郡望，也位于河北保定一带，齐氏在此繁衍生息，为当地的文化和社会发展做出了贡献。

第四，齐氏堂号

齐氏的堂号因家族分支、地域差异及历史变迁而异。其中，中山堂和临淄堂是较为知名的堂号。中山堂源于古代齐国曾扩展至中山地区（今河北省中部一带），并在那里建立了深厚的社会基础和影响力。而临淄堂则体现了齐氏族人对发源地临淄的深厚情感和历史铭记。

太公堂：以姜太公（姜尚，字子牙）为尊的太公堂，彰显了齐国开国君主对齐氏家族的深远影响。这一堂号的设立，不仅是对姜太公的崇敬与缅怀，更是对齐氏后裔对祖先功绩的传承与弘扬。

简礼堂：源于周朝初期的简礼堂，承载着姜太公简化礼仪、讲究实效的治国理念。这一堂号旨在传承和弘扬太公的简朴作风和务实精神，彰显齐氏子孙对先祖智慧的尊重与继承。

其他堂号：齐氏家族还拥有如“北海堂”、“济南堂”等多样化的堂号，这些堂号多与家族迁徙、居住地或家族成就紧密相关，每一堂号都蕴含着独特的家族故事和文化内涵。

第五，齐氏名人举例

姜子牙（齐太公）：作为齐氏的始祖，姜子牙被誉为“太公望”，是周朝的开国功臣。他辅佐武王伐纣，为建立周朝立下赫赫战功，并被赐封于齐国，从而开启了齐氏家族的辉煌历史。

齐桓公：春秋时期的齐国君主，因采纳管仲的建议而使齐国富强，最终成为春秋五霸之首。在他的领导下，齐国达到了鼎盛时期，对华夏文明的整合与发展做出了重大贡献。

齐白石：近现代中国画坛的巨匠，以其独特的艺术风格和卓越的创作才华闻名于世。他擅长画虾、蟹、鸡雏等生动形象，开创了写意花鸟画的新境界，对中国画的发展产生了深远影响。

齐衡：北宋时期的著名科学家，在天文、数学、机械制造等领域均有卓越成就。尤其是他在天文仪器制作上的贡献，发明了水运仪象台等精密仪器，成为古代中国科学家中的佼佼者。

探寻齐姓的

多元起源与丰富历史

探寻齐姓的多元起源与丰富历史

齐姓，一个源远流长的姓氏，如今在全国范围内拥有着1723000名齐姓人口，位列第123位。这些齐姓人口主要聚居在东北三省、河北、河南等地，占据了齐姓总人口的60%以上。关于齐姓的起源，学术界普遍认同的有四大脉络。其一，齐姓源于姜姓，是炎帝的后裔姜太公的子孙。据《通志·氏族略》和《元和姓纂》记载，姜太公因辅佐周武王平定商纣有功，被赐封于营丘，建立了齐国，其子孙便以国名为氏。

二是源自姬姓，春秋时期卫国大夫齐子之后裔，以祖字为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏考略》记载，齐子在春秋时为卫国大夫，其名已不可考，但以其字为姓，其子孙因此以齐为姓，形成了齐姓的一支。

三是源自是姓，唐代宣城郡司马齐光之后裔，改姓齐。据《元和姓纂》所述，唐代宣城郡司马齐光原本姓是，其后代决定改姓齐氏。

四是其他民族改姓而来。据《晋书》记载，武都氏人中有改姓齐的；同时，清满洲八旗的喜塔喇氏和齐佳氏族全体改姓为汉族齐姓；此外，清云南丽江府石鼓、中江等地的土把总（俗称“土司”）也有改姓齐的。

还有一种相对较少见的说法，认为齐姓源自风姓，与古老的伏羲氏有关。伏羲氏，作为黄帝时代的先祖，姓风。而“齐”这一字，最初是某种植物的名字，类似于现在的麦子。伏羲氏的后裔中，有一支擅长种植这种“齐”的氏族，因此改姓为齐。他们居住的河流被称为齐河或济河，并在此基础上建立了齐国，其故址位于现今的山东淄博市临淄。然而，在西周初期，当周成王征服东夷时，齐国被灭，齐人于是以国为姓。最终，这支风姓齐氏与姜姓齐氏融合在一起。在山东齐文化纪念馆的大厅中，可以见到一个麦穗形状的“齐”图腾，象征着这一姓氏深厚的文化底蕴。

在《齐氏家祠》的介绍中，我们得知河北蠡县大曲堤的齐氏源自姜姓，为姜太公的后裔。接下来，我们将探讨两个相关话题：

首先是姜齐与田齐的区分。经过查阅大量史料，姜齐与田齐主要指代的是姜姓统治的齐国和田姓统治的齐国这两个历史阶段。目前尚无证据表明田氏代齐后，田氏子孙改姓为齐氏。因此，姜齐与田齐的区分主要在于国家，而非个人。我们将继续深入探讨这个问题，也欢迎齐氏宗亲们共同参与研究。

其次是姓与氏的差异。《通鉴.外纪》中提到，姓是追溯祖考血统的标识，而氏则是区分子孙支脉的标志。简言之，氏是姓的分支。因此，齐氏的始祖姜太公应被称为姜姓吕氏名尚，而非坊间普遍误解的姜、吕同姓。随着历史的演变和宗法制度的建立，自西周起，人们逐渐开始将姓与名合二为一，至汉代，大多数人已只称姓而不称氏。正如《通志·氏族略》所述，夏商周三代之前，姓氏是分开的，而三代之后，姓氏则合二为一。

齐姓溯源——姜太公的传承

通过深入探讨姜齐与田齐的区分，以及姓与氏的差异，我们进一步揭示了齐姓的深厚历史背景。齐姓源自姜姓，是姜太公的后裔，这一发现为我们理解齐姓的起源与发展提供了重要的线索。接下来，我们将继续挖掘齐姓的更多故事与内涵。

姜子牙，这位杰出的政治家、军事家和韬略家，生于约前1156年，逝世于约前1017年。他姓姜，名尚，字子牙，号飞熊，来自河内郡汲县（现河南卫辉市）。在商末周初，他不仅奠定了兵学基础，还辅佐周文王建立霸业，成为首席智囊。周武王即位后，姜子牙更是被尊为师尚父，担任周国军事统帅。他辅佐武王灭商，为建立周朝立下赫赫战功，并被封为齐侯，定都营丘，从而成为姜氏齐国的缔造者与齐文化的创始人。此后，他又辅佐周公旦平定内乱，开疆拓土，为成康之治奠定基石。最终，他在周康王六年于镐京辞世，其长子姜伋继承了他的遗志。

姜子牙的卓越成就和深远影响使得他备受后世推崇。历代皇帝和文史典籍均尊他为兵家鼻祖、武圣和百家宗师。在唐肃宗时期，他更是被追封为武成王，并设立武庙以示纪念。宋真宗时期，又追谥他为昭烈，彰显其不朽功绩。

齐姓的起源可以追溯到商末周初的杰出政治家和军事家——姜太公。姜太公，名尚，字子牙，因封于商末吕国而又称吕尚。他是炎帝的后裔，不仅在政治和军事上有着卓越的成就，还为齐姓的诞生和发展做出了重要贡献。在牧野会战中，姜太公运筹帷幄，成为周朝的第一开国功臣。成王时期，他被封于齐地，建都营丘，并授予征讨五侯九伯的特权，地位显赫。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族以国为氏，尊姜太公为齐姓得姓始祖。

如今，齐姓在全国范围内广泛分布，尤以东北三省和河南、河北为多。齐姓是典型的北方姓氏，其源于北，盛于北。在唐代，齐姓达到了鼎盛时期，出现了两位宰相齐映和齐杭，他们均出身于官宦世家，为齐姓的高阳、中山郡望增添了光辉。

关于齐姓的起源，有多种说法。其中一种说法认为，齐姓源自姜姓，为炎帝后裔姜太公之后。据《通志·氏族略》和《元和姓纂》记载，姜太公因封于营丘而建立齐国，子孙以国为姓。因此，齐姓始祖姜太公子牙是炎帝之后，其发源地位于山东省营丘（今山东临淄）。

姜太公封齐的故事广为流传。据说，他因协助大禹治水有功而受封于吕国。商朝末年，他以国名为姓，称为吕尚。虽然商朝几代君主昏庸残暴，但吕尚仍怀揣满腹经纶，寻找建功立业的机会。最终，他在渭水支流兹泉河边用直钩垂钓，引来了西伯姬昌的注意。西伯昌广纳贤士，吕尚得以拜见并辅佐他克成大业。因此，齐姓的诞生与姜太公的卓越成就密不可分。

有一天，西伯昌外出打猎，进行占卜后得知，此行将遇到一位辅国贤才。当他听说吕尚以直钩垂钓的奇特行为后，便料定此人必有过人之处。于是，西伯昌亲自前往渭水之滨，与吕尚交谈。在听取了吕尚颇有见地的言论后，西伯昌大为钦佩，邀请他同车而坐，并亲自执鞭驱车，将吕尚带回宫中，封为国师，尊称为“太公望”。太公望为西伯昌出谋划策，使周国的实力和声望显著提升。

西伯昌去世后，周武王继承了他的遗志，对吕尚更是言听计从。在吕尚的辅佐下，周武王成功推翻了商朝，建立了周朝。到了春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，使得齐国国力强盛，成为霸主。公元前567年，齐灵公又灭掉了蔡国，齐国的疆域进一步扩展到山东东部、黄河以西、大海以东以及泰山以南、无棣水以北的广大地区。然而，春秋末年时，齐国国运衰微，君权逐渐被大臣田氏所掌控。姜姓的后裔中有以国为氏的，改姓为齐。

此外，齐姓还有多个来源。一是源自姬姓，为春秋时卫国大夫齐子之后裔。据《通志·氏族略》和《姓氏考略》记载，春秋时卫大夫齐子的后代以其字为姓，成为齐姓的一支。二是源自是姓，为唐代宣城郡司马齐光之后改姓为齐。据《元和姓纂》记载，唐代宣城郡司马齐光原姓是，其后代改姓齐氏。三是源自他族改姓而来，如武都氐人、清满洲八旗姓喜塔喇氏、齐佳氏等均有改姓为齐者。四是今满、蒙古、赫哲等民族均有齐姓。

综上所述，齐姓源起周代的齐国。公元前386年田氏代齐后，齐姓子孙大多仍留居在齐国，使得齐姓得以延续并广泛分布于各地。

郡望：

汝南郡

高阳郡

中山郡：在中国古代，有多处地方被称为“中山”。其中，战国时期有一处地方原为顾国都城，后被魏国所灭，复国后迁至灵寿，最终在周郝王十九年被赵国所灭。秦朝时期，该地归属于巨鹿郡。此外，西汉汉高祖刘邦初年设置了中山郡，但汉景帝时期又改回为中山国，其治所在卢奴，辖区大致位于今河南省登封市西南部与河北省正定县之间，包括河北的定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定等地。南北朝时期后燕更是将此地作为都城。隋朝开皇初年又废国置郡。

堂号：

中山堂：以中山郡望立堂。

高阳堂：同样以高阳郡望立堂。

汝南堂：亦以汝南郡望立堂。

简礼堂：源自周朝初期，周武王封姜太公于齐国。姜子牙后至朝廷汇报工作，周公问他为何国家能迅速就绪。姜子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”即简化君臣交往，遵循当地习俗。周公听后大加赞赏，认为政策法令若过于繁琐，人民会敬而远之；唯有平易近人，才能赢得民心。

齐姓字辈：

某支齐氏字辈：“国定天新顺，官清民自安。坤贤乾和少，子孝父心宽。”

山西齐氏字辈：“元国普世昌，德堂建正文。”

浙江衢州齐氏字辈：“宽厚守正，允锡康祥，宏恩敷沛，奕世延长。”又续：“智仁圣义，中和名扬。”

湖南沩宁长沙齐氏派语：“旧班派语：文之显达，华辅朝章，敦仁垂裕，世业荣光。新班派语：忠厚传家永，诗书流泽长，远行湏笃敬，庸德在伦常。”

南京齐氏字辈：“万家更化日，喜多庆同生。”

山东章丘齐氏字辈：“云生家道远，和多玉会昌。”

辽宁昌图齐氏字辈：“祥建景世成，一永国治兴，耀振先贤忌。”

大同邦延国字辈：“茂允廷学德，景继广方世，知宜乃克行。”又续：“景建玉传振，崇高儒令修。”

河南开封齐氏字辈：“善士志麟金，修身道显昌。忠诚继先祖，文武效阳光。智仁慎谦益，正明焕发良。”

山东省邹城市香城镇北齐村及附近村齐姓字辈：大同邦延国，茂允廷学德。景继广（玉）方（传）世（振、俊），知（崇）宜（高）乃（儒）克（令）行（修）。

山东济宁市齐氏字辈：文守世道，武振家邦，田承先绪，德广运长。

湖北枣阳齐姓氏字辈：温厚和平，本立寒昌。

历史名人：

齐映：唐代大臣，因高中状元而声名显赫，曾历任监察御史、刑部员外郎等职，后被贬职，享年48岁。

齐唐：宋代官吏、学者，少时虽贫苦却刻苦求学，殿试中一举夺魁，官至职方员外郎，并著有《学苑精英》等作品。

齐泰：明初大臣，因举应天乡试第一而崭露头角，后成进士并官至兵部尚书。他力主削藩，并在“靖难”之役中坚持抗击燕王，但最终因建文军屡败而遭罢官，后被贬并遭不幸。

齐召南：清代大臣、学者，博学多才，精于三礼和地理之学，与从兄齐周华并称“天台二齐”，其弟齐世南亦进士及第。

齐彦槐：清代官吏、学者，以诗文书法知名于世，曾任江苏金匮知县并有所治绩。

齐承彦：直隶天津人，清代大臣，以勤慎著称，累官至刑部尚书。

齐如山，直隶高阳人，字宗康，别名齐宗甲。他于1875年出生，1962年逝世。齐如山早年曾就读于北京国文馆，学习德语和法语，后投身于商业领域。他曾三度游历欧洲，开阔了视野。辛亥革命后，齐如山专注于戏曲的搜集、整理与研究，并在北平女子文理学院执教。1931年，他参与创建北平国剧学会，并增设国剧宣习所，致力于编辑出版《戏剧丛刊》和《国剧画报》。同时，齐如山还对北京民俗进行了深入的研究。中华人民共和国成立前，他移居台湾，并在那里度过了余生。在大陆时期，齐如山与梅兰芳合作多年，担任梅剧的舞台编剧与导演，成为京剧理论家和戏曲家。

而齐白石，则是中国声名显赫的国画画家。

齐姓的起源与历史演变

从炎帝到齐国的演变

齐姓，在《百家姓》中位列第87，彰显着其在姓氏文化中的重要地位。如今，齐姓在中国姓氏排行中位列第一百三十四，虽然人口占比仅为全国汉族人口的百分之零点一，但齐姓家族的声名远播，历史底蕴深厚。

齐姓的来源

齐姓的来源有多种，其中一种源自姜姓，是炎帝后裔姜太公的后代。姜太公，名尚，字子牙，因商末吕国人又称吕尚。他是商末周初杰出的军事家、政治家，曾辅佐周文王，为灭商建周立下赫赫战功。武王伐商时，他担任统兵师氏，被誉为师尚父，号太公望。成王时，姜太公被封于齐，建都营丘，并拥有征讨五侯九伯的特权，地位尊崇。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族以国为氏，称齐姓，姜太公因此被尊为齐姓得姓始祖。

齐姓的迁徙与分布

齐姓源起于周代的齐国。公元前386年，田和被周安王承认为齐侯，标志着齐国姜姓政权的结束和田氏代齐的开始。由于田氏代齐过程平和，未发生大规模冲突，因此齐姓子孙多留居原地。到了春秋后期，齐姓开始向河南、河北等地迁徙。秦汉时期，齐姓在北方的分布更加广泛，高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成了大的聚落，齐姓的高阳郡望、中山郡望、汝南郡望也逐渐形成。

魏晋南北朝时期，战乱频仍，夷族入侵，中原地区十室九空。汝南齐姓与其他中原姓氏一同遭受战火之苦，无奈之下举族逃难。自魏晋至唐初，汝南齐姓屡遭战乱，南迁成为必然。他们渴望和平，期望战后能回归故土，然而战火连绵，和平遥不可及，最终只得在南方安家落户，子孙留籍异乡。

唐代政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓得以繁荣昌盛，高官层出不穷。同时，前期迁徙至四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展壮大。

宋元之际，齐姓在南方进一步拓展分布，而北方因外族统治战争相对较少，齐姓依旧繁盛。明初，山西齐姓作为洪洞大槐树迁民的一部分，被分迁至河北、河南、北京、天津等地。明清之际，更有少数齐姓渡海赴台，进而迁徙海外。

清乾隆以后，河北、河南、山东的齐姓大量闯关东。如今，齐姓已广泛分布于全国各地，尤以东北三省和河北、河南为多，这五省的齐姓人口约占全国汉族齐姓的百分之六十二。

此外，汝南郡、高阳郡和中山郡作为齐姓的郡望，也承载着齐姓的历史与文化。这些郡望不仅见证了齐姓的迁徙与繁衍，更在历史长河中留下了深刻的印记。

简礼堂：在周朝初期，姜太公被封到齐国，他在五个月后向朝廷汇报工作。宰相周公询问国家筹备情况，子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”意思是简化君臣间的交往，遵循当地习俗。周公听后赞赏说：“政策法令若过于繁琐，人民会敬而远之；只有平易近人，才能赢得人民真心拥护。”

此外，齐姓的主要堂号还有：“汝南堂、“玉芝堂、“中山堂、“宝纶堂、“高阳堂、 “赐砚堂等。

齐姓字辈方面，不同地区的齐氏族群有着各自的字辈。例如，某支齐氏的字辈为：“国定天新顺，官清民自安。”山西齐氏的字辈则是：“元国普世昌，德堂建正文。”浙江衢州齐氏的字辈则包含着“宽厚守正，允锡康祥”等寓意。

在历史名人方面，唐代大臣齐映是一个杰出的代表。他来自瀛州高阳（今属河北省），在22岁时便高中状元，并历任监察御史、刑部员外郎等职，最终官至同中书门下平章事（位同宰相）。尽管他后来被贬职，但他的才华与政治成就仍为后人所传颂。

齐唐，会稽郡（今浙江省绍兴）人，宋代时曾担任官吏，同时也是一位学者。他出身贫寒，但刻苦学习，最终在殿试中一举夺魁，成为状元，并官至职方员外郎。齐唐的著作有《学苑精英》和《少微集》，至今仍为后人传颂。

齐泰，明初大臣，出生于明溧水（今江苏省溧水）。他在洪武年间通过科举考试，并在洪武二十八年升任兵部左侍郎。齐泰在太祖临终时受命辅佐皇太孙，后建文帝立，他更是与黄子澄同参国政，不久后升任兵部尚书。在“靖难”之役中，齐泰主张削藩，并与燕王展开激战。然而，由于建文军屡次战败，齐泰等人最终被罢官。尽管如此，他仍然坚守忠诚，甚至在京师失守后仍奔走外郡以图兴复。最终，齐泰因不屈而死，其家族也遭到了不幸。

齐召南，清代大臣、学者，来自浙江省天台。他在乾隆年间举博学鸿词科，并累官至礼部侍郎。齐召南精通三礼，尤其擅长地理学。他与从兄齐周华并称为“天台二齐”，其弟齐世南也进士及第，可谓一门风华。他的著作有《水道提纲》和《历代帝王年表》等，至今仍为后人所珍视。

齐彦槐，字梦树，号梅麓，来自江西省婺源。他是清代官吏、学者，曾担任江苏金匮知县，并因政绩卓越而受到提拔。齐彦槐以诗文书法闻名于世，同时精于鉴赏。他的著作有《梅麓联存》等，至今仍为后人所传颂。

齐承彦，直隶天津人，清代大臣。他通过道光举人考试后，初为刑部主事。在刑部任职多年后，他以勤勉谨慎著称。同治四年时，他累官至刑部尚书。

齐如山，直隶高阳人，曾三次旅欧并致力于戏曲搜集整理与研究工作。他在辛亥革命后任教于北平女子文理学院并参与组织北平国剧学会等活动。齐如山是京剧理论家和戏曲家同时也是梅兰芳的舞台编剧与导演为京剧艺术的发展做出了重要贡献。

最后要介绍的是中国著名的国画画家齐白石他的作品至今仍广受赞誉并为中国传统绘画艺术的发展做出了重要贡献。

齐姓的多元起源与迁徙

齐姓，一个源远流长的姓氏，在《百家姓》中位列第87。这个姓氏源自营丘（今山东淄博），其得姓始祖为姜太公。如今，齐姓已遍布中国各地，尤以东北三省、河北、河南等省为盛，这些地区的齐姓人口占据了全国齐姓总人口的62%。据统计，全国齐姓总人口达到172.3万人，位列第123位，可见其人口之多。

【齐姓的起源与来源】

1. 姜姓起源

齐姓主要源自姜姓，其历史可追溯至周朝功臣姜太公子牙的封地齐国。**姜太公的封地位于营丘（今山东淄博临淄），其后代子孙中，有以国名为姓氏者，以表达对故国辉煌与失落之感的怀念，称齐氏、钭氏等。**因此，齐氏族人普遍尊奉姜太公为得姓始祖。

2. 姬姓起源

此外，齐姓还源于姬姓。在西周时期，卫国大夫齐子是一位著名的哲学家，他的后裔子孙中，有人以先祖之名齐为姓氏，这也是齐姓的一个来源。

3. 氐族起源

另一个来源则与氐族有关。在秦、汉之际，古武都氐族是一个历史悠久的氏族群体。他们自战国末期起就居住在武都地区，而武都即今甘肃省陇南市武都区，位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。在历史长河中，武都地区一直是氐族人民的主要居住和活动区域。 据司马迁在《史记·西南夷列传》中的记载，氐族分布广泛，其中白马氐族尤为显赫。在西汉武帝以前，白马氐族主要活动在今天甘肃南部与四川北部相邻的武都一带。其后裔中，有的文化上逐渐汉化为齐氏，这一支系至今仍然存在。

4. 蒙古族起源

齐姓还源于蒙古族，经汉化改姓为齐氏。在清朝中叶以后，齐步樵氏、齐穆克氏、齐布齐努特氏、齐理克氏等多位蒙古族成员改姓为齐。同时，满族中的墨尔秦氏也有引为齐姓的情况。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，**蒙古族齐步樵氏，其先祖世居察哈尔（今河北张家口一带，涵盖河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部及山西部分地区）。**满语中，该姓氏发音为Cibogio Hala。至清朝中叶后，这些蒙古族成员多已冠以汉姓齐氏。

5. 满族起源

源于满族，部分满族人汉化改姓为齐氏。例如，齐达哷氏、齐克腾氏等多冠以齐氏；喜塔喇氏则可能冠以齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等。满族中的齐达哷氏，其满语名为Cidare Hala，亦被称作戚代勒氏。这个姓氏源自叶赫（现今的吉林梨树），并且多数情况下，他们选择将满姓汉化为齐氏或戚氏。

6. 赫哲族起源

赫哲族奇楞氏在清朝汉化为齐氏。在清朝中叶以后，赫哲族奇楞氏多取汉姓为齐氏。据史籍《清实录》记载，赫哲族奇楞氏亦被称为奇勒里氏或奇勒尔氏，这是他们的族姓，主要聚居在黑龙江流域。

7. 纳西族起源

此外，在清朝时期，云南丽江府石鼓、中江等地区的纳西族土把总也融入了齐姓的大家庭。他们原本的纳西族姓氏在汉化过程中逐渐演变为齐姓。

【齐姓的迁徙历程】

1. 周代至秦汉

齐姓起源于周代的齐国。部分齐姓源起于周代的齐国。然而，随着田氏代齐的发生，齐国姜姓的江山易主，但齐姓子孙大多仍留居原地。到了春秋后期，齐姓开始向河南、河北等地迁徙。

2. 魏晋南北朝

秦汉之际，齐姓在北方的分布更为广泛，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落。魏晋南北朝时期，因战乱频繁，中原地区十室九空，汝南齐姓跟其他中原姓氏一样遭受战争之苦。此后的唐初时期，汝南齐姓几经战火洗礼，迁徙南方成为必然。

3. 唐代至宋代

唐代社会安定促成了齐姓在高阳、中山的繁衍，家族昌盛，高官辈出。同时，先前迁徙至四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也得到了发展。宋元时期，江南的稳定与北方的战乱形成了鲜明对比。赵构偏安江南，使得齐姓在南方进一步扩展其分布。

4. 明清时期

明初，山西齐姓作为洪洞大槐树迁民的一部分，被迁往河北、河南、北京、天津等地。随后，明清之际又有少数齐姓人士渡海赴台，进而迁徙至海外。清乾隆之后，河北、河南、山东的齐姓人士大量闯关东，进一步推动了齐姓的分布。如今，齐姓已广泛分布于全国，尤以东北三省和河北、河南为最多，这五省的齐姓人口约占全国汉族齐姓的62%。齐姓在中国姓氏排行中位列第一百二十三，人口较多，约占全国汉族人口的0.1%。

　　齐姓的多元起源与迁徙

齐姓，一个源远流长的姓氏，在《百家姓》中位列第87。这个姓氏源自营丘（今山东淄博），其得姓始祖为姜太公。如今，齐姓已遍布中国各地，尤以东北三省、河北、河南等省为盛，这些地区的齐姓人口占据了全国齐姓总人口的62%。据统计，全国齐姓总人口达到172.3万人，位列第123位，可见其人口之多。

【齐姓的起源与来源】

1. 姜姓起源

齐姓主要源自姜姓，其历史可追溯至周朝功臣姜太公子牙的封地齐国。**姜太公的封地位于营丘（今山东淄博临淄），其后代子孙中，有以国名为姓氏者，以表达对故国辉煌与失落之感的怀念，称齐氏、钭氏等。**因此，齐氏族人普遍尊奉姜太公为得姓始祖。

2. 姬姓起源

此外，齐姓还源于姬姓。在西周时期，卫国大夫齐子是一位著名的哲学家，他的后裔子孙中，有人以先祖之名齐为姓氏，这也是齐姓的一个来源。

3. 氐族起源

另一个来源则与氐族有关。在秦、汉之际，古武都氐族是一个历史悠久的氏族群体。他们自战国末期起就居住在武都地区，而武都即今甘肃省陇南市武都区，位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。在历史长河中，武都地区一直是氐族人民的主要居住和活动区域。 据司马迁在《史记·西南夷列传》中的记载，氐族分布广泛，其中白马氐族尤为显赫。在西汉武帝以前，白马氐族主要活动在今天甘肃南部与四川北部相邻的武都一带。其后裔中，有的文化上逐渐汉化为齐氏，这一支系至今仍然存在。

4. 蒙古族起源

齐姓还源于蒙古族，经汉化改姓为齐氏。在清朝中叶以后，齐步樵氏、齐穆克氏、齐布齐努特氏、齐理克氏等多位蒙古族成员改姓为齐。同时，满族中的墨尔秦氏也有引为齐姓的情况。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，**蒙古族齐步樵氏，其先祖世居察哈尔（今河北张家口一带，涵盖河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部及山西部分地区）。**满语中，该姓氏发音为Cibogio Hala。至清朝中叶后，这些蒙古族成员多已冠以汉姓齐氏。

5. 满族起源

源于满族，部分满族人汉化改姓为齐氏。例如，齐达哷氏、齐克腾氏等多冠以齐氏；喜塔喇氏则可能冠以齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等。满族中的齐达哷氏，其满语名为Cidare Hala，亦被称作戚代勒氏。这个姓氏源自叶赫（现今的吉林梨树），并且多数情况下，他们选择将满姓汉化为齐氏或戚氏。

6. 赫哲族起源

赫哲族奇楞氏在清朝汉化为齐氏。在清朝中叶以后，赫哲族奇楞氏多取汉姓为齐氏。据史籍《清实录》记载，赫哲族奇楞氏亦被称为奇勒里氏或奇勒尔氏，这是他们的族姓，主要聚居在黑龙江流域。

7. 纳西族起源

此外，在清朝时期，云南丽江府石鼓、中江等地区的纳西族土把总也融入了齐姓的大家庭。他们原本的纳西族姓氏在汉化过程中逐渐演变为齐姓。

【齐姓的迁徙历程】

1. 周代至秦汉

齐姓起源于周代的齐国。部分齐姓源起于周代的齐国。然而，随着田氏代齐的发生，齐国姜姓的江山易主，但齐姓子孙大多仍留居原地。到了春秋后期，齐姓开始向河南、河北等地迁徙。

2. 魏晋南北朝

秦汉之际，齐姓在北方的分布更为广泛，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落。魏晋南北朝时期，因战乱频繁，中原地区十室九空，汝南齐姓跟其他中原姓氏一样遭受战争之苦。此后的唐初时期，汝南齐姓几经战火洗礼，迁徙南方成为必然。

3. 唐代至宋代

唐代社会安定促成了齐姓在高阳、中山的繁衍，家族昌盛，高官辈出。同时，先前迁徙至四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也得到了发展。宋元时期，江南的稳定与北方的战乱形成了鲜明对比。赵构偏安江南，使得齐姓在南方进一步扩展其分布。

4. 明清时期

明初，山西齐姓作为洪洞大槐树迁民的一部分，被迁往河北、河南、北京、天津等地。随后，明清之际又有少数齐姓人士渡海赴台，进而迁徙至海外。清乾隆之后，河北、河南、山东的齐姓人士大量闯关东，进一步推动了齐姓的分布。如今，齐姓已广泛分布于全国，尤以东北三省和河北、河南为最多，这五省的齐姓人口约占全国汉族齐姓的62%。齐姓在中国姓氏排行中位列第一百二十三，人口较多，约占全国汉族人口的0.1%。

斯姓的来源和历史

（斯姓同学：斯 日、

斯姓的来源和历史颇为丰富且有趣，以下是对其详细的阐述：

一、姓氏起源

斯姓的起源主要有三支：

‌西南斯氏‌：出自蜀之西南夷种一支，即斯氏部落之后以族名为姓。这表明斯姓与古代西南地区的少数民族有着深厚的渊源。

‌剡县斯氏‌：出自山越族。山越族是对东汉末至隋唐时分布在今苏浙皖赣闽粤的山地越人的统称。这一支系的斯姓，同样体现了姓氏与民族文化的紧密联系。

‌东阳斯氏‌：原为史氏，相传东汉仆射史浩，其后居东阳，三国吴时遇难改姓斯。这是斯姓中最为人所熟知的一支，其背后蕴含着一段感人的孝子故事。据记载，史浩之子史伟因怜悯狱中无辜者而释放之，却因此触怒吴帝孙权，被判死刑。史伟之子史从、史敦联名上书，愿代父一死。孙权深受感动，遂赦免史伟，并赐姓“斯”，名其乡为“斯孝乡”。

二、历史发展

斯姓在历史的长河中不断发展壮大，形成了多个支系和聚居地。其中，东阳斯氏是斯姓的主要支系之一，其后裔在浙江诸暨的斯宅乡繁衍至今，成为全国斯姓的最大聚居地。此外，斯姓还通过移民等方式传播到全国各地，如明朝洪洞大槐树移民中就有斯姓人口，他们后来分布在河南、山东、河北、北京、安徽、山西等地。

三、文化意义

斯姓不仅是一个简单的姓氏符号，更承载着丰富的文化内涵和历史价值。它反映了古代民族文化的交融与碰撞，以及中华民族在面对困境时所展现出的孝道和忠诚精神。同时，斯姓也见证了中华民族在历史变迁中的坚韧与毅力。

综上所述，斯姓的来源和历史是一部充满传奇色彩的文化史诗，它记录了古代民族的迁徙与融合、孝道的传承与发扬以及中华民族在历史长河中的不断前行与壮大。

 斯 姓

斯姓，中文姓氏之一，现主要分布在中国诸暨的斯宅乡，现有斯姓人口约5万余人。

中文名

斯姓

分布

主要分布在诸暨，义乌等县市

人口数量

5万余人

出自

史姓

斯姓近现代及当代名人

斯烈

斯烈（1882年-1953年），字夔磬，男，诸暨斯宅人。农家出身，浙江武备学堂毕业。曾任杭州市救济事业委员会副会长。1910年，斯烈任广西陆军小学提调，李宗仁、白崇禧、黄绍竑等都是他的学生。1911年，武昌起义爆发，他组成学生军响应革命，是“辛亥革命元老”。辛亥革命后，斯烈担任浙江都督府副官长，后因反对袁世凯称帝在宁波举义，遭通缉后避往日本。回国后，开办长兴煤矿，致力于实业。1925年，投奔广东国民政府，任国民革命军第七师第七团团长，次年升旅长。1927年春，任第二十六军第二师师长、第二十六军副军长，参加北伐。“四一二反革命政变”爆发时，驻守上海，并在第二师师部与周恩来会谈。后因与蒋介石政见严重不合辞职，在杭州闭户读书7年。1948年，任浙江地方银行董事长，兼管粮政。新中国成立后，被选为浙江省第一届各界人民代表会议代表，并任杭州市救济事业委员会副会长。1953年4月5日，病逝。斯烈和弟弟斯励在诸暨斯宅极享口碑，他曾在“四一二反革命政变”爆发时不顾蒋介石命令，果断作出抉择放弃抓捕周恩来。1953年周恩来曾经委托到杭州的叶剑英登门探望斯烈。

斯舜威

斯舜威，1957年出生，浙江诸暨人。一级美术师。曾任《美术报》总编辑、浙江美术馆馆长。1982年毕业于浙江师范学院宁波分校中文系。曾任高中语文教师，诸暨市委办秘书、科长、副主任，诸暨市委宣传部副部长兼《诸暨日报》社长、总编辑，诸暨市委常委、宣传部长。1995年调往杭州，任《美术报》总编辑，同时进行书画创作及研究工作，任浙江省作家画院副院长。后供职于浙江美术馆。1981年开始发表作品。2005年加入中国作家协会。斯舜威长期从事书画理论研究和艺术评论，出版多种学术著作。在书法批评领域尤其具有较大社会影响力。著有小说集《蓝雾》，散文集《东白屐痕》，书法评论集《学者书法》《名人题斋》，书画史论专著《平闲堂书论》《百年画坛钩沉》等。已发表书画评论计百万字。

斯行健

斯行健（1901年3月11日—1964年7月19日），字天石，古植物学家、地层学家，中国科学院学部委员（院士），中国科学院南京地质古生物研究所研究员、博士生导师。1926年斯行健从北京大学地质系毕业，应聘到中山大学任地质地理系助教。1928年到德国柏林大学留学，研究古植物学；1931年获得柏林大学博士学位，同年赴瑞典斯德哥尔摩大学；1933年回到中国，先后在清华大学、北京大学任教授；1937年至1950年在中央研究院地质研究所工作；1947年至1948年在华盛顿美国地质调查所和加利福尼亚大学从事学术交流；1951年中国科学院古生物研究所正式成立，斯行健先后担任代所长、所长；1955年当选为中国科学院学部委员；1964年7月19日病逝于江苏南京，终年63岁。斯行健长期从事古植物的研究，对古植物的分类和演化、地层划分对比以及植物地理分布等都有深入系统的研究，在古植物的众多领域，做出了不同程度的开拓性工作，奠定了中国古植物学和陆相地层研究的基础。

出处

据史料记载，其出自史姓，为吴大帝孙权赐于史伟。

斯宅

由来

斯宅，顾名思义，即“斯姓宅第”之谓。斯宅乡有马、邢、杜、张、陈、金、周、徐、黄、斯、蔡、虞、楼等姓氏，而其中以“斯”为主姓，是当今全国斯姓的最大聚居地。诸暨现有斯姓人口约12000余人，在全市400余个姓氏中，排行第25位。斯姓发祥地在东阳（如今的城东街道斯村），故其郡望亦为东阳郡。据载，斯本作史。东汉建安末，史伟（196-265）自鲁国滋阳升徙至东阳后侣村。三国赤乌元年（238）三月，见狱中有非罪者，怜而释之。吴大帝孙权以史伟谳决不平，将行大辟（死刑）。史伟之子史郭、史从泣血陈情，愿捐躯以代。孙权深感其孝，诏赐“斯”为氏，复史伟原职，历十八载而致仕归，故斯伟（史伟）为斯氏开宗始祖。此后，自三国两晋南北朝而降，至第二十一世斯楚（716--811）者，于唐开元庚辰（740）从后侣村迁居梵德村。第二十五世斯德遂（864-？），字友迅，从东阳梵德村迁诸暨上林，为上林三斯开宗始祖。三斯即上斯、中斯、下斯。今仍有中斯畈名，后人作螽斯者，谐“螽斯衍庆”义也。斯氏自唐末已60余世，已1110馀年。毫无疑问，斯氏为诸暨姓氏构成中最早成员之一，可谓源远流长。斯氏始祖伟公，自幼聪慧勤奋，博览群书。东汉献帝建安末年（公元219年）由鲁国嵫阳迁居东吴宁后侣村（今浙江东阳县），至三国吴黄武五年（公元226年）参加吴帝孙权招贤之试而名列前茅，被委以“廷尉”之职。伟公为官清正，爱民如子，造福乡里，深得百姓爱戴。赤乌元年（公元238年）伟公察访狱吏职守，见狱中关押有枉受冤屈之百姓，遂萌恻隐匡谬之心，将狱中无辜悉数释放。不料此举触怒孙权，被治以抗旨犯上之罪，判以极刑。事发后，其子敦、从，一同面君泣血陈情哀求，愿代父一死。吴帝孙权见状深受感动，脱口赞曰：“斯孝子也。”遂赦伟公无罪，官复原职，并于赤乌二年九月（公元239年）诏赐伟公以斯姓，斯姓由此诞生。后伟公致仕十八年，无疾而终，享年八十三岁。斯氏家族自此在东阳繁衍生息。诸暨斯宅则为斯氏第二十五代德遂公一脉所传。德遂公生于唐咸通年间（公元873年），相传于唐中和四年（公元884年）公20岁时游学诸暨，一日行至上林乡宋家坞日暮投宿。庄主宋家有女年方20，尚未婚嫁，自幼不语，人皆以为哑。至德遂公敲门投宿时，突然言道：“门外有客至。”其父甚异，疑女与客有缘，遂将女许配德遂公，招其入赘。自此斯姓在此生根，而有斯宅。

地理位置

斯宅地处会稽山脉西麓，与东白湖毗邻，它经历了1100余年的发展进化，历史悠久，人文荟萃。斯宅现有居民12000余人，绝大部分都姓斯。村舍依山而建，林木葱翠，景色宜人。沿山一条清流直通浣纱溪，象一条素洁的纱带飘逸在青山之间。这里是西施的故乡，溪水轻吟，山风私语，仿佛讲述着古时西施浣纱的故事；青山绿水仿佛西施永驻的笑颜，引人遐思。美丽动人的传说滋润着这里古老的民风和秀丽的山水，日子随着溪水流来又流走，源远流长,无休无止.。

义乌市上溪镇斯何，斯姓500多人，还有后矮村，何斯路村等。

东阳市等。

相关事件

2013年11月25日，在东阳市六石街道后里村东侧洪野山的国际物流园建设现场，施工人员发现了两座距今1700年前的西晋古墓，出土的龙纹墓砖和刻有“东阳吴宁”字样的魏晋时期古砖，是东阳市考古史上首次发现。其中，有人面纹古砖上刻有篆体“斯”字，可以判断墓主姓斯，而且极可能是东阳郡八大姓之首的斯氏始祖斯伟。

历史名人

斯烈（1882年－1953年），字夔磬，浙江诸暨人，浙江武备学堂毕业。武昌起义爆发后，组成学生军，响应革命。1925年投奔广东国民政府，任国民革命军第七师第七团团长。1927年，参加北伐，由闽入浙。

1937年8月，任诸暨抗敌后援会副主任。1940年12月，任浙江省政府粮食管理处副处长。1948年，任浙江地方银行董事长，兼管粮政。1953年病逝。

斯励（1900—1931），号啸平，浙江诸暨斯宅村人。曾就读于斯民小学，1928年入党，黄埔军校第三期毕业，任黄埔军校潮州分校办公室主任。曾任北伐军独立师长兼党代表，与郭沫若交谊甚笃，曾获赠“啸平兄，男儿为国轻身死，愿将马革裹残尸”条幅一轴。“四一二”政变中曾经营救周恩来。

1931年死于爱棠村案。

参考资料

[1] 东阳发现疑似天下斯姓之祖墓葬(图) · 新浪浙江 · 2013-12-28 [引用日期2015-10-26]

[2] 《建军大业》中有“诸暨三杰”，曾救周恩来脱险 · 浙江新闻网 [引用日期2021-03-07]

一

斯氏家谱

史浩的家谱

按族谱的记录，东汉末年，鲁国嵫阳（今山东兖州市）人史浩，在洛阳为官仆射，因愤十常侍擅横，举家自洛阳迁居吴郡吴宁（今浙江东阳）。

中文名

斯氏家谱

斯氏起源时间

东汉

著名景点

斯氏古民居建筑群

斯宅地理位置

地处会稽山脉西麓，与东白湖毗邻

词条内容贡献者

共11个贡献者：芣芊时代、申个大懒腰时代、w_ou、blmgw

斯氏起源斯宅由来斯宅民居斯宅地理位置TA说

斯氏起源

东汉建兴丙午（公元二二六年）史浩之子史伟（公元一九六年-二六五年）应招贤之试，被拜为博士，后又历官廷尉（治狱的官吏）。三国东吴赤乌元年（二三八年），史伟察见狱中有非罪者，怜而释之，吴帝孙权以他判决不公，将刑大辟（死刑）。

史伟长子史从，年方十六，幼子史敦，年仅十三，两人联名泣血上书，争愿捐躯以代。

吴帝孙权深受感动，喟然叹之：“子愿代父，孝也；兄弟争代，义也。”遂赦之。即诏史伟复职视事，并赐姓“斯”，名其乡为“斯孝乡”。

至唐僖宗中和四年（公元八八四年），第二十五代祖斯德遂，游学于诸暨上林，他“睹夕阳于上林，度流泉于小济，兼有五指、三台、狮象、龙蟠之胜，种种文明所萃，堪为燕翼福地，爱卜吉于是乡而迁居焉。”

就这样斯姓一派就从东阳迁居诸暨上林斯宅，斯德遂就是诸暨上林斯氏开宗始祖.

斯宅由来

斯宅，顾名思义，即“斯姓宅第”之谓。斯宅乡有马、邢、杜、张、陈、金、周、徐、黄、斯、蔡、虞、楼等姓氏，而其中以“斯”为主姓，是当今全国斯姓的最大聚居地。诸暨现有斯姓人口约12000余人，在全市400余个姓氏中，排行第25位。斯姓发祥地在东阳（巍山斯村），故其郡望亦为东阳郡。据载，斯本作史。东汉建安末，史伟（196-265）自鲁国滋阳升徙至东阳后侣村。三国赤乌元年（238）三月，见狱中有非罪者，怜而释之。吴大帝孙权以史伟谳决不平，将行大辟（死刑）。史伟之子史郭、史从泣血陈情，愿捐躯以代。孙权深感其孝，诏赐“斯”为氏，复史伟原职，历十八载而致仕归，故斯伟（史伟）为斯氏开宗始祖。此后，自三国两晋南北朝而降，至第二十一世斯楚（716--811）者，于唐开元庚辰（740）从后侣村迁居梵德村。第二十五世斯德遂（864-？），字友迅，从东阳梵德村迁诸暨上林，为上林三斯开宗始祖。三斯即上斯、中斯、下斯。今仍有中斯畈名，后人作螽斯者，谐“螽斯衍庆”义也。斯氏自唐末至今已60余世，至今当已1110馀年。毫无疑问，斯氏为诸暨姓氏构成中最早成员之一，可谓源远流长。斯氏始祖伟公，自幼聪慧勤奋，博览群书。东汉献帝建安末年（公元219年）由鲁国嵫阳迁居东吴宁后侣村（今浙江东阳县），至三国吴黄武五年（公元226年）参加吴帝孙权招贤之试而名列前茅，被委以“廷尉”之职。伟公为官清正，爱民如子，造福乡里，深得百姓爱戴。赤乌元年（公元238年）伟公察访狱吏职守，见狱中关押有枉受冤屈之百姓，遂萌恻隐匡谬之心，将狱中无辜悉数释放。不料此举触怒孙权，被治以抗旨犯上之罪，判以极刑。事发后，其子敦、从，一同面君泣血陈情哀求，愿代父一死。吴帝孙权见状深受感动，脱口赞曰：“斯孝子也。”遂赦伟公无罪，官复原职，并于赤乌二年九月（公元239年）诏赐伟公以斯姓，斯姓由此诞生。后伟公致仕十八年，无疾而终，享年八十三岁。斯氏家族自此在东阳繁衍生息。诸暨斯宅则为斯氏第二十五代德遂公一脉所传。德遂公生于唐咸通年间（公元873年），相传于唐中和四年（公元884年）公20岁时游学诸暨，一日行至上林乡宋家坞日暮投宿。庄主宋家有女年方20，尚未婚嫁，自幼不语，人皆以为哑。至德遂公敲门投宿时，突然言道：“门外有客至。”其父甚异，疑女与客有缘，遂将女许配德遂公，招其入赘。自此斯姓在此生根，而有斯宅。

斯宅民居

斯氏古民居建筑群中的千柱屋，位于浙江省诸暨市斯宅乡东白湖镇，离市区约30公里.千柱屋，因屋有千柱而得名。由里人斯元儒建造。斯元儒（1753-1832），字翼圣。太学生，议叙登仕郎。道光二年（1822）七十岁，旌“五世同堂”。道光间建县试考棚，输二千金。奉旨准建“乐善好施坊”。千柱屋现为斯姓后裔居住。

斯宅地理位置

斯宅地处会稽山脉西麓，与东白湖毗邻，它经历了1100余年的发展进化，历史悠久，人文荟萃。斯宅现有居民12000余人，绝大部分都姓斯。村舍依山而建，林木葱翠，景色宜人。沿山一条清流直通浣纱溪，象一条素洁的纱带飘逸在青山之间。这里是西施的故乡，溪水轻吟，山风私语，仿佛讲述着古时西施浣纱的故事；青山绿水仿佛西施永驻的笑颜，引人遐思。美丽动人的传说滋润着这里古老的民风和秀丽的山水，日子随着溪水流来又流走，源远流长,无休无止.

姓斯的祖先

是哪里的？

做什么的？

现在那个地方聚居最多？

1. 斯姓的起源可以追溯到东阳（巍山咐败斯空闷村），因此，斯姓的郡望也是东阳郡。

2. 吴大帝孙权赐予史伟姓斯，使他成为斯姓的得姓始祖。史伟在三国时期担任吴国的廷尉（司法官职）。

3. 目前，斯姓人口主要聚居在中国浙江省诸暨市的斯宅乡，该地区大约有12000余位斯姓居民。

斯(sī)姓

始祖为斯观。明朝洪洞大槐树移民斯氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、安徽、山西等地。斯姓的记载最早见于南朝·宋《姓苑》。〔姓源〕其姓源自古代少数民族姓氏。据《资治通鉴·胡三省注》记载,为古代少数民族姓氏,以居住地或部族名命氏。另据第四次人口普查及洪洞大槐树祭祖堂登记簿统计,河南、山东、河北、山西等地有斯姓,为大槐树移民

始祖为斯观。明朝洪洞大槐树移民斯氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、安徽、山西等地。斯姓的记载最早见于南朝·宋《姓苑》。

〔姓源〕其姓源自古代少数民族姓氏。据《资治通鉴·胡三省注》记载,为古代少数民族姓氏,以居住地或部族名命氏。另据第四次人口普查及洪洞大槐树祭祖堂登记簿统计,河南、山东、河北、山西等地有斯姓,为大槐树移民后裔。

〔郡望〕斯姓的郡望主要有东阳郡、渤海郡。东阳郡:三国时吴置。相当于今浙江省金华地区。

〔名人〕《中国人名大辞典》收录斯氏2例,《中国历代人名大辞典》收录3例。斯姓的历史名人夏朝有斯观;战国有期离,任泰国的尉官;三国时吴国有斯敦,东阳人;剡县吏斯从。

〔人口〕根据第四次人口普查统计,山西省有斯姓30人,临汾市1人,洪洞县1人。

〔供橱〕斯姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂五号供橱。

〔家谱〕斯姓的家谱主要有:《江苏江阴暨阳黄阔斯氏宗谱六卷》(北图南开大学);《江苏江阴暨阳上林斯氏宗谱六十八卷》(北图);《浙江奉化后洋斯氏宗谱不分卷》(浙江奉化县文管);《浙江东阳白石斯氏宗谱二十卷》(浙江东阳县巍山镇三塘(存卷首、卷4—6、11、12)。

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上古八姓之一：斯姓

你可能不熟悉八姓，尤其是司。从未听说过姓“司”。也许有几个人会想到中国古代的一个美女，包子，但包子真的是她的姓吗？我谈到了姬姓和齐国的姜姓姓，“老百姓的祖先”。让我们再谈谈这个不熟悉的姓氏。

这个姓氏对你来说可能听起来很奇怪，但你必须知道他的起源。斯姓源于。据说在古代，鲁的妻子是她的女儿，她怀孕是因为她不小心吞下了这种植物，所以她生了禹。黄帝的母系氏族包括姓氏有崇氏（楚国的附庸国），大禹的国贾），如莘氏，杞氏（古代部落），以及周文王的王后，这是我们刚才问的问题，是鲍氏吗？是的，这是斯姓。

斯姓源于中国，也是汉族姓之一。斯姓与姬姓，姜姓保持着长期的通婚关系，我们之前谈到过。在后来的中国许多姓氏中，泗姓可以说是一个没有存在感的小姓氏。由于通婚和分裂，还有许多其他姓氏，如今分布在各地的姓氏不到2000个。据史料记载，司姓是古老姓，有4000多年的历史。

和姬姓和姜姓一样，这个国家是因为历史原因而被分封的。主要有夏朝、蓼国、曾国、越国等。斯姓演变成夏氏，廖氏，曾氏，相氏，鲍氏，欧阳氏。

由于绝大多数的司姓是通婚和分散的，所以现存的司姓很少，主要集中在浙江绍兴禹陵村，他们的职责是守卫禹王陵墓祖先。

史上著名的司姓人物有上古，包括何姓、楚姓（崇伯）、夏后启，有莘氏、绍康、勾践等，后有周幽王。

斯姓最厉害三个名人

斯姓最厉害的三位名人分别是斯行健、斯舜威和斯烈。以下是对这三位名人的详细介绍：

‌斯行健‌：

身份：古植物学家、地层学家，中国科学院学部委员（院士），中国科学院南京地质古生物研究所研究员、博士生导师。

成就：长期从事古植物的研究，对古植物的分类和演化、地层划分对比以及植物地理分布等都有深入系统的研究。描述古植物3000多种，创立新种100多个，基本阐述了我国古植物群的面貌、时空分布和特征，总结了演替规律中的一些问题，在古植物的众多领域做出了不同程度的开拓性工作，奠定了中国古植物学和陆相地层研究的基础。

‌斯舜威‌：

身份：国家一级美术师，曾任《美术报》总编辑、浙江美术馆馆长。

成就：长期从事书画理论研究和艺术评论，出版多种学术著作，在书法批评领域具有较大社会影响力。著有小说集《蓝雾》，散文集《东白屐痕》，书法评论集《学者书法》《名人题斋》，书画史论专著《平闲堂书论》《百年画坛钩沉》等。

‌斯烈‌（字夔磬）：

身份：浙江诸暨人，农家出身，浙江武备学堂毕业，后成为军人和政治人物。

经历与贡献：历任弁目学堂、陆军小学和兵备学堂助教、学长、教官。在武昌起义爆发后，组成学生军响应革命。后投奔广东国民政府，任国民革命军第七师第七团团长，并在浙江省第一届各界人民代表会议中担任代表，同时任杭州市救济事业委员会副会长。

这三位名人在各自的领域都取得了卓越的成就，对斯姓家族乃至整个社会都产生了深远的影响。当然，斯姓中还有许多其他杰出的人物，他们的贡献同样值得尊重和铭记。

 斯村斯姓起源

斯姓的起源可以追溯到三国时期，吴大帝孙权的时代。在赤乌元年（公元238年），史伟公作为狱吏，目睹了狱中许多无辜百姓被冤枉，他心生怜悯，决定释放他们，尽管这违反了孙权的旨意。这一举动触怒了孙权，史伟公面临死刑的判决。然而，他的两个儿子史敦、史从，不顾自身安危，向孙权泣血陈情，愿意代父受死，他们的孝心深深打动了孙权。孙权感慨道：“他们是真正的孝子。”于是，他赦免了史伟公，恢复了他的官职，并在第二年九月（公元239年）特别赐予他“斯”这个姓氏，从此，斯姓便应运而生。

史伟公在得到赐姓后，继续他的仕途，直到八十三岁无疾而终，他的家族在东阳得以繁衍生息，斯村成为了斯姓最大的聚居地之一。另一个重要的斯姓聚居地是诸暨市的斯宅村，据说是东阳斯姓后裔迁徙并定居形成的。这个村落保留了对赐姓圣旨的敬仰和传承，体现了史姓家族的历史记忆。

斯sī

姓氏起源

斯姓的起源有三支：山地民族和改姓。

第一支西南斯氏，出自蜀之西南夷种一支，斯氏部落之后以族名为姓。

第二支剡县斯氏，出自山越族。山越族是对东汉末至隋唐时分布在今苏浙皖赣闽粤的山地越人的统称。

第三支东阳斯氏，原为史氏，相传东汉仆射史浩，其后居东阳，三国吴时遇难改姓斯。

地域分布

明朝时期，斯姓主要分布于浙江、四川。

当代斯姓的地域分布

23魔方的基因检测用户中，斯姓用户的籍贯地域主要分布在浙江省 (占比 29.2%) 、内蒙古自治区 (占比 22.9%) 、四川省 (占比 16.7%) 等地。

7.5%

12.9%

18.4%

23.8%

浙江省

占比 29.2%

分布城市 4 个

内蒙古自治区

占比 22.9%

分布城市 5 个

四川省

占比 16.7%

分布城市 5 个

新疆维吾尔自治区

占比 16.7%

分布城市 5 个

展开

民族分布

当代斯姓民族分布

23魔方的基因检测用户中，斯姓用户的民族主要有汉族 (占比 58.3%) 、蒙古族 (占比 33.3%) 等。

汉族

58.3%

蒙古族

33.3%

满族

5.6%

藏族

2.8%

斯姓有哪些名人家族

当前已经研究出了 1 个斯姓的名人家族，通过基因检测可以发现名人祖先。

为什么测基因可以找到家族

四川斯氏家族 O-MF91828

用户占比7.69%[1]

斯姓的其他名人祖先

历史发展过程中，改姓的情况并不少见，所以现在的斯姓也有可能是其他名人家族的后代。

嵊州赵马村姓斯由来

嵊州赵马村姓斯由来根据查询相关信息表明斯姓，中文姓氏之一，现主要分布在中国诸暨的斯宅乡，现有斯姓人口约5万余人斯姓发祥地在东阳（如今的城东街道斯村），故其郡望亦为东阳郡。据载，斯本作史。东汉建安末，史伟自鲁国滋阳升徙至东阳后侣村。三国赤乌元三月，见狱中有非罪者，怜而释之。吴大帝孙权以史伟谳决不平，将行大辟（死刑）。史伟之子史郭、史从泣血陈情，愿捐躯以代。孙权深感其孝，诏赐斯为氏。

回答于 2022-11-24

补姓介绍

（補姓同学：補丽君、

补是原始社会部落名。中心地在今河南新密市牛店镇打虎亭村北补子庙西南。出自《路史·国名纪》。

出处

《路史·国名纪》

性质

原始社会部落名

分布

怀化市、芷江县等

历史部落名补姓起源补姓分布TA说

历史部落名

相传炎帝族势力发展到中原，曾为炎帝所伐。《路史·国名纪》：“炎帝伐补。”即指此。

补姓起源

“补”用作姓氏读音为第四声，姓氏渊源有三：

一、出自炎帝时期的补国，属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“补，姓氏。”

二、出自春秋时期，属于以封邑名称为氏。郑国境内有一名为“补”的地名，曾被分封给一位功臣作为食邑，这位功臣的后代以食邑的名称为姓氏，成为补姓的另一支来源。

三、在苗族等少数民族中也有以“补”为姓氏者。

补姓分布

如今，在重庆市，湖南省的怀化市、芷江县，四川省的遂宁市，广东省的阳江市，江苏省常州市，都有补氏族人分布。

「补」氏百科

姓氏

：

补

拼音

：

人口

：

排名

：

第9999位。

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目录

1.历史发展

▪ 姓氏起源

▪ 姓氏始祖

▪ 姓氏名人

2.人口分布

3.传统文化

▪ 姓氏堂号

▪ 姓氏字辈

▪ 姓氏家训

4.姓氏祠堂

5.姓氏来源

姓氏起源

姓氏始祖

补姓起源

第一个渊源 据史籍《通志·氏族略》记载：“补，姓氏。”在典籍《正字通》中也记载：“唐中常侍补眞。”最早的补氏，相传是出自远古炎帝执政时期的补国，故址在今河南省的郑州市下辖的荥阳市汜水镇，而补国最早的古名叫“补遂”，为炎帝神农氏领导的部落联盟成员。还在远古炎帝与黄帝两个部落联盟争夺中原霸主地位之时，补遂虽然属于炎帝集团，却支持黄帝部落联盟，因而曾经被炎帝神农氏给予惩罚性讨伐。 在西汉末期大学者刘向编纂的典籍《战国策·秦策一》中，记载了大纵横家苏秦与秦王之间关于战争作用的讨论：秦惠文王嬴驷曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”韩国人苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而擒蚩尤，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一；约从连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息⒇；繁称文辞，天下不治；舌弊耳聋，不见成功；行义约信，天下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，或于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”其苏秦在这篇精彩的战争论中，首评即“神农伐补遂”。 在补国(补遂)的后裔子孙中，有以国名或先祖名字为姓氏者，称补氏，是非常古早的姓氏之一。

姓氏名人

全部

作家

官员

诗人

明星

人口分布

补氏姓源一是古有补国，炎帝伐补侯是也，后因氏。二是邑名，鄙、蔽、补、丹、依、历、莘、君之土也，为春秋郑国［今河南省新郑市］之地。三是出自于神农时补遂之后，以国名为氏。 补姓约占全国人口的0. 0012%,重庆、湖南两省市多此姓。

姓氏堂号

姓氏字辈

姓氏家训

补 姓

补姓，是源于姜姓，出自炎帝神农氏时期的补国，属于以国名为氏。

中文名

补姓

类别

姓氏

渊源

源于姜姓\姬姓\蒙古族等

历史名人

补　郎、补珍珠等

出处

《路史·国名纪》

性质

原始社会部落名

分布

怀化市、芷江县等

基本介绍

补[补，读音作bǔ(ㄅㄨˋ)，不可读作bù(ㄅㄨˇ)]

补

姓氏渊源

第一个渊源

据史籍《通志·氏族略》记载：“补，姓氏。”在典籍《正字通》中也记载：“唐中常侍补眞。”最早的补氏，相传是出自远古炎帝执政时期的补国，故址在今河南省的郑州市下辖的荥阳市汜水镇，而补国最早的古名叫“补遂”，为炎帝神农氏领导的部落联盟成员。还在远古炎帝与黄帝两个部落联盟争夺中原霸主地位之时，补遂虽然属于炎帝集团，却支持黄帝部落联盟，因而曾经被炎帝神农氏给予惩罚性讨伐。

在西汉末期大学者刘向编纂的典籍《战国策·秦策一》中，记载了大纵横家苏秦与秦王之间关于战争作用的讨论：秦惠文王嬴驷曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”韩国人苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而擒蚩尤，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一；约从连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息⒇；繁称文辞，天下不治；舌弊耳聋，不见成功；行义约信，天下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，或于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”其苏秦在这篇精彩的战争论中，首评即“神农伐补遂”。

在补国(补遂)的后裔子孙中，有以国名或先祖名字为姓氏者，称补氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源姬姓

源于，出自春秋时期郑国大夫公孙侨的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，郑国拥有“补”之邑地(今河南新郑黄甫坊)，即今河南省的，曾一度分封给郑穆公姬子兰的孙子、郑国执政上卿公孙侨(字子产，公元前580～522年)作为食邑。补邑，为郑国君主自己的食邑，从郑桓公开始，拥有八邑，分别是鄢邑、蔽邑、补邑、丹邑、依邑、㽥邑、历邑、莘邑，在典籍《郑语》中注明：“郑君之土也。”诸侯国君自己的食邑，是绝少拿出来赏赐给臣子的，而这位与孔子同时代的公孙侨，在执政后专设四人“智囊团”，厉行内政改革、推行法治，铸刑书于鼎，是为中国最早的成文法律。公孙侨执政时间长达五十余年，在执政时期惟德是依，讲求“天道远，人道近”，他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，因此有“一年而民怨之，三年而民歌之”之誉，将郑国治理得秩序井然，终于使长期积弱的郑国一时振作强大起来，并得到孔子的赞赏，称之为“仁人”、“惠人”，是当时士大夫们景仰的人物。由于公孙侨有巨勋于国，因而被郑简公姬嘉(公元前565～前530年在位)赐与补邑之赏。不过，到了郑献公姬虿即位执政之后(公元前513～前501年)，摈弃了子产的法制政策，因此又收回了补邑。

在公孙侨的后裔子孙中，有以先祖受赐食邑名称为姓氏者，称补氏，世代相传。

第三个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族奴和苏氏，历史渊源很复杂，传说是成吉思汗的堂祖父乞颜·俺巴孩(咸补海罕)之后代，也是最早皈依藏传佛教班禅密宗教的蒙古族部落之一，汉义为“补丁”。

在明朝时期，蒙古族奴和苏氏族人中即有以其汉义为汉化姓氏者，称补氏，世代相传。

第四个渊源

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、高山族、土家族等少数民族中，均有补氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓补氏，世代相传。

迁徙分布

补氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第八百九十八位，以荥阳为郡望。

今河南省的开封市，重庆市的涪陵区、南川县、合川县，湖南省的怀化市芷江侗族自治县，四川省的成都市、遂宁市、安岳县，广东省的阳江市，江苏省常州市，内蒙古自治区呼和浩特市托克托县，福建省的泉州市，广东省的广州市，台湾省等地，均有补氏族人分布。

郡望堂号

郡望

荥阳郡：古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带统称“邲”，而荥阳在远古时期则为传说中补国(补遂)之地，在春秋战国时期为郑国属地。秦朝时期始置郡，其时辖地在今河南省原阳、武陟、荥阳一带。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳市。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

堂号

荥阳堂：以望立堂，亦称补国堂。

历史名人

补　郎

(生卒年待考)，苗族，夜郎马场人(今贵州普定)。著名汉朝官吏。

补珍珠

(生卒年待考)，著名唐朝时期中常侍。

补晓岚

(1856～1950)，原名补一，字晓岚(有学者将其名字写成“补小南”，有误)，别号老农。清咸丰五年生于四川省遂宁县，阅历丰富，善用姜桂附子，是著名的火神派医家，人称“火神菩萨"。晚年定居重庆，誉满山城。 补氏自幼博学好问，多才多艺，‘‘琴棋书画，戏曲舞蹈，武术气功，无所不晓，咸臻精绝"。后因夫人何氏患病误治致死，遂发奋钻研中医，并向来蜀传道的美国医学博士史德文学习西医，史则向补氏学习针灸，二人便互为师友，互教互学。曾先后在四川嘉定(今乐山市)、井研、成都等地挂牌行医。从1919年起，效李时珍之所为，入山采药，研究当地的药材资源，长达四年之久，采集到的药材有300余种。有的如“雪上一枝蒿“等，是《本草》没有记载的，都一一作了记录，对其日后行医用药产生很大影响。

从1923年起游学天下，辗转至越南、香港、广州，后赴天津去哈尔滨，深入俄罗斯境内，居住二年，再返北京人协和医院研究。前后历时5年，接触到很多名师高手，获益匪浅，可谓满载而归。

1928年，先生举家来渝，定居山城，在太平门海关巷开设“补一药房，终其余生为重庆民众服务，“所疗者无虑万千人，颇负盛誉，为其一生最光辉的时期。其间治病佳话，老重庆人一直犹津津乐道。

补正威

(公元1959～今)，蒙古族；内蒙古托克托人。著名地方公务员。呼和浩特巾中山东路办事处经委副主任，呼和浩特币新城区第十三届人大代表。

1981～1983年 在内三建任抹灰组组长，同年被评为优秀班组。1990年在新城区土地申报中被授予荣誉证书。

1996～1997年两年被评为经委优秀工作者。

家谱文献

补氏族谱，著者待考，清末民初木刻活字印本，2007年湖南芷江补若愚续修。现被收藏在四川省遂宁市补红星处、湖南省怀化市芷江侗族自治县补若愚处。

参考资料

[1] 姓氏“补”的由来是什么？ · 中华文本库 [引用日期2019-03-13]

补姓是不是汉族

补姓既是汉族姓氏也是少数民族姓氏。

汉族姓氏： 补姓作为汉族姓氏，其渊源可追溯到远古时期的补国，位于今河南省郑州市荥阳汜水镇，古名叫“补遂”，是炎帝神农氏领导的部落联盟成员。补国后裔中，有一部分人以国名为姓，流传至今。 另一汉族渊源是因地域名演化而来，春秋时期郑国有一块名叫“补”的邑地，后代子孙为敬仰执政上卿公孙侨，便以其封地之名为姓氏。

少数民族姓氏： 在苗族、高山族、土家族等少数民族中，也有以“补”为姓氏的人。 这些少数民族中的补姓，其祖先大多是在明、清时期，因朝廷推行的羁縻政策以及改土归流运动中改为的汉姓。

补姓介绍

补是原始社会部落名。中心地在今河南新密市牛店镇打虎亭村北补子庙西南。出自《路史·国名纪》。

出处

《路史·国名纪》

性质

原始社会部落名

分布

怀化市、芷江县等

历史部落名

相传炎帝族势力发展到中原，曾为炎帝所伐。《路史·国名纪》：“炎帝伐补。”即指此。

补姓起源

“补”用作姓氏读音为第四声，姓氏渊源有三：

一、出自炎帝时期的补国，属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“补，姓氏。”

二、出自春秋时期，属于以封邑名称为氏。郑国境内有一名为“补”的地名，曾被分封给一位功臣作为食邑，这位功臣的后代以食邑的名称为姓氏，成为补姓的另一支来源。

三、在苗族等少数民族中也有以“补”为姓氏者。

补姓分布

如今，在重庆市，湖南省的怀化市、芷江县，四川省的遂宁市，广东省的阳江市，江苏省常州市，都有补氏族人分布。

古文中的“补”字

探源及多种含义解析

“补”，这个字在古文中的演变和含义颇为丰富。其繁体字为“補”，读音为“bǔ”，是一个形声字，左边是“衣”字旁，右边是“甫”字，象征着与衣物有关。这个字最早出现在小篆中，其本义是修补衣服的破损。随着时间的推移，它的含义逐渐扩展，涵盖了修补、补充、弥补、济助以及补养等多个方面。在古代文献中，我们可以看到“补”字在不同语境下的应用，如《诗经》中的“衮职有阙，维仲山甫补之”，意为仲山甫能够弥补天子政令的缺失；而在《管子》中，“唯圣人不为岁，能知满虚，夺余满补不足，以通政事，以赡民常”，则强调了圣人能够通晓政事与民生的需求，从而进行合理的调配。此外，“补”字还与秋天的收获和慈善行为相关，如《礼记》中的“命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，以备水潦，修宫室，坏墙垣，补城郭”，描绘了秋天时节官员们忙碌的景象，而“捕而放之，恩过不相补矣”则提醒我们，单纯的放生行为可能无法弥补对生命的伤害。总的来说，“补”字在古文中的含义广泛而深刻，体现了人们对修补与完善的追求。

庄子虽着一身带补丁的粗布衣，却依旧不失其大儒风范。夫无趾，虽为兀者，犹致力于学习，以期弥补过往之过失，何况于德才兼备之士乎？《庄子》有言：“无趾犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”这便是对德行完备者不懈追求的最好诠释。

在《荀子》中，我们读到：“以德调君而补之，次忠也。”这强调了以道德来辅佐君主的重要性，同时也体现了对忠诚与补救之道的深刻理解。而《韩非子》则从政治角度出发，提出“故以有余补不足、以长续短之谓明主”，彰显了英明君主在治理国家时的智慧与谋略。

此外，《中说》与《传习录》更是从不同角度探讨了“补”的哲理。前者强调了臣子在君主有过失时的弥补责任，后者则提醒人们，在过错上过度用力，往往会导致文过饰非的弊端。同时，《传习录》还告诫我们，实情与名声的不符，在世时还有弥补的机会，一旦离世则无法挽回。这些论述，无不体现了古人对“补”之道的深刻洞见与智慧。

宝姓起源与发展

宝姓的历史、迁徙与文化传承

（宝姓同学：宝音巴图、

宝姓，源于西汉官职的独特姓氏，承载着多元的文化与历史记忆。本文将深入探讨宝姓的起源与得姓始祖，分析其迁徙分布以及郡望堂号的文化意义，揭示这一姓氏在中国历史长河中的独特地位与发展历程。让我们一起揭开宝姓家族的神秘面纱，感受其丰富的文化底蕴与历史传承。

宝姓作为一个多民族、多源流的姓氏群体，其发展历程承载着丰富的历史记忆，宛如一幅徐徐展开的历史长卷，向人们诉说着往昔的故事。

一、姓氏渊源：源于官位的独特传承

宝姓源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，这一官职称谓成为了宝姓的重要起源。在西汉的官僚体系中，宝室令承担着特定的职责，或许负责管理皇室的重要事务或珍贵物品，其地位至关重要。随着时间的推移，担任这一官职的家族后裔，便以宝室令的官职称谓为姓氏，逐渐形成了宝氏家族。这种以官位为姓的现象，在古代姓氏起源中并不罕见，它不仅反映了当时的政治制度和社会结构，更成为了家族传承的一种独特标识。宝姓从诞生之初，便与西汉的政治文化紧密相连，带着那个时代的烙印，开启了家族的繁衍之旅。

二、得姓始祖：多元人物汇聚家族之源

宝姓的得姓始祖呈现出多元化的特点，包括孔宗愿、孛尔只斤・合撒儿、宝合丁、于宝等。这些不同背景的人物，在不同的历史时期和地域，为宝姓的形成和发展做出了贡献。孔宗愿，或许凭借着家族的传承或自身的功绩，成为了宝姓某一支系的始祖；孛尔只斤・合撒儿，作为蒙古黄金家族的成员，其家族的变迁和发展可能与宝姓有着千丝万缕的联系；宝合丁，在特定的历史环境下，其家族的姓氏演变或许与宝姓的形成息息相关；于宝，也可能在家族的传承中，以某种独特的方式为宝姓的发展奠定了基础。这些得姓始祖的存在，丰富了宝姓的起源故事，使宝姓家族拥有了更为深厚的历史底蕴。

三、迁徙分布：足迹遍布多地的家族征程

宝氏虽在当今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也仅名列第六百五十一位，但这并不影响其家族在历史长河中留下广泛的足迹。宝氏族人以河南、归化为郡望，在不同的历史时期，因各种原因迁徙至各地。

在内蒙古自治区，呼和浩特、土默特右旗等地留下了宝氏族人的身影。这片广袤的草原，为宝氏家族提供了新的发展空间，他们或许在这里与蒙古族等其他民族相互交融，吸收了草原文化的精髓，形成了独特的家族文化。在辽宁省，阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，宝氏族人在这里扎根生长，与当地的地域文化相互影响，共同发展。河南省的焦作市，作为中原地区的重要城市，宝氏族人在此融入了中原文化的怀抱，传承着家族的血脉。

云南省同样是宝氏族人的重要分布地，腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，都有宝氏族人生活的痕迹。云南独特的地理环境和多元的民族文化，使宝氏家族在这里发展出了别具一格的家族特色。河北省沧州市大楮村，宝氏族人在这里与当地居民共同生活，为当地的发展贡献着自己的力量。

此外，宝氏族人还分布在北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，甚至远至缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地。在不同的地域，宝氏族人面临着不同的自然环境和人文环境，他们积极适应，不断发展，将宝姓的家族文化传播到各个角落。这种广泛的迁徙分布，不仅体现了宝氏家族的生命力和适应性，也反映了中国历史上人口迁徙和文化交流的大趋势。

四、郡望堂号：家族荣耀的象征与传承

（一）郡望之地：历史文化的深厚积淀

河南郡：河南郡的历史可追溯至秦朝时期的三川郡。西汉高祖二年（丙申，公元前 205 年）改为河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳）。此地辖境在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。在历史的长河中，河南郡的地位不断变化。东汉时期，因定都洛阳，为提高其地位，长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，辖境较汉朝时期有所缩小。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。河南郡作为宝姓的郡望之一，见证了宝氏家族在中原地区的发展与繁荣，承载着悠久的历史文化，是宝氏家族的重要根基。

归化城：即今内蒙古自治区的呼和浩特市旧城。归化城在历史上具有重要的地理位置和文化意义，它是中原文化与草原文化交流融合的重要节点。宝氏族人以归化为郡望，表明他们在这片土地上有着深厚的历史渊源和文化传承。在归化城的发展历程中，宝氏家族或许参与了城市的建设与发展，与其他民族共同创造了独特的地域文化。

（二）堂号之光：家族精神的传承与弘扬

河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂、中原堂。河南堂体现了宝氏家族对河南郡这一郡望的尊崇与铭记。河南作为中原地区的核心，孕育了灿烂的华夏文明。宝氏家族以河南堂为堂号，不仅表达了对家族发源地的眷恋之情，更传承了中原文化中积极进取、团结奋进的精神内涵。在家族的发展过程中，河南堂成为了宝氏族人凝聚力量、传承文化的重要象征。

归化堂：以望立堂，亦称青城堂。归化堂反映了宝氏家族在归化城的发展历程和文化认同。在归化城，宝氏家族与当地各民族相互交流、相互学习，形成了独特的家族文化。归化堂这一堂号，承载着家族在这片土地上的奋斗与荣耀，激励着宝氏族人传承和弘扬家族的优良传统，在不同的历史时期，为家族的发展和地区的繁荣做出贡献。

宝姓，虽在姓氏的长河中并非广为人知，但其独特的起源、多元的得姓始祖、广泛的迁徙分布以及富有内涵的郡望堂号，共同构成了一个丰富多彩的家族文化体系。在未来的岁月里，相信宝姓家族将继续传承和弘扬家族文化，为中华姓氏文化的繁荣发展贡献自己的力量。

宝 姓

宝姓，源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，属于以官职称谓为氏。

中文名

宝姓

外文名

BAO surname

第一个渊源

西汉时期，王朝为管理内宫

第二个渊源

源于官位

第三个渊源

源于回族，属于汉化改姓为氏

第四个渊源

源于蒙古族

词条内容贡献者

共39个贡献者：君伟junwei521、青青的麦田year、lcxi654321、海南进出口

姓氏渊源得姓始祖迁徙分布郡望堂号家谱文献姓氏名人TA说

姓氏渊源

宝（bǎo）姓源出有：

长图

宝姓

第一个渊源

西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令（暴室令）一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。

宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。

第二个渊源

源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。

宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。

第三个渊源

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族中的宝氏，出自姓名首音的汉译音或谐音。在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。

宝氏回族主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

第四个渊源

源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗的后代，属于以为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族卓索图盟（今内蒙古东南部，包含辽宁省西南部与河北省东北部）宝氏，源出成吉思汗嫡系达延汗之孙阿勒坦汗的曾孙鄂木布楚琥尔后裔，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳、北票等其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉（贵族）只能和扎萨克（旗长）家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。上层统治者是达延汗后裔，

②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

③蒙古族宝古氏，亦称宝济氏、包多机根氏，世居科尔沁（今内蒙古科尔沁草原）、察哈尔（今河北张家口地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏者，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

④蒙古族失宝赤氏，亦称实宝禅氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台（今新疆塔城地区）。后满族有引为姓氏者，满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

⑤蒙古族宝日努德氏，所冠汉姓有宝氏、吴氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

第五个渊源

源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

第六个渊源

源于满族，出自明、清之际女真族保佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族保佳氏，亦称鲍佳氏，满语为Boogiya Hala,世居安楚拉库（今吉林安图松花江上游二道河一带）。所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。后文革期间，也有部分爱新觉罗氏改姓为宝。

第七个渊源

源于官位，出自秦、汉时期官吏葆人，属于以官职称谓为氏。葆人，就是宝人，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此又称宝人，在两周时期专职掌管王室和诸国君主的珍宝库藏，隶属于天官府司管辖。至秦朝以后，改由三公中的丞相管辖。“三公”，就是太尉、丞相、御史。

在葆人(宝人)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称葆人氏、或宝人氏，后皆省文简改为单姓葆氏、宝氏，世代相传至今，其姓氏读音亦作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第八个渊源

源于子姓，出自宋朝时期孔子后裔，属于以为氏。孔宗愿，生卒年待考，字子庄，主要活动于宋仁宗赵祯执政时期(公元1023～1063年)，他是儒学大家孔子的第四十六代嫡孙。宋宝元二年(公元1038年)，宋仁宗官授孔宗愿为国子监主簿，袭封文宣公之爵，兼知县事。到了宋至和二年(公元1054年)，孔宗愿任职于集贤院，其间曾上书申明历朝历代对先祖孔子及其嫡裔封号的混乱状况，议革唐朝以来的记载之误。宋仁宗甚感然也，允之，并因此改封孔宗愿为衍圣公。自孔宗愿起，世上始有“衍圣公”之尊称，从此相沿至民国二十四年(公元1935年)，民国政府正式废黜其封建世爵，改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”，仍世袭。孔子世家的“衍圣公”尊号持有八百八十一年整。

在孔宗愿的庶支后裔子孙以及家院姻亲族人中，有以先祖袭封为“文宣公”爵称之首封年号“宝元”为姓氏者，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此有称宝氏、或葆氏者，世代相传至今，其姓氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

得姓始祖

孔宗愿、成吉思汗、达延汗、阿勒坦汗、鄂木布楚琥尔、宝合丁、于宝。

迁徙分布

宝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第六百五十一位，多以河南、归化为郡望。

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

郡望堂号

郡望

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

归化城：即今内蒙古自治区的呼和浩特市旧城。

堂号

河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂、中原堂。

归化堂：以望立堂，亦称青城堂。

家谱文献

土默特右旗宝氏家谱，著者待考（德力格），清光绪二十一年（公元1895年）蒙文手抄本，现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注：当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人，其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉（贵族），其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中，族人中喇嘛的数量很少。

姓氏名人

宝力道

（1932～），浙江东阳人。著名现代教育家。南京大学中文系教授。

宝声

（1941～），北京人。著名现代画家。文化部中国文化信息协会中国书画艺术委员会委员。

宝音

（1954～），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。内蒙古呼和浩特玉泉区长和廊街道党委副书记、办事处主任，呼和浩特市第十一届人大代表。

宝泉

（1958～），蒙古族，内蒙古奈曼旗人。著名地方公务员。内蒙古锡林浩特市民政局局长，锡林浩特市人大代表。

（1959～），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。著名机电工程师。库伦旗力元水泥有限公司生料车间主任，助理工程师。

宝国枝

（1960～），蒙古族，女；辽宁阜新人。化德县石油公司员工，化德县第十一届人大代表。

宝福凯

（1963～），云南腾冲县红豆树村人。著名医学微生物学专家和虫媒传染病专家。 教授，研究生学历，硕士，博士；硕士生导师，美国耶鲁大学3年博士后研究经历。

宝文军

蒙古族 内蒙古通辽人。助理策划师 管理学学士学位。北京世纪瀚洋经济文化发展中心主任 ， 环球传媒北京代表处副主任

宝晓峰

央视主持人，主播央视新闻栏目。曾经主播过：《亚洲报道》、《新闻早8：00》、《媒体广场》、《朝闻天下》、《新闻30分》。现任《新闻直播间》、《午夜新闻》主播。参加过中央电视台优秀青年社会实践考察团的活动。

宝姓是什么民族？

宝姓是汉族的姓氏之一。汉族的姓氏来源有很多种，有的来自于古代的封地，有的来自于古代的官职，有的来自于祖先的名字，等等。宝姓的来源，据说是出自于蒙古族的一个姓氏。

蒙古族是一个历史悠久的民族，其姓氏也是多种多样的。其中，宝姓是蒙古族中的一个常见姓氏。据史书记载，蒙古族的宝姓家族是由古代蒙古部落的首领传下来的。在元朝时期，蒙古族是一个强大的部落，统治着中国的大部分地区。随着时间的推移，蒙古族逐渐融入了汉族社会，其姓氏也逐渐与汉族姓氏融合。

宝姓的来源并不是单一的，除了蒙古族之外，还有其他民族也拥有宝姓。例如，满族、藏族、彝族等少数民族中都有宝姓的存在。这些民族中的宝姓来源与蒙古族的宝姓来源并不相同，有的是因为祖先的名字中含有宝字，有的是因为官职或者封地的名称中含有宝字，等等。

总的来说，宝姓是一个多民族的姓氏。无论是蒙古族、满族、藏族、彝族还是其他民族，都有宝姓的存在。这些民族中的宝姓来源各不相同，但都代表着中华民族多元一体的文化格局。

除了汉族和少数民族之外，还有一些其他民族也拥有宝姓。例如，傣族、苗族等少数民族中也有宝姓的存在。这些民族中的宝姓来源可能与汉族和少数民族的宝姓来源不同，但都是代表着这些民族的文化和历史传承。

在历史上，宝姓家族曾经出现过很多杰出的人物。例如，元朝时期的宝儿赤·答剌海是蒙古族的一位文化名人，他曾经担任过元朝的官员和学者，为蒙古族的文化传承做出了杰出的贡献。明朝时期的宝胜也是一位著名的文学家和教育家，他的文学作品对明朝文化的发展产生了深远的影响。

除了历史名人之外，现代社会中也有很多宝姓的人物。例如，著名的演员、歌手、模特等文艺圈中的宝剑锋、宝晓峰等都是宝姓的代表人物。此外，还有许多优秀的宝姓企业家、学者、官员等活跃在各个领域。

总的来说，宝姓是一个多民族、多来源的姓氏。无论是哪个民族中的宝姓家族，其姓氏来源都代表着中华民族多元一体的文化格局。在历史上和现代社会中，宝姓家族都涌现出了很多杰出的人物，为中华民族的文化传承和社会发展做出了重要的贡献。

宝氏分布

宝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第六百五十一位，多以河南、归化为郡望。

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

当今宝姓人口分布

宝姓，源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，属于以官职称谓为氏。今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。...

宝姓起源与发展

宝姓的历史、迁徙与文化传承

宝姓，源于西汉官职的独特姓氏，承载着多元的文化与历史记忆。本文将深入探讨宝姓的起源与得姓始祖，分析其迁徙分布以及郡望堂号的文化意义，揭示这一姓氏在中国历史长河中的独特地位与发展历程。让我们一起揭开宝姓家族的神秘面纱，感受其丰富的文化底蕴与历史传承。

宝姓作为一个多民族、多源流的姓氏群体，其发展历程承载着丰富的历史记忆，宛如一幅徐徐展开的历史长卷，向人们诉说着往昔的故事。

一、姓氏渊源：源于官位的独特传承

宝姓源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，这一官职称谓成为了宝姓的重要起源。在西汉的官僚体系中，宝室令承担着特定的职责，或许负责管理皇室的重要事务或珍贵物品，其地位至关重要。随着时间的推移，担任这一官职的家族后裔，便以宝室令的官职称谓为姓氏，逐渐形成了宝氏家族。这种以官位为姓的现象，在古代姓氏起源中并不罕见，它不仅反映了当时的政治制度和社会结构，更成为了家族传承的一种独特标识。宝姓从诞生之初，便与西汉的政治文化紧密相连，带着那个时代的烙印，开启了家族的繁衍之旅。

二、得姓始祖：多元人物汇聚家族之源

宝姓的得姓始祖呈现出多元化的特点，包括孔宗愿、孛尔只斤・合撒儿、宝合丁、于宝等。这些不同背景的人物，在不同的历史时期和地域，为宝姓的形成和发展做出了贡献。孔宗愿，或许凭借着家族的传承或自身的功绩，成为了宝姓某一支系的始祖；孛尔只斤・合撒儿，作为蒙古黄金家族的成员，其家族的变迁和发展可能与宝姓有着千丝万缕的联系；宝合丁，在特定的历史环境下，其家族的姓氏演变或许与宝姓的形成息息相关；于宝，也可能在家族的传承中，以某种独特的方式为宝姓的发展奠定了基础。这些得姓始祖的存在，丰富了宝姓的起源故事，使宝姓家族拥有了更为深厚的历史底蕴。

三、迁徙分布：足迹遍布多地的家族征程

宝氏虽在当今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也仅名列第六百五十一位，但这并不影响其家族在历史长河中留下广泛的足迹。宝氏族人以河南、归化为郡望，在不同的历史时期，因各种原因迁徙至各地。

在内蒙古自治区，呼和浩特、土默特右旗等地留下了宝氏族人的身影。这片广袤的草原，为宝氏家族提供了新的发展空间，他们或许在这里与蒙古族等其他民族相互交融，吸收了草原文化的精髓，形成了独特的家族文化。在辽宁省，阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，宝氏族人在这里扎根生长，与当地的地域文化相互影响，共同发展。河南省的焦作市，作为中原地区的重要城市，宝氏族人在此融入了中原文化的怀抱，传承着家族的血脉。

云南省同样是宝氏族人的重要分布地，腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，都有宝氏族人生活的痕迹。云南独特的地理环境和多元的民族文化，使宝氏家族在这里发展出了别具一格的家族特色。河北省沧州市大楮村，宝氏族人在这里与当地居民共同生活，为当地的发展贡献着自己的力量。

此外，宝氏族人还分布在北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，甚至远至缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地。在不同的地域，宝氏族人面临着不同的自然环境和人文环境，他们积极适应，不断发展，将宝姓的家族文化传播到各个角落。这种广泛的迁徙分布，不仅体现了宝氏家族的生命力和适应性，也反映了中国历史上人口迁徙和文化交流的大趋势。

四、郡望堂号：家族荣耀的象征与传承

（一）郡望之地：历史文化的深厚积淀

河南郡：河南郡的历史可追溯至秦朝时期的三川郡。西汉高祖二年（丙申，公元前 205 年）改为河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳）。此地辖境在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。在历史的长河中，河南郡的地位不断变化。东汉时期，因定都洛阳，为提高其地位，长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，辖境较汉朝时期有所缩小。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。河南郡作为宝姓的郡望之一，见证了宝氏家族在中原地区的发展与繁荣，承载着悠久的历史文化，是宝氏家族的重要根基。

归化城：即今内蒙古自治区的呼和浩特市旧城。归化城在历史上具有重要的地理位置和文化意义，它是中原文化与草原文化交流融合的重要节点。宝氏族人以归化为郡望，表明他们在这片土地上有着深厚的历史渊源和文化传承。在归化城的发展历程中，宝氏家族或许参与了城市的建设与发展，与其他民族共同创造了独特的地域文化。

（二）堂号之光：家族精神的传承与弘扬

河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂、中原堂。河南堂体现了宝氏家族对河南郡这一郡望的尊崇与铭记。河南作为中原地区的核心，孕育了灿烂的华夏文明。宝氏家族以河南堂为堂号，不仅表达了对家族发源地的眷恋之情，更传承了中原文化中积极进取、团结奋进的精神内涵。在家族的发展过程中，河南堂成为了宝氏族人凝聚力量、传承文化的重要象征。

归化堂：以望立堂，亦称青城堂。归化堂反映了宝氏家族在归化城的发展历程和文化认同。在归化城，宝氏家族与当地各民族相互交流、相互学习，形成了独特的家族文化。归化堂这一堂号，承载着家族在这片土地上的奋斗与荣耀，激励着宝氏族人传承和弘扬家族的优良传统，在不同的历史时期，为家族的发展和地区的繁荣做出贡献。

宝姓，虽在姓氏的长河中并非广为人知，但其独特的起源、多元的得姓始祖、广泛的迁徙分布以及富有内涵的郡望堂号，共同构成了一个丰富多彩的家族文化体系。在未来的岁月里，相信宝姓家族将继续传承和弘扬家族文化，为中华姓氏文化的繁荣发展贡献自己的力量。

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宝氏源流和郡望

来源：河南省家谱研究会

宝姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，其源流主要包括以下几个方面：

源于官位：西汉朝时期官员宝室令，负责管理内宫，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。宝室令的后裔中有以官职称谓为氏，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。

源于官位：东汉朝时期官员宝室丞，掌管布帛印染晾晒之处所，后也成为宫内附设的监狱。宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为氏，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。

源于回族：回族中的宝氏，出自经名首音的汉译音祸谐音。元朝时期，有多位名为“宝合丁”的人物，清朝时期云南的回民起义军中也有将领名叫宝文明。回族宝氏主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

源于蒙古族：宋、元时期成吉思汗的后代，属于以部落名称汉化为氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后迁至土默特右旗、辽宁朝阳县等地。蒙古族孛儿只斤氏后裔取氏族名称词首为姓氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

源于改姓：明朝洪武年间官员于宝，因避祸弃官流落云南，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，成为西南地区的大族。

源于满族：明、清之际女真族保佳氏部落，以部落名称汉化为氏。满族保佳氏，亦称鲍佳氏，所冠汉姓有宝氏、鲍氏、包氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

源于官位：秦、汉时期官吏葆人，又称宝人，掌管王室和诸国君主的珍宝库藏。葆人（宝人）的后裔中有以官职称谓为氏，称宝氏，读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

源于姬姓：宋朝时期孔子后裔，以先祖袭封年号“宝元”为姓氏，称宝氏或葆氏，读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

宝姓的郡望主要有：

河南郡：秦朝时期名为三川郡，治所在雒阳（今河南洛阳），后改为河南郡。

归化城：今内蒙古自治区呼和浩特市旧城，是一座有四百余年历史的塞外名城。

宝姓的堂号包括：

河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂、中原堂。

归化堂：以望立堂，亦称青城堂。

宝姓在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省名列第六百五十一位。宝姓人口主要分布在河南、内蒙古、辽宁、云南、河北、北京、台湾、香港、缅甸等地。

蒙古族宝姓的历史背景

蒙古族宝姓源于成吉思汗的黄金家族，属于孛儿只斤氏后裔，清朝时大部分宝姓人有官职，无官职者也享台吉待遇。

蒙古族的宝姓主要源于成吉思汗的黄金家族，属于孛儿只斤氏的后裔。这个姓氏在蒙古族中具有特殊的地位，被认为是高贵和显赫的象征。‌

宝姓的起源与地位

‌时期‌ ‌描述‌

蒙古汗国时期 宝姓的起源可以追溯到蒙古汗国时期，当时“努德”是军队统领的称谓。‌

元朝时期 这一称谓成为一种由王族或军功显赫之人承担的爵位，反映了当时的政治制度和社会结构。‌

清朝时期 大部分宝姓人均有官职，即使没有官职的也享有台吉的待遇。‌

宝姓的历史影响

‌历史时期‌ ‌影响‌

成吉思汗二十九代以后 宝姓在蒙古族中逐渐形成，并成为成吉思汗钦命“塔布囊”后裔的专属姓氏。‌

清朝时期 大部分宝姓人均有官职，无官职的也奉台吉待遇，进一步巩固了宝姓在蒙古族中的高贵地位。‌

蒙古族的宝姓不仅仅是一个姓氏，更是一种身份和地位的象征。这种历史背景使得宝姓在蒙古族中具有重要的地位和影响力。

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宝姓的文化传承

宝姓起源于西汉宝室令和东汉宝室丞，源于回族和蒙古族音译，广泛迁徙至内蒙古、辽宁、云南等地，具有多元文化背景。

宝姓作为一个多源流的姓氏群体，承载着丰富的历史和文化记忆。其起源可以追溯到西汉时期的官职宝室令和东汉时期的宝室丞，这些官职的名称成为了宝姓的重要起源。‌

此外，宝姓也源于回族和蒙古族的音译或谐音。‌

姓氏渊源

起源类型 详细描述

‌源于官位‌ 宝姓源于西汉时期的宝室令和东汉时期的宝室丞，这些官职与皇室事务相关。‌

‌源于回族‌ 回族中的宝姓多来自回回名的音译，元代有宝合丁，清代有将领宝文明。‌

‌源于蒙古族‌ 蒙古族的宝姓来自成吉思汗的后裔，属于黄金家族的孛儿只斤氏后裔。‌

‌其他来源‌ 还包括明朝洪武年间的于姓礼部侍郎改姓为宝。‌

迁徙与分布

宝姓在历史上经历了广泛的迁徙，足迹遍布多个地区。在内蒙古、辽宁、云南、北京等地都有宝姓族人的分布。‌

此外，宝姓还远至缅甸等地。‌

这种广泛的迁徙不仅体现了宝姓的生命力和适应性，也反映了中国历史上人口迁徙和文化交流的大趋势。‌

文化意义

宝姓在中国历史长河中具有独特的地位，其文化传承不仅体现在姓氏的起源和发展上，还体现在其在中国历史和文化中的多重角色。‌

这种多元的文化背景使得宝姓在各个地域形成了独特的家族文化。‌

宝姓迁徙分布

宝姓是一个拥有多元文化和多个源头的姓氏群体，尽管在全球华人姓氏排名中并不居于前列，在中国大陆的《百家姓》中未能进入前五百，而在台湾省的姓氏排名中则位于第六百五十一位。这个姓氏的主要聚居地包括河南和归化的郡望。

在内蒙古自治区，宝氏族人活跃在呼和浩特和土默特右旗等地，辽宁省的阜新蒙古族自治县以及朝阳市的大平房与东大道乡镇也可见到他们的踪迹。在河南的焦作市，宝姓的分支分布广泛。云南的腾冲县红豆树村和米果村，大理州祥云县，以及保山地区的昌宁县、潞江、滇西的各县市，也都有宝姓的足迹。

河北的沧州市大楮村，北京、台湾省台北市，以及香港特别行政区，同样见证了宝姓的分布。甚至在缅甸王国，瓦城、木姐、腊戌和佤邦等地区，也能找到宝姓族人的身影。这些分布点反映了宝姓家族历史上的迁徙与变迁。

宝氏文化

宝氏郡望归化城

2022-03-29

归化城，即呼和浩特市旧城，是一座有430年历史的塞外名城。...

宝氏郡望河南郡

战国时期韩宣王置三川郡，以境内有河、雒、伊三川而得名。辖域相当于今河南黄河以南，灵宝以东，中牟以西的伊、洛流域和北汝河上游地区。秦庄襄王元年（前249年），秦攻韩，韩献成皋、巩，秦国疆界至大梁，置三川郡，郡治洛阳（今河南洛阳市东北），一说治荥阳（今荥阳市东北），辖域和韩国的三川郡相当。可考领县有洛阳、河南、荥阳、京、索、阳武、缑氏、卷、巩、新城、启封、成皋、宛陵、新安、宜阳、渑池、陕、梁、平阴。...

宝姓郡望堂号

河南郡、归化城；河南堂、归化堂。...

宝姓分布

宝这个姓也在我们的身边可能是比较少见的姓氏了，那么这个姓氏在当今又是在哪些地方存在呢？宝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，而其中宝姓是有很多起源的，因此其分布的地方也是比较多得，在如今的百家姓排行版中，我们是可以知道现在宝姓氏未列入前五百位的，其基本上是以河南、归化为郡望。宝姓大部分是分布在今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地。所以如果去过这些地方的人，可能就会看到在这些地方都是会有姓宝的人存在的，并且在这些地方，宝姓也不算很少见。...

宝氏家谱文献

宝氏家谱文献,土默特右旗宝氏家谱，著者待考（德力格），清光绪二十一年（公元1895年）蒙文手抄...

中国除下河南武陟县外，哪些地区还有姓宝的人?

中国除下河南武陟县外，哪些地区还有姓宝的人?,回族中的宝姓，出自经名首音。如在元代，就有三位名同人不同的“宝合丁”。此外还有“...

宝氏迁徙分布

宝氏迁徙分布和郡望堂号,宝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五...

宝姓寻根信息

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宝氏郡望：河南郡与归化城历史沿革

当今宝姓人口分布

小暑习俗吃什么 民间食俗吃“三宝”

小暑养生要吃“三宝”，“三宝”分别是什么食物？

聚宝盆

牡丹泉

宝氏族谱

宝姓是哪个民族

宝姓是一个多民族共有的姓氏，主要包括以下几个民族来源：

‌回族‌：回族中的宝姓，出自经名首音的汉译音或谐音。在元朝时期，就有名为“宝合丁”、“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等多位人物。清代，云南回民起义军中也有将领名叫宝文明。宝姓回族主要分布在西北地区和云南省。

‌汉族‌：汉族宝姓也有一定的历史渊源。例如，在元朝洪武年间，一位姓于的礼部侍郎到腾冲征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，于是易姓为宝隐居大理。其后人主要分布在龙陵、腾冲、芒市以及缅甸等地。此外，东汉时期也有汉人宝姓，如宝忠。

‌蒙古族‌：宝姓也源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗的后代。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳等地。蒙古族孛儿只斤氏后裔取氏族名称词首为姓氏，即为宝氏。

‌满族‌：满族中也有宝姓，主要出自明、清之际女真族保佳氏部落，以部落名称汉化为氏。满族保佳氏，亦称鲍佳氏，所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏等。

此外，还有其他一些少数民族也有宝姓的分布，但可能相对较少或具体来源不那么明确。总的来说，宝姓是一个具有多元民族背景的姓氏。

宝氏源流

宝姓得姓始祖

孔宗愿、成吉思汗、达延汗、阿勒坦汗、鄂木布楚琥尔、宝合丁、于宝。孔宗愿：生卒年待考，字子庄，主要活动于宋仁宗赵祯执政时期(公元1023～1063年)，他是儒学大家孔子的第四十六代嫡孙。宋宝元二年(公元1038年)，宋仁宗官授孔宗愿为国子监主簿，袭封文宣公之爵，兼知县事。到了宋至和二年(公元1054年)，孔宗愿任职于集贤院，其间曾上书申明历朝历代对先祖孔子及其嫡裔封号的混乱状况，议革唐朝以来的记载之误。宋仁宗甚感然也，允之，并因此改封孔宗愿为衍圣公。自孔宗愿起，世上始有“衍圣公”之尊称，从此相沿至民国二十四年(公元1935年)，民国政府正式废黜其封建世爵，改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”，仍世袭。孔子世家的“衍圣公”尊号持有八百八十一年整。在孔宗愿的庶支后裔子孙以及家院姻亲族人中，有以先祖袭封为“文宣公”爵称之首封年号“宝元”为姓氏者，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此有称宝氏、或......

宝氏起源（七）：源于官位

源于官位，出自秦、汉时期官吏葆人，属于以官职称谓为氏。葆人，就是宝人，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此又称宝人，在两周时期专职掌管王室和诸国君主的珍宝库藏，隶属于天官府司管辖。至秦朝以后，改由三公中的丞相管辖。“三公”，就是太尉、丞相、御史。在葆人(宝人)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称葆人氏、或宝人氏，后皆省文简改为单姓葆氏、宝氏，世代相传至今，其姓氏读音亦作bǎo(ㄅㄠˇ)。...

宝氏起源（五）：源于改姓

源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。...

宝氏起源（四）：源于蒙古族

源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗的后代，属于以为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：①蒙古族卓索图盟（今内蒙古东南部，包含辽宁省西南部与河北省东北部）宝氏，源出成吉思汗嫡系达延汗之孙阿勒坦汗的曾孙鄂木布楚琥尔后裔，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳、北票等其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉（贵族）只能和扎萨克（旗长）家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。上层统治者是达延汗后裔，②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语称BoorigitHala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。......

宝氏起源（三）：源于回族

2020-07-09

宝氏起源（三）：源于回族,源于回族，属于汉化改姓为氏。回族中的宝氏，出自姓名首音的汉译音或谐音。在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。宝氏回族主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。...

宝氏起源（二）：源于官位

源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。...

宝氏起源（一）：源于官职

宝氏起源（一）：源于官职,西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令（暴室令）一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。...

万家姓

尚

芦

成

涂

左

麦

辛

管

苗

靳

柯

梅

兰

路

符

童

单

詹

甘

游

曲

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宝氏文化

宝氏郡望归化城

归化城，即呼和浩特市旧城，是一座有430年历史的塞外名城。...

宝氏郡望河南郡

战国时期韩宣王置三川郡，以境内有河、雒、伊三川而得名。辖域相当于今河南黄河以南，灵宝以东，中牟以西的伊、洛流域和北汝河上游地区。秦庄襄王元年（前249年），秦攻韩，韩献成皋、巩，秦国疆界至大梁，置三川郡，郡治洛阳（今河南洛阳市东北），一说治荥阳（今荥阳市东北），辖域和韩国的三川郡相当。可考领县有洛阳、河南、荥阳、京、索、阳武、缑氏、卷、巩、新城、启封、成皋、宛陵、新安、宜阳、渑池、陕、梁、平阴。...

宝姓郡望堂号

河南郡、归化城；河南堂、归化堂。...

宝姓分布

宝这个姓也在我们的身边可能是比较少见的姓氏了，那么这个姓氏在当今又是在哪些地方存在呢？宝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，而其中宝姓是有很多起源的，因此其分布的地方也是比较多得，在如今的百家姓排行版中，我们是可以知道现在宝姓氏未列入前五百位的，其基本上是以河南、归化为郡望。宝姓大部分是分布在今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地。所以如果去过这些地方的人，可能就会看到在这些地方都是会有姓宝的人存在的，并且在这些地方，宝姓也不算很少见。...

宝氏家谱文献

宝氏家谱文献,土默特右旗宝氏家谱，著者待考（德力格），清光绪二十一年（公元1895年）蒙文手抄...

中国除下河南武陟县外，哪些地区还有姓宝的人?

中国除下河南武陟县外，哪些地区还有姓宝的人?,回族中的宝姓，出自经名首音。如在元代，就有三位名同人不同的“宝合丁”。此外还有“...

宝氏迁徙分布

宝氏迁徙分布和郡望堂号,宝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五...

万家姓

毛

覃

汤

赖

万

洪

莫

庞

武

严

樊

季

黎

陶

龚

庄

殷

温

倪

翟

申

向

齐

格姓的来源和历史

（格姓同学：格日勒、

‌格姓的来源可以追溯到少昊氏的后代允格。‌根据《路史·国名记甲》和《路史·后纪七》的记载，允格是少昊（金天氏）的孙子，他的后代以允为氏，形成了允姓和格氏。允格的后代中，有人担任了汉朝的侍御史，名为格班，他的后代在后魏时期有人做到了青州刺史‌‌1。

格姓在历史上的分布主要集中在河北和山西两省。历史上著名的格姓名人有汉代的御史格班和明代的陕西都司经历格化‌‌2。此外，格姓在历史上还有一个以“格”命名的国族——格国，尽管关于这个国族的具体历史记载较少，但可以从出土物铭文和推断中了解其存在‌‌3。

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格氏起源

格姓家族的起源

格氏起源是格姓家族的起源。允姓之戎，出于少昊，《路史·国名记甲》黄帝之宗：“允，高阳时有允格，或云：少昊后出黄帝。”……栾又根据文公十八年《左氏传》注疏说允人为鲧的同族，和夏代姒姓一家。

中文名

格氏起源

人物

格处仁

出处

《路史·国名记甲》

格谦

隋末农民起义军首领

词条内容贡献者

共9个贡献者：苏打水战2333、545218609、肖肖zhan、adbewokk

格氏起源考简本人物出处TA说

格氏起源考简本

……允字从来没有作过恰当的解释，允形如人蹲于地上吮吸牛羊乳之状，大概就是因此而得名，成为氏族、部落的名称的。据《路史·后纪七》载：黄帝生子清，清生子少昊氏，亦即金天氏。金天氏生倍伐、般。般生昧，昧生允格、台骀，允格生阴戎，是允格之后以允为氏。允格封都⑥，有子都姓，虞帝投之幽州，是为阴戎之祖，(《姓纂》云：允格后，金天氏之裔。)巳氏、格氏、戎氏、戎州氏，皆允类也。按少昊氏都穷桑，在今山东曲阜，而允格的发源地为兖，即今兖州市，周初为鲁公伯禽支子所封于兖。由于允格之裔为允姓，允姓之戎是东夷中强大的部落联盟，故被舜、禹时定为九州之一的兖州。……允格之后有允姓、格氏。格氏，《元和姓纂》入声二十陌：格氏，出自允格之后，汉侍御史格班；裔孙明，仕后魏，官至青州刺史。(《丙寅稿·豦仁志跋》云：“据志，则七叶祖班，晋时为侍御史，非汉也。”)陈留有明曾孙处仁。处仁生希元、辅元。希元，洛州司法。辅元，官尚书、平章事、梁县男；生遵，殿中御史。遵弟逵，见《新唐书·宰相世系表》。《古今姓氏书辨证》格氏：“出自金天氏，裔子曰昧，生允格、台骀。允格之后，以字为氏。……”《姓觿》格氏：《路史》云：少昊孙允格之后。《千家姓》云：北海族。《东观汉记》有侍御东平相格班。则格班为东汉时人，非晋人明矣。

人物出处

广韵卷五陌第二〇“格”字下注云：“东观汉记有侍御史、东平相格班。”

格处仁（577-632）《考古与文物》2000.1《文博》1989.4《唐代墓志汇编续集》垂拱001《格处仁墓志铭》唐宋“词学”考论（钱志熙）- 美学理论- 中国思想论坛- Powere.. 体会其语意，如称格德仁在隋时“以词学擅名”、贺德仁与其兄德基及周弘正“咸以词学见称”、杨缙（按：冯惟讷《古诗纪》作阳缙[2]）“以辞学知名”，都...　资治通鉴卷第二百四十

格谦

格谦(?-616)　隋末农民起义军首领。隋末厌次(今山东省惠民县东南)人。613年，炀帝征高丽，高丽兵大败而归。炀帝命诸将攻辽东，飞楼、云梯、地道四面俱进，昼夜不息，指期将破，闻杨玄感起兵，立即班师，军资、器械堆积如山，皆弃而不顾。后军数万人被高丽追随抄击，羸弱数千人被杀。广大农民生活在无穷无尽的徭役和兵役的灾难之中，农民起义相继爆发。613年(隋大业九年)格谦响应邹平王薄起义起兵反隋。他以豆子卤亢(惠民与阳信、无棣一带的大片盐碱洼地)为根据地，拥众十余万，自称燕王，对抗官府。在起义军中他实行的“等身制”，就是将军和士兵的身份是一样的，只要有战功，士兵就可以做将军。所以他的起义是维持时间较长的。616年(隋大业十二年)为隋将王世充攻杀，余部由高开道(今阳信县人)率领，继续活动于渤海一带，后攻占了北京。

国学原文：谦，渤海厌次人。大业中，据豆子<占亢>反，有众十馀万。为杨义臣所禽，敕令放散。寻复反，王世充破斩之。

【格谦起义在军事辞海中的解释】隋大业十二年（616）九月，河间（今河北河间）人格谦等聚众十余万起义，占据豆子鹶（今山东惠民北），自称燕王。隋以江都丞王世充率兵镇压，格谦兵败战死。起义军在另一首领高开道统领下，继续战斗，军势复振。

《唐书·列传第二十七》

天授元年（庚寅、公元六九○）是年九月方改元天授。〕正月庚辰，大赦，改元曰载初，以十一月为正月，十二月为腊月，来岁正月为一月。

二年（辛卯、公元六九一）正月甲戌，改置社稷，旗帜尚赤。

六月庚戌，左肃政台御史大夫格辅元为地官尚书，鸾台侍郎乐思晦，凤阁侍郎任知古：同凤阁鸾台平章事。七月庚午，徙关内七州户以实神都。八月戊申，武攸宁罢。夏官尚书欧阳通为司礼卿兼判纳言事。庚申，杀右玉钤卫大将军张虔勖。九月乙亥，杀岐州刺史云弘嗣。壬辰，杀傅游艺。癸巳，左羽林卫大将军武攸宁守纳言，冬官侍郎裴行本，洛州司马狄仁杰为地官侍郎：同凤阁鸾台平章事。十月己酉，杀岑长倩、欧阳通、格辅元。壬戌，杀乐思晦、左卫将军李安静。

《旧唐书·格辅元传》列传第二十

格辅元者，汴州浚仪人也。伯父德仁，隋剡县丞，与同郡人齐王文学王孝逸、 文林郎繁师玄、罗川郡户曹靖君亮、司隶从事郑祖咸、宣城县长郑师善、王世充 中书舍人李行简、处士卢协等八人，以辞学擅名，当时号为“陈留八俊”。辅元 弱冠举明经，历迁御史大夫、地官尚书、同凤阁鸾台平章事。初，张嘉福等请立武承嗣也，则天以问辅元，固称不可，遂为承嗣所谮而死，海内冤之。辅元兄希 元，高宗时洛州司法参军，章怀太子召令与洗马刘讷言等注解范晔《后汉书》， 行于代。先辅元卒。

格辅元，（－691年），中国唐代政治家，汴州浚仪人（今河南开封），父亲格处仁在隋朝官至剡丞，和同乡的王孝逸、文林郎 繁师玄 、 罗川郡 户曹 靖君亮 、 郑祖咸 、郑师善 、 王世充、 李行简 、处士卢协 等八人，以辞学擅名，当时号为‘陈留八俊’。”格辅元考中明经科，屡经升迁官至御史中丞。后因反对立武承嗣为太子被诛。

格希元，汴州浚仪（今河南开封）人。格辅元兄。高宗时为洛州司法参军时，受章怀太子李贤征召，与刘纳言等同注范晔《后汉书》。

格辅元生二子：格遵，殿中侍御史；格逵。

《太平广记》卷第二百五十五

唐格辅元拜监察，迁殿中。充使，次龙门遇盗，行装都尽，袒被而坐。监察御史杜易简，戏咏之曰：“有耻宿龙门，精彩先瞰（明抄本作暾。）浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。捋囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。”（出《御史台记》）

[译文]　：唐代时有个叫格辅元的人，官授监察御史，后又迁转殿中御史。有一回他出使外地，临时客住龙门被盗，行装全被偷走，只好光着身子裹被而坐。后来有个监察御史杜易简写诗嘲弄他道：“你住于龙门的那一夜够耻辱的了，想要知道什么叫精彩吗？那就先去看看你这的狼狈像吧。一双小眼睛只能眼巴巴地望着自己的住处，而那如雷的鼾声却响彻远处的树林。把你的一切倾囊拿走，你虽用的是新被却不是刚婚娶。谁说骑着骢马的使臣，反而变作蹲卧的蛰熊呢？”

格姓全国有多少人

格姓全国约有5万人，是一个罕见的姓氏，约占全国人口的0.0002%，在姓氏排名中位于第510位。

‌人口数量‌：格姓在全国范围内的人口数量相对较少，但仍然是一个有着独特历史和文化的姓氏。

‌起源‌：关于格姓的起源，有多种说法，其中一种认为格姓出自金天氏（即少昊氏）之裔允格之后，以字为氏。

‌进一步了解‌：如需了解更多关于格姓的历史和文化，建议进一步查阅相关文献或咨询姓氏研究专家。

你是否还想了解格姓的分布情况，或者有关格姓的其他信息呢？

 姓氏里格姓的祖籍在那里

1. 格姓是中国较为罕见的姓氏之一，其起源可追溯至允格的后代。

2. 根据《唐书·宰相世系表》和《万姓统谱》的记载，格姓的望族出自陈留。

3. 陈留是曹操起兵的地点，位于今天的河南省开封市陈留镇。

4. 历史上，陈留王这一封号曾赋予三人：汉献帝在登基前被封为陈留王；司马炎篡夺曹魏政权后，封曹奂为陈留王；东晋时期，又出现了被封为陈留王的司马灵诞。

格 姓

中国姓氏

格姓，中国罕见姓氏，据《唐书·宰相世系表》与《万姓统谱》记载：“格氏，出自允格之后。望出陈留。"

中文名

格姓

拼音

gé xìng

姓氏名人

格班

词条内容贡献者

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姓氏名人

汉

格班：御史。（《唐书·宰相世系表》）

晋

格增：部将。（《万姓统谱》）

格希充：潞州司马。（《万姓统谱》）

北魏

格显：青州刺史。（《唐书·宰相世系表》）

格谦：渤海帅。（《万姓统谱》）

隋

格德仁：隋剡丞。（《唐书·宰相世系表》）

格处仁：浚仪人，与同郡王孝逸、繁师、元靖、君亮、郑祖威、郑师善、李行简、卢协号陈留八俊。（《仪封县志》）

唐

格希元：洛州司法参军。（《唐书·宰相世系表》）

格辅元：浚仪人，举明经，累官凤阁鸾台平章事。武后欲以武承嗣为太子，辅元不从，遂下狱，坐以谋反斩之，天下称为冤。（《仪封县志》）

格遵：殿中侍御史。（《唐书·宰相世系表》）

格辅之：唐人。（《万姓统谱》）

明

格化：贵州石阡人，正德中陕西行都司经历。（《万姓统谱》）

格姓起源与族谱

百家姓排名，有哪些历史名人

私信

姓氏：格

拼音：gé

人口：约 5 万〔 罕见姓氏 〕

排名：第 510 位。位于多姓 之后，宝姓 之前。

格姓 百家姓排名

时间 排名 时间 排名 时间 排名

最新 510 2018年 无 2014年 无

2013年 无 2007年 无 2006年 无

1995年 无 1987年 无 1982年 无

明朝 无 元朝 无 宋朝 无

北宋 无

格姓 起源

格姓，中国罕见姓氏，据《唐书·宰相世系表》与《万姓统谱》记载：“格氏，出自允格之后。望出陈留。”

格姓 名人明星

格里杰夫

格姓 姓氏源流

一、格gé

现行较罕见姓氏。今云南之泸水、新疆之塔城，青海之天峻，甘肃之舟曲，山西之太原、朔州、长治、临汾及吕梁地区均有分布。汉族、藏族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。郑樵注云：“允格之后。”《姓氏考略》注引《路史》亦云：“出自金天氏裔孙允格之后，以字为氏。”金天氏即古代东夷首领少昊，允格名台骀。望出北海。

二、格

格姓分布：河南汤阴、安徽淮南、台湾台北、北京等地均有此姓。

格姓起源：

1、出自金天氏(即少昊)之裔允格之后，以字为氏。

2、清满洲正红旗有格氏。

3、蒙古族姓。

格姓名人：

格班，汉时御史。格化，明时贵州石阡人，正德中陕西行都司经历。

郡望：北海，陈留。

格姓 历史名人

格姓古代名人

格班御史。

格增部将。

格希充潞州司马。

格显青州刺史。

格谦渤海帅。

格德仁隋朝，隋剡丞。

格处仁浚仪人，与同郡王孝逸、繁师、元靖、君亮、郑祖威、郑师善、李行简、卢协号陈留八俊。

格希元洛州司法参军。

格辅元浚仪人，举明经，累官凤阁鸾台平章事。武后欲以武承嗣为太子，辅元不从，遂下狱，坐以谋反斩之，天下称为冤。

格遵殿中侍御史。

格辅之唐朝，唐人。

格化贵州石阡人，正德中陕西行都司经历。

格姓 相关姓氏

格亮、格桑、格尔 (格爾)、格塔、格沙、格根、格晋 (格晉)、格涛 (格濤)、格劳 (格勞)、格芦 (格蘆)、格赖 (格賴)、格起、格鲁 (格魯)、格格、格济了 (格濟了)、格济勒 (格濟勒)、格岳乐 (格岳樂)、格尔齐 (格爾齊)、格鲁克 (格魯克)、格何恩、格佳喇、格兀勒、格克拉、格勒克、格勒尔 (格勒爾)、格和勒、格哷勒、格尔克 (格爾克)、格尔根 (格爾根)、格尔纳 (格爾納)、格泥格思、格沙斯日、格尔博特 (格爾博特)、格尔额斯 (格爾額斯)

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格姓姓氏名人

在历史的长河中，姓格的名人们各有所长，展现了他们的独特风采。在唐朝时期，我们找到了御史格班，他的职务显示了当时的监察体系中有着他的身影。而在晋代，格增以部将的身份活跃，体现了军事才能。格希充在潞州担任司马，展现了他在地方行政中的地位。

北魏时期，格显担任青州刺史，显示了他的行政管理能力。格谦则在渤海地区担任帅职，展现了他在军事和地方治理上的影响力。在隋朝，格德仁担任隋剡丞，他的职责可能涉及地方的行政和司法事务。

唐朝的格处仁是陈留八俊之一，与众多才俊并肩，显示了他的文学和道德品质。格希元在洛州担任司法参军，体现了他的法律素养。格辅元，这位浚仪人，以明经科举入仕，官至凤阁鸾台平章事，却因反对武后立武承嗣为太子而遭冤狱，他的事迹至今仍被人铭记。

格遵担任殿中侍御史，负责宫廷的监察职责。格辅之是唐朝的一位普通百姓，他的存在虽未有详尽记载，但仍然是姓格家族的一部分。到了明朝，格化作为贵州石阡人，担任陕西行都司经历，展现了他在边疆地区的贡献。

这些格姓名人的故事，构成了他们家族历史的一章，他们的事迹和贡献，共同塑造了中国历史的多元面貌。

塔 姓

（塔姓同学：塔 娜、

塔姓

姓氏

塔姓是一个姓氏，回族中的塔姓，元代见于四位同名的塔海，他们分别为丹徒和义乌县达鲁花赤、奉化州判官。

中文名

塔姓

类别

姓氏

分布

西北

史料记载

《云南左卫撰簿》

词条内容贡献者

共4个贡献者：雷伊利课、死亡凝视、商务BAR、yuwenchaofan

大都督并资善大夫。此外还有四位同名的塔术丁，他们分别为漂阳县达鲁花赤、粟阳州同知、江南诸道行御史台监察御史、司天台事不署事。至明代，洪武三年（1370年）西域回回塔西沙入华授云南左卫副千户，定居云南，以塔为姓。子塔玉、孙塔宣、塔坚、塔冲宵世袭其职。（《云南左卫撰簿》）塔姓主要分布在西北。

满族塔姓的来历

塔姓的由来主要与回族相关，以下是关于塔姓由来的详细解释：

一、历史背景

在元代，就已经有名为塔海和塔术丁的人物出现，他们分别担任了不同的官职，这表明塔姓在回族中已有一定的历史积淀。

二、起源传说

至明代，洪武三年（1370年），西域回回塔西沙入华，被授予云南左卫副千户之职，并定居于云南。他以“塔”为姓，这也是塔姓在回族中的一个重要来源。

三、繁衍与分布

塔西沙的后代，如塔玉、塔宣、塔坚、塔冲宵等，世袭其职，进一步繁衍了塔姓家族。

目前，塔姓主要分布在中国的西北地区，如甘肃永昌等地，但其他地区如台湾台北、北京、河北、吉林等地也有此姓。

综上所述，塔姓的由来与回族的历史背景、起源传说以及后代的繁衍与分布密切相关。这个姓氏承载着回族人民的历史与文化记忆，是中华姓氏文化中的一个重要组成部分。

塔姓的来源和历史

塔姓源于蒙古族和回族，历史可追溯至元代

塔姓是一个具有多元来源的姓氏，主要与蒙古族和回族相关，其历史可以追溯至元代。以下是塔姓的来源和历史的详细分析：‌‌

1. ‌塔姓的起源‌

‌蒙古族来源‌：塔姓的一部分源于蒙古族，特别是元朝时期的察哈尔蒙古阿拉克塔部。这一部落名称后来被汉化为姓氏，形成了阿拉克塔姓，并进一步简化为塔姓。

‌回族来源‌：塔姓在回族中也有记载，元代有四位同名的塔海，分别担任丹徒和义乌县达鲁花赤、奉化州判官等职，这表明塔姓在回族中已有较长的历史。

2. ‌塔姓的历史发展‌

‌元代‌：塔姓在元代已有明确记载，塔海是其中的代表人物，担任重要官职，显示了塔姓在当时的社会地位。

‌明清时期‌：在明清时期，塔姓进一步发展和演变。例如，蒙古族阿拉克塔氏在清朝中叶以后多冠汉姓为阿氏、常氏、张氏、白氏等，显示了塔姓的多样性和融合性。

3. ‌塔姓的分布与影响‌

‌地理分布‌：塔姓主要分布在蒙古族和回族聚居的地区，如新疆塔城等地。

‌文化影响‌：塔姓作为蒙古族和回族的重要姓氏，承载了丰富的历史文化内涵，反映了民族融合和文化交流的历史进程。

4. ‌塔姓的现代传承‌

‌姓氏传承‌：塔姓在现代社会中仍有传承，部分塔姓后人保留了这一姓氏，继续传承家族历史和文化。

‌文化研究‌：塔姓作为研究蒙古族和回族历史的重要姓氏，受到了学术界的关注，相关研究有助于深入了解民族历史和文化。

综上所述，塔姓是一个具有多元来源和丰富历史的姓氏，其起源和发展反映了蒙古族和回族的历史文化，具有重要的研究价值和传承意义。

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塔姓氏的由来

塔姓氏的由来可以追溯到元代，是一个具有深厚历史背景的姓氏。在回族中，塔姓在元代就已经出现，当时有四位同名的塔海，他们分别担任丹徒和义乌县达鲁花赤、奉化州判官等职务，此外还有四位同名的塔术丁，也在不同地方担任要职。这些历史人物的存在，为塔姓的起源提供了重要的线索。

到了明代，洪武三年（1370年），西域回回塔西沙入华，被授予云南左卫副千户之职，并定居于云南。他以“塔”为姓，从此塔姓在云南地区得以传承。塔西沙的后代，如塔玉、塔宣、塔坚、塔冲宵等人，都世袭了他的职位，进一步巩固了塔姓在当地的地位。

此外，塔姓在西北地区也有广泛的分布。根据现有的史料和族谱记载，塔姓的起源与回族的历史和文化紧密相连。在回族中，塔姓不仅是一个姓氏，更是一个承载着家族荣誉和历史的符号。

总的来说，塔姓的由来与元代和明代的历史人物以及回族的文化传统密切相关。它见证了回族人民在历史长河中的迁徙、融合和发展，也体现了中华民族多元一体的文化特征。如果你还有其他关于传统文化的问题，我很乐意为你解答。

重答

塔姓主要分布在哪里？

塔姓在满族中的由来是什么？

塔氏有哪些著名的历史人物？



 阿拉克塔姓的由来

阿拉克塔姓（读音作ā lā kè tǎ(ㄚ ㄌㄚ ㄎㄜˋ ㄊㄚˇ)，满语为Arakta Hala）源于蒙古族，出自元朝时期察哈尔蒙古阿拉克塔部，属于以部落名称汉化为氏。

中文名

阿拉克塔姓

拼音

ā lā kè tǎ

注音

ㄚ ㄌㄚ ㄎㄜˋ ㄊㄚˇ

满语

Arakta Hala]

词条内容贡献者

共12个贡献者：微风不堪回首、雷伊利课、有说法的呀、xhffeng

姓氏渊源郡望TA说

姓氏渊源

单一渊源：源于蒙古族，出自元朝时期察哈尔蒙古阿拉克塔部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族阿拉克塔氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台地区(今新疆塔城)。后有满族引为姓氏者，满语为Arakta Hala。

哈喇乌苏齐巴汉台地区，在明末清初隶属于准噶尔蒙古汗国。清乾隆二十年(公元1755年)，清朝政府在灭亡蒙古准噶尔汗国噶尔丹策零汗之后，即派出察哈尔蒙古镇守新疆地区，其中即有蒙古阿拉克塔氏族，驻扎于哈喇乌苏齐巴汉台地区，乾隆大帝还亲笔为其驻守之城题写了“绥靖城”的匾额，故哈喇乌苏齐巴汉台地区的察哈尔蒙古部落族人由此而来。

蒙古族、满族阿拉克塔氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为阿氏、常氏、张氏、白氏等。

郡望

塔　城：塔城系“塔尔巴合台城”的简称，因塔尔巴哈台山而得名。“塔尔巴哈台”是蒙古语，意为“旱獭多的地方”，因此地产旱獭，故名。“塔城”民族语文名称，则源于塔城市人民政府所在地楚呼楚这个地名，“楚呼楚”，蒙语，木碗之意，维吾尔语译称为“缺切克”，哈萨克语转音为“乔协克”。西汉时期，塔城为匈奴右地。唐朝时期为北庭都护府所属阴山都督府。宋朝时期属西州回鹘和西辽政权。清朝乾隆二十九年(公元1764年)置塔尔巴哈台，设参赞大臣，至雅尔(今哈萨克斯坦乌尔扎尔)地方屯种筑城。清乾隆三十一年(公元1766年)由于雅尔地方冬令雪大难于驻扎，因而移进二百余里楚呼楚(今塔城市)地方，另筑新城，颁赐城名绥靖城，隶属伊犁将军。清光绪十四年(公元1888年)设置塔城直隶厅，隶属伊塔道。民国二年(公元1913年)改塔城直隶厅为塔城县，隶属伊塔道。民国五年(公元1916年)，伊塔道改为伊犁、塔城两道，塔城县与塔城道同治，隶属塔城道。民国十九年(公元1930年)隶塔城行政区，民国三十二年(公元1943年)隶塔城专区。新疆和平解放后，塔城地区沿革未变。在1968年为塔城县，属塔城地区。1984年11月17日，国务院批准撤销塔城县，设立塔城市。至2000年，塔城市辖三个街道、一个镇、五个乡。如今塔城在行政上隶属伊犁哈萨克自治州，位于中国大陆的西北角，新疆维吾尔自治区的西北部、伊犁哈萨克自治州的中部，东北与阿勒泰地区相邻，东部以玛纳斯河为界与昌吉回族自治州及石河子市相连，南以依连哈比尔尕山和婆罗科努山为界与巴音郭楞蒙古自治州和伊犁地区为邻，西南毗邻博尔塔拉蒙古自治州，西北部与哈萨克斯坦共和国接壤；在地区腹心地带，有自治区直属的塔城市与伊犁哈萨克自治州属的奎屯市，是中国离海洋最远的城市。

兰姓氏起源和来历简介

（兰姓同学：兰树番、

兰姓是一个具有深厚历史背景的姓氏，其起源和来历可以追溯到多个源头，以下是关于兰姓氏起源和来历的简介：

一、姬姓兰氏

‌起源‌：据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主郑穆公姬兰是周厉王之子姬友（郑桓公）的裔孙。郑穆公之母在怀穆公之日，梦见天使给她送来兰草，于是穆公出生后取名为兰，也称公子兰。其支庶子孙中，有以王父名为姓氏者，称兰氏。

‌历史‌：姬姓兰氏的历史至少有2600年，是兰姓中较为古老的一支。

二、芈姓兰氏

‌起源‌：战国中叶楚怀王时期，楚国在山东南部紧邻江苏的苍山西南建立了兰邑（今兰陵镇），并把兰邑封给楚国公族大夫，其后裔遂以邑名为氏。也有说法认为，春秋时期楚庄王芈旅（熊侣）封他的小儿子芈兰（熊兰）为上官邑（今河南滑县）的大夫，芈兰的后代子孙中有以先祖名字为姓氏者，称兰氏。

‌历史‌：芈姓兰氏的历史至少有2300年，是兰姓中的另一重要支系。

三、其他来源

除了姬姓和芈姓之外，兰姓还有其他多个来源，包括：

‌匈奴族‌：出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。

‌鲜卑族‌：出自鲜卑族拓跋部中的是兰氏、嗢石兰氏、乌洛兰氏、仆兰氏等，后多改为兰氏。

‌羌族‌：出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。

‌女真族‌：出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。满族辉罗氏源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，后冠汉姓为兰氏。

‌蒙古族‌：扎赖氏、乌兰氏等蒙古族姓氏中，有后人冠汉姓为兰氏。

‌达斡尔族‌：必喇氏、瓦兰氏等达斡尔族姓氏中，有后人冠汉姓为兰氏。

‌回族‌：出自元朝官员谙都剌家族，属于汉化改姓为氏。

此外，还有一些少数民族在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏。

四、兰姓的分布与名人

兰姓族人大多尊奉郑穆公姬子兰为得姓始祖。先秦时期，兰姓主要活动在河南和山东一带；进入秦汉以后，兰姓逐渐扩散到长江以南地区。在历史长河中，兰姓涌现出了许多杰出人物，如明代学者、医药学家兰茂，清代官吏、水利家兰第锡等。

综上所述，兰姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，其起源和来历具有丰富的历史内涵和文化底蕴。

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兰姓的祖籍在哪里

兰姓的祖籍主要分布在以下地区，其起源与历史迁徙密切相关：‌‌12

‌河南新郑‌

兰姓的重要起源之一与郑穆公（姬姓，名兰）相关，其支庶子孙以王父名为氏。郑国所在地为今河南新郑一带，因此这一支兰姓的祖籍可追溯至河南新郑。

‌山东兰陵（今枣庄、苍山一带）‌

另一支兰姓源自春秋时期楚国大夫的封地兰邑（今山东枣庄东五十里或苍山县西南兰陵镇），其后裔以邑为氏。这一支系的祖籍集中在山东南部。

‌其他地区‌

‌代北地区‌：南北朝时期，鲜卑乌落兰氏改姓为兰，其祖籍与代北（今山西、河北北部）相关。

‌移民分布‌：明代洪洞大槐树移民中，兰姓后裔广泛分布于河南、山东、河北等地，进一步扩散了祖籍范围。

‌总结‌：兰姓的祖籍以河南新郑和山东兰陵为核心，同时因历史迁徙与民族融合扩展至北方及全国多地。

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兰姓的起源与历史

河南新郑：与郑穆公相关

山东兰陵：春秋时期楚国大夫封地

代北地区：鲜卑乌落兰氏改姓

兰姓的祖籍分布

河南新郑：重要的起源地

山东兰陵：后裔以邑为氏

北方及全国多地：历史迁徙与融合

兰姓的历史迁徙与民族融合

南北朝时期鲜卑改姓

明代洪洞大槐树移民

兰姓在现代的分布与影响

河南、山东、河北等地广泛分布

在历史上的重要地位与贡献

兰 姓

兰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今中国的姓氏排行榜上名列第154位。算上蓝姓户籍登记兰的，兰姓人口约105万。兰姓源于姬姓与芈姓，姬姓兰氏出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。 芈姓兰氏出自楚怀王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。 另有很多兰氏是因《第二次汉字简化方案》中的蓝姓简化而来。

中文名

兰姓

外文名

Lan

年代

春秋时期

分布地区

晋、苏、皖、浙、豫、蜀等地

主要郡望

中山郡、东莞郡

名人

兰茂、兰晓霞等

兰姓近现代及当代名人

兰保景

兰保景1935年9月12日生。原平市白石村人。原南京军区副政委，中将军衔。中国共产党第十三、十四大代表，十五大列席代表，十四届中央委员会候补委员。第九届全国人民代表大会代表。

兰景林

兰景林，男，汉族，1963年3月生，54岁，1980年11月参加工作，1981年入伍，1985年8月入党，1992年转业，省委党校法律专业大学毕业。著有长篇小说《最后一枪》、《负荷》、《探长》。15次获省及全国文学创作奖。现任黑龙江省公安厅人民警察训练中心(黑龙江公安警官职业学院)副主任(副院长)、党委副书记。

兰锡纯

兰锡纯（1907—1995）,男，山西万荣县人，外科学及心脏外科专家，一级教授，中共党员。50年代初，兰教授在门静脉高压和胆结石症的手术治疗、急性胰腺炎的诊断等方面提出许多新的见解。多次率团出访日本、美国、法国等国家，签订了多项校际和学术机构的合作协议，初步形成了二医大多渠道、多形式的国际交流格局，促进了二医医教研事业的发展。

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参考资料图册

基本介绍历史发展传统文化姓氏名望TA说参考资料

基本介绍

兰[兰、栏、斓，读音作lán(ㄌㄢˊ)]

书法家兰静孚书写“兰”

兰姓

历史发展

姓氏渊源

渊源一

源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰。在周宣王执政时期，把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。郑国传至周襄王姬郑二十五年（郑穆公姬子兰元年，公元前627年），郑桓公的孙子姬子兰即位。传说，郑穆公之母在生他时，梦见一株兰草，不久即产下一子，遂将其取名为“兰”。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，史称兰氏正宗。

兰氏族人大多尊奉郑穆公姬子兰为得姓始祖。

渊源二

源于芈姓，出自楚怀王之幼子芈兰（熊兰），属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚怀王封他的小儿子芈兰（熊兰）为上官邑（今河南滑县）大夫，在芈兰的后代子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称兰氏，世代相传。

渊源三

源于芈姓，楚国有个大夫食采于兰邑（今山东枣庄），其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。

渊源四

源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。

渊源五

源于鲜卑族，出自鲜卑族拓跋部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策后：

①鲜卑族拓跋部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。

②拓跋部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。

③拓跋部乌洛兰氏，后改为兰氏。

④拓跋部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。

渊源六

源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。

渊源七

源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者。

渊源八

源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。

②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇（今黑龙江牡丹江穆棱林区），后冠汉姓为兰氏、郎氏。

渊源九

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。

②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。

渊源十

源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。

渊源十一

源于回族，出自元朝官员谙都刺家族，属于汉化改姓为氏。据文献《回族人物志·元》中记载，回族中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年（公元1276年）。祖父阿思兰，元朝初期随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路（今山西太原）达鲁花赤（县令）。子孙因其中文音译名兰，遂以兰为氏。

回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但回族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同。

渊源十二

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、瑶族、回族、苗族、傣族等少数民族中，均有兰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏，世代相传。

迁徙分布

郑穆公时，郑国已迁都于新郑（今河南新郑）。公元前375年郑国为韩国所灭。兰氏子孙纷纷外迁，大多西迁陈（都城今河南淮阳）、宋（都城在今河南商丘）间地。此后至秦汉，兰氏基本上在中原一带繁衍发展。

百家姓

两汉时期

见诸史册之兰氏仅有武陵太守兰广和兰夫人，且只有只言片语，让人难知其详。魏晋南北朝时，前秦有将军兰殊，南朝有兰子云，中昌魏（今河北大名）人兰钦、兰夏礼父子。可见此际已有兰氏因仕宦之故徙居江南。

唐朝时期有涪州人（今重庆涪陵区）兰冲虚。证明在重庆、江苏等南方亦有了兰氏人活动的身影。兰氏曾长期称盛于今河北定州，山东莒县、河南平舆一带。

宋、元之际，兰氏因仕宦，躲避兵火、瘟灾等原因始大举播迁江南各地，广泛分布于今江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。

元朝末期

山西因处于表里山河的特殊地理位置。对当时中原、江东一带饱受战火的老百姓而言，简直就是人间天堂，世外桃源，故山西兰氏繁衍得较为兴盛。

明朝初期

山西兰氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末满清军队屠川，使川地百姓人口锐减。

清朝初期

伴随湖广填四川的运动，两湖之兰氏入迁四川。明、清两代，始有沿海之兰氏飘洋过海，或迁居台湾，或迁居东南亚各地。如今，兰氏在全国分布较广，尤以湖南、湖北、江西三省为多，这三省兰氏族人口总数约占全国兰氏族人口的57%。

今四川省的成都龙泉驿、雅安市、荥经县、凉山彝族自治州、广安市、阆中市，吉林省的长春市，青海省的大通县、湟源县，江西省的上饶市，河北省的石家庄无极县、赵县、泊头市、保定市、沧州市南皮县、廊坊市三河县、冀州市，山东省的平度市、菏泽市东明县、日照市、烟台市龙口市、莱西市，湖南省益阳市桃江县、常德津市市、邵阳市新宁县，山西省的运城市、临汾市洪洞县、原平市，江苏省的连云港市灌南县、淮安市涟水县、扬州市，甘肃省武威市，甘肃省的天水市，黑龙江省的海伦市，陕西省的延安市，河南省的偃师市、平顶山市宝丰县，南阳市唐河县，洛阳市孟津县，云南省的昆明市，内蒙古自治区的包头市土默特右旗，内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗，湖北省的团风县，安徽省的阜阳市、安徽省淮北市、巢湖市和县，上海市，北京市，香港特别行政区，台湾省，均有兰氏族人分布。

传统文化

郡望堂号

郡望

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城（今河北定县），一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今河北平山），周郝王十九年（乙丑，公元前296年）为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年（乙未，公元前206年）设置中山郡（今河南登封），汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴（今河北定县），其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年（辛丑，公元581年）废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜（今河北定县）。④宋朝时期的香山县；民国十四年（乙丑，公元1925年）孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年（丙子，公元196年），分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年（乙酉，公元265年）改置为东莞郡，置于晋陵（今江苏常州）东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。

堂号

中山堂：以望立堂。

东莞堂：以望立堂。

家谱文献

江西桃江兰氏族谱，民国年间铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、江西省博物馆。

山东青岛兰氏族谱不分卷，（现代）兰泽春、兰永春编纂，1997年重修，2000年1月1日重印。原稿现被收藏在山东省青岛市平度县张舍镇官北村兰永寿处。

福建上杭城区兰氏家谱，（现代）兰汉民编纂，2002年计算机激光照排胶印版。原稿现被收藏在福建省上杭县县志办公室。

四川广安兰氏族谱，民国三十七年（公元一九四八年）铅印版，现收藏花桥甘家湾兰氏祠堂，2013年续修，新版分上下两册，本支因”湖广填川“于湖北麻城迁入四川。

兰姓

湖北团风（湖北广水，陕西白河，安徽宁国）兰氏族谱，2016年续修，现存于四地。

字辈排行

四川广元兰氏字辈：“秀文登仕芝庭明阳开天样德武安邦连科及弟永宗太平昌”

四川彭州兰氏字辈：“克光盛德昌明裕”

四川广安兰氏字辈：“大敦本宗 崇曾祥兆 必重明德 以之克绍”。

四川火井兰氏字辈：“道杰清春万，自桂阳美任，子文登应其，嘉肇锡树鸿，荣恒怡心庭”

四川凉山兰氏字辈：“文朝秀天庭程宗正顺发”。

四川自贡兰氏字辈：“世家中华 富贵永远 长发其祥”

四川南充兰氏一支字辈:"天芳大开 香盈庭阶 为国祥瑞 恩荣自来"。

四川兰氏一支字辈：“福通永发明寿禄增昌泰”。

四川仪陇马鞍字辈：“稳重君子南，军国然已美，正直常发祥，高大七元道，富贵传家宝，必定响英豪”。

湖北宜昌兰氏字辈：“家泽长茂道德永昌学成有用万世流（禄）芳（双）”。

重庆涪陵兰氏字辈：“清方永远华太国民安事为登经榜富贵得九成”。

湖南土家族、瑶族兰氏字辈：“宗支立万世美”。

湖南岳阳湘阴兰氏字辈：“始水流宗开，拾得佑仁财”。

安徽阜阳兰氏字辈：“广凤永云……”

河北冀州兰氏字辈：“明清凤文生世再平安”。

贵州兰氏一支字辈：“天世玉从金应红朝国明荣华中之梦四在正常春”。

山东泰安兰氏字辈：“炳培毓茂 永盛传继光庆”

兰氏一支字辈：“学成明显……”

兰氏一支字辈：“福通永发明寿”。

河南平顶山兰氏字辈:“ 光庭泽国，树德立仁，根深叶茂，万世永昌”。

陕西安康兰氏字辈:“正国传加远，宗功世泽长，朝廷文学顺，中厚自云昌”。

重庆万州兰氏字辈：“玉应其法，富贵荣华，云成仙绪，大邦之家，燕尔乃祖，至息昌祥”

湖北团风（湖北广水，陕西白河，安徽宁国）兰氏字辈：延选用茂，必单大得，自日生之，世再兴隆，多士登朝耀，继志辉宗道，佑启家修远，方与一本绍。

姓氏名望

兰姓名人有：汉武陵太守兰广；十六国有后燕皇帝兰汗、后燕北平王兰审，还有前秦将领兰殊；南朝梁有名将兰子云、兰钦；唐朝有登第兰承、真州刺史兰火逵，还有兰宗周；明朝进士兰侃、兰玉，诗人兰廷瑞；清朝有兰第锡等。

古代名人

兰建：兰审的父亲，慕容垂的舅父，兰堤、(后燕废帝)兰汗、兰加难的长兄。

兰汗(?-398年)：慕容垂的舅父，慕容楷与慕容盛的岳父。其兄长为兰堤、弟弟是兰加难。生有三子：太子兰穆、鲁公兰和、陈公兰扬。398年4月，兰汗建元称帝，自称大都督、大将军、大单于、昌黎王，改元青龙。

兰加难(？~398年)：后燕车骑将军。在家排行第四，也是最小的儿子。他的三个哥哥依次是：兰建、兰堤、后燕废帝(昌黎顺文王)兰汗。

兰审：兰建之子，慕容垂的表兄弟，后燕北平王。

兰殊：十六国时前秦人。原为苻洛手下将领。在苻洛举兵攻打苻坚时，兵败被俘，苻坚将其赦免，并任命为将军。

兰子云：中昌魏人，南朝梁著名将领兰钦的父亲。天监年间，官至云麾将军，冀州刺史。

兰钦：字休明，中昌魏人，南朝梁将领。随父北征，屡立战功，因为军功先后封光烈将军、平西校尉、梁州刺史，进爵为侯，智武将军，增封二千户，衡州刺史。诏加散骑常侍，进号仁威将军，至衡州，进号平南将军，改封曲江县公。在州有惠政，吏民诣阙请立碑颂德，诏许焉。征为散骑常侍、左卫将军，寻改授散骑常侍、安南将军、广州刺史。既至任所，前刺史南安侯密遣厨人置药于食，钦中毒而卒，时年四十二。

兰京：又作兰固成，梁朝勇将兰钦之子。在与东魏交战时被俘，分配到高澄府中当厨子。兰京家人多次请以重金赎之，高澄皆不许。公元549年，兰京刺杀高澄。

兰夏礼：兰钦子，南朝梁将领。侯景之乱时，叛军至历阳，其率部长途奔袭景军，战败而死。

兰冲虚：涪州（今重庆涪陵）人，唐代道士。

兰宗周：唐代地理学家，著有《水气略》。

兰以权：字世衡，湖广襄阳人，明初官吏。

兰国征：陕西人，明代官吏。洁身自好，不受生徒馈赠。

兰茂：字廷秀，号止庵、和光道人。云南嵩阳人，明代学者、医药学家。

兰玉：直隶赵州（今河北赵县）人，明成化八年进士及第，中第三甲四十三名。

兰第锡：字庞章，山西吉州（今吉县）人，清代官吏、水利家。

兰芝堂：一作兰之堂。四川郫县人，清乾隆十七年进士及第，中第三甲一百四十九名。

近现代及当代名人

兰敏：天津人。早年参加革命。

兰伟成：广西陆川人，正姓蓝。早年参加抗日战争，系第五战区报送国民党中央陆军军官学校湖北均县第八分校学员总队学员，于桂系第15军第173师任职。1937年9月，该军隶属的第21集团军奉命北上，参加淞沪会战。会战失利以后改隶第8集团军第31军，1938年参加武汉会战。同年10月25日，武汉失守后，退往安徽大别山区休整。1942年春，第173师与第7军第174师对调建制。1946年5月，国民党军队进行整编时，该军改编为整编第48师。1948年春，该师原辖整编第174旅与整编第97师第175旅对调建制。同年9月，国民党军重新规定序列和番号，整编第48师恢复为第48军，隶属第3兵团。1949年人民解放军解放柳州后由柳州军管会接管。

兰海(1944～)，原名兰祥礼，生庆人。著名机械技术革新者。

兰晓龙，1973年5月26日出生于湖南邵阳，毕业于中央戏剧学院，中国内地男编剧、作家。

兰静孚（1987--），号清曲散人，梨花道人，浙江湖州人，当代书法家、诗词家，大篆书法风格独特，被称为“钢筋篆”。

兰晓霞（1987--），影视演员，2004年毕业于北京电影学院。拍摄过的电影有《金粉世家》影视作品2004《金粉世家》饰:邱惜珍 导演:李大为

兰干武，1963年生，湖北人《书法报》执行主编、《书法报·书画天地》执行主编，出版文学作品《隔岸琵琶》、《一日等于百年》等。

参考资料

[1] 方云著. 《循玉问宗 中华姓氏古玉徽铭真传释义 第2卷》 2021.第115页

兰姓属于什么民族

“兰”是多民族姓氏，姓兰的可以是汉族，也可以是其他少数民族。姓氏并不能确定一个人的民族身份，因为在中国的姓氏中，有很多姓氏是跨越不同民族的。

兰姓是中国的一个常见姓氏，其起源和由来有多种说法。

一种说法是兰姓源于姬姓，即周朝的姓氏之一。相传周朝的国君姬姓后裔中有一支族人以居住地命姓，居住在兰亭附近，因而形成了兰姓。

另一种说法是兰姓源于蒙古族。据传，在元朝时期，蒙古族的部分人口改姓时采用了兰姓，这可能是因为兰花被视为高雅、清香的象征。

还有一种说法是兰姓源于满族。据传，在清朝时期，一位满族的王公因功被封赐姓为兰，后来他的后代就以兰为姓氏。

兰姓氏是一个在中国非常常见的姓氏。它在中国历史上可以追溯到三千年前的商朝时期，是中国古代的一个重要姓氏之一。

兰姓在中国各地都有分布，尤其是在江苏、浙江、福建、湖南、四川等地比较常见。在这些地方，兰姓的人口较多，有着悠久的历史和丰富的文化传统。

兰姓的人在历史上有许多杰出的代表。比如兰陵王是中国历史上著名的战国时期的君主，他是兰氏部族的后裔。另外，兰亭集序是中国古代文学名篇之一，由东晋时期的文学家王羲之所写，他也是兰姓的代表人物之一。

兰姓是一个在中国非常常见的姓氏，有着悠久的历史和丰富的文化传统。兰姓的人在各个领域都有杰出的代表，为中国的历史和文化做出了重要贡献。

兰姓的起源

迁徙与历史人物解析

1. 兰姓的起源

1.1. 远古起源

兰姓的起源可以追溯到远古时期。据史籍记载，兰姓的最初来源可能与古代的部落名称或族徽有关。在历史长河中，兰姓的家族成员通过不断的迁徙与繁衍，逐渐形成了今天我们熟知的兰姓家族。

1.2. 春秋战国起源

此外，兰姓的起源可以追溯到春秋战国时期，与郑国公族和贵族密切相关。郑国君主郑穆公姬兰的后代中，有人以王父名为姓氏，称为兰氏。楚庄王的小儿子芈兰的后裔中也形成了兰姓。同时，匈奴族的休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏等族群，在汉化过程中也采用了兰姓。此外，鲜卑族、羌族、女真族和蒙古族等少数民族在汉化时，也有改姓为兰的。

2. 兰姓迁徙

随着历史的演变，兰姓家族成员为了生存和发展，不断进行迁徙。他们从远古的居住地出发，历经千辛万苦，逐渐扩散到全国各地。兰姓家族自春秋战国以来，因政治变动和民族融合等原因，迁徙至全国各地，尤其是在魏晋南北朝和宋元时期大规模迁往江南。这些迁徙活动不仅拓展了兰姓家族的生存空间，也为后来的繁荣奠定了坚实基础。

3. 兰姓历史名人

3.1. 政治军事名人

在漫长的历史长河中，兰姓中有许多名人，如兰殊、兰宗周、兰以权、兰国征、兰茂和兰第锡，他们或在政治、军事有所建树，或在学术、文化上留下了不朽的成绩。例如，兰殊，十六国时期前秦的将领，曾为苻洛效力。在苻洛反叛苻坚的战争中，他兵败被俘，但幸运的是，苻坚宽恕了他，并任命他为将军。

3.2. 文化艺术名人

兰宗周，唐代的地理学家，著有一部《水气略》。此外，还有其他在文学、艺术等领域有卓越贡献的兰姓人物。

4. 郡望堂号

4.1. 郡望

兰姓主要的郡望包括中山郡、汝南郡和东莞郡。中山郡，起源于汉代，其治所位于卢奴（现今的河北定州）。汝南郡，同样源于汉代，治所设于平舆（现今的河南平舆北）。而东莞郡，由汉时的城阳郡更名而来，晋代后治所迁至莒（现今的山东莒县）。

4.2. 堂号

兰姓的堂号包括**“中山堂”、“平水堂”和“东莞堂”**，这些堂号不仅代表着兰姓家族的历史渊源，更是家族凝聚力的象征。

5. 兰姓历史名人详解

5.1. 兰殊与兰宗周

兰殊是前秦将领，而兰宗周是唐代著名地理学家。

5.2. 兰以权与兰国征

兰以权为明初官吏，字世衡，曾奉太祖朱元璋之命前往广西左、右江地区安抚少数民族，因功绩卓越而升至应天府尹。兰国征任职于明代，并以廉洁自持，担任榆林卫教授，并在饥荒年间将自己的俸米分给贫困学生。

5.3. 兰茂与兰第锡

兰茂是明代学者和医药学家，字廷秀，精通经史百家和医药学，协助兵部尚书王骥攻打麓川，后著有《韵略易通》、《滇南本草》等著作。兰第锡为清代水利专家，曾担任江南河道总督，致力于黄河治理，因积劳成疾而逝世。

兰姓的起源

迁徙与历史人物解析

1. 兰姓的起源

1.1. 远古起源

兰姓的起源可以追溯到远古时期。据史籍记载，兰姓的最初来源可能与古代的部落名称或族徽有关。在历史长河中，兰姓的家族成员通过不断的迁徙与繁衍，逐渐形成了今天我们熟知的兰姓家族。

1.2. 春秋战国起源

此外，兰姓的起源可以追溯到春秋战国时期，与郑国公族和贵族密切相关。郑国君主郑穆公姬兰的后代中，有人以王父名为姓氏，称为兰氏。楚庄王的小儿子芈兰的后裔中也形成了兰姓。同时，匈奴族的休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏等族群，在汉化过程中也采用了兰姓。此外，鲜卑族、羌族、女真族和蒙古族等少数民族在汉化时，也有改姓为兰的。

2. 兰姓迁徙

随着历史的演变，兰姓家族成员为了生存和发展，不断进行迁徙。他们从远古的居住地出发，历经千辛万苦，逐渐扩散到全国各地。兰姓家族自春秋战国以来，因政治变动和民族融合等原因，迁徙至全国各地，尤其是在魏晋南北朝和宋元时期大规模迁往江南。这些迁徙活动不仅拓展了兰姓家族的生存空间，也为后来的繁荣奠定了坚实基础。

3. 兰姓历史名人

3.1. 政治军事名人

在漫长的历史长河中，兰姓中有许多名人，如兰殊、兰宗周、兰以权、兰国征、兰茂和兰第锡，他们或在政治、军事有所建树，或在学术、文化上留下了不朽的成绩。例如，兰殊，十六国时期前秦的将领，曾为苻洛效力。在苻洛反叛苻坚的战争中，他兵败被俘，但幸运的是，苻坚宽恕了他，并任命他为将军。

3.2. 文化艺术名人

兰宗周，唐代的地理学家，著有一部《水气略》。此外，还有其他在文学、艺术等领域有卓越贡献的兰姓人物。

4. 郡望堂号

4.1. 郡望

兰姓主要的郡望包括中山郡、汝南郡和东莞郡。中山郡，起源于汉代，其治所位于卢奴（现今的河北定州）。汝南郡，同样源于汉代，治所设于平舆（现今的河南平舆北）。而东莞郡，由汉时的城阳郡更名而来，晋代后治所迁至莒（现今的山东莒县）。

4.2. 堂号

兰姓的堂号包括**“中山堂”、“平水堂”和“东莞堂”**，这些堂号不仅代表着兰姓家族的历史渊源，更是家族凝聚力的象征。

5. 兰姓历史名人详解

5.1. 兰殊与兰宗周

兰殊是前秦将领，而兰宗周是唐代著名地理学家。

5.2. 兰以权与兰国征

兰以权为明初官吏，字世衡，曾奉太祖朱元璋之命前往广西左、右江地区安抚少数民族，因功绩卓越而升至应天府尹。兰国征任职于明代，并以廉洁自持，担任榆林卫教授，并在饥荒年间将自己的俸米分给贫困学生。

5.3. 兰茂与兰第锡

兰茂是明代学者和医药学家，字廷秀，精通经史百家和医药学，协助兵部尚书王骥攻打麓川，后著有《韵略易通》、《滇南本草》等著作。兰第锡为清代水利专家，曾担任江南河道总督，致力于黄河治理，因积劳成疾而逝世。

兰姓的历史起源

与全国迁徙分布

春秋时期的兰姓起源

兰姓的起源可追溯至春秋时期。郑国君主郑穆公姬兰在位，其母在梦中受到天使赠予兰草的启示，因而生下了他。姬子兰在位二十二年，谥号为“穆”，被尊为郑穆公。其后代中，有人以他的名字为姓氏，形成了兰姓的一支。此外，楚庄王的小儿子芈兰（熊兰）也被封为上官邑大夫，芈兰亦成为兰姓的重要来源。同时，春秋时期楚国大夫食采于兰邑，其子孙中也有以邑名为姓者。

鲜卑族与兰姓的形成

兰姓的起源还与鲜卑族有关。在南北朝时期，鲜卑族拓跋部中的兰氏和连氏，后来多改姓为兰氏或连氏。此外，拓跋部的嗢石兰氏和乌石兰氏，也常改姓为兰氏或石氏。同时，乌洛兰氏在经过汉化后，也改姓为兰氏。另外，仆兰氏、普兰氏和蒲兰氏等族群，在汉化过程中，一部分改姓为仆氏、普氏、蒲氏，也有部分直接改为兰氏。

羌族与兰姓的渊源

在历史上，羌族中的白兰氏部落曾大举迁徙至中国西南地区，成为古兰若人，后逐渐演变为彝族。在此过程中，一部分人以原部落称谓“兰”为汉姓，从而形成了兰姓的又一来源。同时，在广西地区的族人则逐渐演化为壮族，其中同样有人以原部落称谓为汉姓兰氏。

女真族和满洲八旗的兰姓

金国女真族后裔也是兰姓的来源之一。满族额哲氏，其满语名为Eje Hala，意为“骟牛”，他们世代居住在兰河山。后来，有人以居地名称的谐音取汉姓，形成了兰氏和哲氏。满族辉罗氏，源自金国时期的古女真族姓氏“会兰氏”。他们的满语名为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一。女真族在汉化中产生了兰姓如满族辉罗氏和拉库勒氏，他们成为兰姓的重要分支。

其他少数民族与兰姓

此外，蒙古族、达斡尔族等多个少数民族在历史发展过程中逐渐融入了兰姓家族。蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，源自成吉思汗的劲敌札木合的后裔，他们世代居住在锡喇塔拉。满族中也有引此为姓氏者，满语为Jalai Hala，其族人中后冠汉姓为兰氏。蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，主要聚居在呼伦贝尔和黑龙江。

兰姓的迁徙分布

兰姓在汉至唐的活动

在两汉至唐朝的记载中，兰姓的分布逐渐多样化。尤其是在名人和仕宦的记载增多。例如，两汉时期，史册中记载的兰氏人物仅有武陵太守兰广和兰夫人，且记载简略。到了魏晋南北朝时期，兰氏开始在政治和军事领域崭露头角，如前秦的将军兰殊，南朝的兰子云，以及中昌魏的兰钦、兰夏礼父子等。这些人物的出现，证明此际已有兰氏因仕宦之故迁居江南。

宋至明清的迁徙轨迹

宋、元之际，由于仕宦、躲避兵火和瘟灾等原因，兰姓开始大规模迁往江南。广泛分布于江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。元朝末期，山西因其特殊的地理位置，成为中原、江东一带饱受战火的老百姓的避风港。因此，山西兰氏得以繁衍生息。明朝初期，山西兰氏作为迁民的一部分，被分迁至江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末清初，兰姓进一步移居各地，并在我国南方落地生根。

兰姓现代分布

如今，兰姓在全国范围内分布广泛，尤其以湖南、福建和江西等地最为集中。兰姓在全国分布十分广泛，涵盖了众多地区。如今，四川省的成都龙泉驿、宜宾市、自贡市、乐山市、雅安市等地，均有兰氏族人聚居。此外，吉林省的长春市，青海省的多个县市，江西省的上饶市、赣州市于都市，河北省的石家庄无极县等地，也是兰氏的重要聚居地。在山东省，兰氏在平度市、菏泽市东明县、日照市等地有着深厚的根基。湖南省的岳阳市华容县、益阳市桃江县等地，以及福建省的龙岩市武平县、三明市将乐县等地，也都散落着兰氏族人的足迹。

兰

部首：丷

五行：木

读音： lán

繁体字：蘭

笔画：

部外笔画：

笔顺：点、撇、横、横、横笔顺演示

兰姓图片

起源

兰姓主要源自：姬姓、芈姓。

兰姓起源一

源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰。在周宣王执政时期，把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。郑国传至周襄王姬郑二十五年（郑穆公姬子兰元年，公元前627年），郑桓公的孙子姬子兰即位。传说，郑穆公之母在生他时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬地赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久即产下一子，遂将其取名为“兰”。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今，文字简化改革之后，兰氏简笔为兰氏，史称兰氏（兰氏）正宗。

兰氏族人大多尊奉郑穆公姬子兰为得姓始祖。

兰姓起源二

源于芈姓，出自楚庄王之幼子芈兰（熊兰），属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣，前613年至前591年在位）敕封他的小儿子芈兰（熊兰）为上官邑（今河南滑县）大夫，在芈兰的后代子孙中，有以先祖所封邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏，世代相传至今。

兰姓起源三

源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有个大夫食采于兰邑（今山东枣庄），其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。

兰姓起源四

源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。

兰姓起源五

源于鲜卑族，出自鲜卑族拓跋部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策后：

①鲜卑族拓跋部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。

②拓跋部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。

③拓跋部乌洛兰氏，后改为兰氏。

④拓跋部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。

兰姓起源六

源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。

兰姓起源七

源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。

兰姓起源八

源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。

②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇（今黑龙江牡丹江穆棱林区），后冠汉姓为兰氏、郎氏。

兰姓起源九

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。

②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。

兰姓起源十

源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。

兰姓起源十一

源于回族，出自元朝官员谙都刺家族，属于文化上汉化改姓为氏。据文献《回族人物志·元》中记载，回族中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年（公元1276年）。祖父阿思兰，元朝初期随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路（今山西太原）达鲁花赤（县令）。子孙因其中文音译名兰，遂以兰为氏。

回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但回族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！

兰姓起源十二

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、瑶族、畲族、苗族、傣族、黎族等少数民族中，均有兰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏，世代相传至今。

今四川省的成都龙泉驿、宜宾市、自贡市、乐山市、雅安市、荥经县、凉山彝族自治州、广安市、阆中市、德阳市中江县、南充市、遂宁射洪县，吉林省的长春市，青海省的互助县、大通县、湟源县，江西省的上饶市、赣州市于都市，河北省的石家庄无极县、赵县、泊头市、保定市、沧州市南皮县、廊坊市三河县、冀州市，山东省的平度市、菏泽市东明县、日照市、烟台市龙口市、青岛市崂山区、莱西市，湖南省的岳阳市华容县、益阳市桃江县、常德津市市、邵阳市新宁县、城步苗族自治县，福建省的龙岩市武平县、三明市将乐县，泉州市、莆田市、福州市连江县、宁德市，山西省的运城市、临汾市洪洞县、原平市，江苏省的连云港市灌南县、淮安市涟水县、扬州市，重庆市的酆都区、黔江县，甘肃省的天水市，广西壮族自治区柳州市，黑龙江省的海伦市，陕西省的延安市、汉阴县，河南省的偃师市、平顶山市宝丰县，南阳市唐河县，洛阳市孟津县，云南省的昆明市，内蒙古自治区的包头市土默特右旗，内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗，海南省的三亚市，湖北省的武穴县、潜江市，麻城市，安徽省的阜阳市、巢湖市和县，上海市，北京市，香港特别行政区，台湾省，澳门特别行政区、日本国岛根县松江市等地，均有兰氏族人分布。

汝南郡：西汉高祖刘邦四年（戊戌，公元前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡（今河南上蔡）。东汉时期（公元25～220年）移治至平舆（今河南平舆）。元至元三十年（癸巳，公元1293年）改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年（癸丑，公元1913年）废府，改为汝南县。民国十三年（甲子，公元1924年）另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城，隶属驻马店地区。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城（今河北定县），一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今河北平山），周郝王十九年（乙丑，公元前296年）为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年（乙未，公元前206年）设置中山郡（今河南登封），汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴（今河北定县），其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年（辛丑，公元581年）废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜（今河北定县）。④宋朝时期的香山县；民国十四年（乙丑，公元1925年）孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年（丙子，公元196年），分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年（乙酉，公元265年）改置为东莞郡，置于晋陵（今江苏常州）东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。

汝南堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

东莞堂：以望立堂。

一、兰(蘭)lán

现行较常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之龙口、平邑，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川、河口等地均有分布。汉、蒙、苗、侗、彝、傣、壮、黎、畲、回、瑶、藏、土家、仡佬、撒拉、裕固、布依、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“姬姓，郑穆公裔也。穆公名兰，其支庶以王父名为氏。”

2、又注：“《后汉书》南匈奴国姓有兰氏。”

3、又云：“《河南官氏志》：乌兰氏改为兰氏。”(“乌兰”，《姓氏词典》引作“乌落兰”。)(4)为元代蒙古族喀喇氏所改。《续通志·氏族略》载：“温都尔，喀喇氏”，“以祖名阿尔斯兰，遂以兰为氏。”

5、瑶族之“背篓瑶”兰姓，相传为兰得马之后。

6、畲族之兰姓，乃畲族四大姓之一。传说为龙期(槃瓠)之后。

7、裕固族之兰姓，则由“兰恰克”氏所改。本为户族名，以为姓。后或取lánqiàkè之首音“lán”谐以汉字“兰”而为单姓。南朝梁有兰子云；十六国时前秦有兰珠；唐代有兰宗周；明代有兰侃，洪武进士；又有兰玉，成化进士；又有兰廷瑞，有诗名；清代有兰第锡。

二、兰(蘭)

兰姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.11%。尤以湖南、福建、江西等省多此姓，3省兰姓约占全国汉族兰姓人口57%。

兰姓起源：

1、系自姬姓。郑穆公名兰，支庶以王父名为氏。

2、楚大夫食采于兰(故城在今山东枣庄东50里)，其后因以为氏。

3、三国时匈奴四姓中有兰氏，系贵族。

4、北魏时孝文帝改乌洛兰氏(即赫连部之乌落兰氏)为兰氏。又，代北乌桓氏，乌兰氏后均改为兰氏。疑误。

5、元温都尔，喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为氏。今蒙古族姓。

6、裕固族兰恰克氏，汉姓为兰。

7、彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶等民族均有此姓。

兰姓名人：

兰广，汉时武陵太守。

郡望：中山。

历史名人

兰姓古代名人

兰殊十六国，十六国时前秦人。

兰钦南朝，字休明，中昌魏人，南朝梁将领。

兰夏礼南朝，兰钦子，南朝梁将领。

兰冲虚唐朝，涪州人，唐代道士。

兰宗周唐朝，唐代地理学家，著有《水气略》。兰以权

兰国征明朝，陕西中部人，明代官吏。洁身自好，不受生徒馈赠。

兰茂明朝，字廷秀，号止庵、和光道人。云南嵩阳人，明代学者、医药学家。。

兰玉明朝，直隶赵州人，明成化八年进士及第，中第三甲四十三名。

兰第锡清朝，字庞章，山西吉州人，清代官吏、水利家。

兰芝堂清朝，一作兰之堂。四川郫县人，清乾隆十七年进士及第，中第三甲一百四十九名。

兰敏天津人。早年参加革命。

兰伟成广西陆川人，抗日英雄。国民党中央陆军军官学校湖北均县第八分校学员，桂军第15军第173师任连长。1937年9月，该军隶属第21集团军奉命北上，参加了淞沪会战。会战失利改隶第8集团军后改隶第31军，1938年又参加了武汉会战。同年10月25日，武汉失守后，退往安徽大别山区休整。1942年春，第173师与第7军第174师对调建制。1946年5月，国民党军队进行整编时，该军改编为整编第48师。1948年春，该师原辖整编第174旅与整编第97师第175旅对调建制。同年9月，国民党军重新规定序列和番号，整编第48师恢复为第48军，隶属第3兵团。1949年人民解放军解放柳州后由柳州军管会接管，未随国民党残部溃逃，定居于鱼峰山乐群路并接受学习改造。

兰姓近代名人

兰宇行（1999—），男，四川雅安人。法国蓝带高级甜品师，获蓝带骑士勋章，并在相关领域有显著成就。

兰振滩（1904-2006），字明山、名山，浙江湖州人。当代道士，精通易理、相术风水、五行八卦，人称“神道人”，亦善书法、绘画、太极拳。

兰静孚（1987-），名奕波，字静孚，号清曲散人，浙江湖州人，当代书法家，有着“埭溪第一才子”之称。

兰晓霞（1987-），影视演员，2004年毕业于北京电影学院。

兰刚认（1935-），香港人。著名五官医学专家。主任医师。香港国际传统医学会理事，香港中国国际交流出版社特约顾问编委。

兰光（1935-），原名栾光普；吉林东丰人。著名现代作家。现为中国曲艺家协会会员、辽宁曲艺家协会会员、辽宁作家协会会员、辽宁报告文学学会会员、阜新市曲艺家协会会员、阜新市作家协会副主席、阜新蒙古族自治县作家协会副主席。

兰海（1944-），原名兰祥礼，生庆人。著名机械技术革新者。

郡望

汝南郡：西汉高祖刘邦四年（戊戌，公元前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡（今河南上蔡）。东汉时期（公元25～220年）移治至平舆（今河南平舆）。元至元三十年（癸巳，公元1293年）改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年（癸丑，公元1913年）废府，改为汝南县。民国十三年（甲子，公元1924年）另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城，隶属驻马店地区。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城（今河北定县），一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今河北平山），周郝王十九年（乙丑，公元前296年）为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年（乙未，公元前206年）设置中山郡（今河南登封），汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴（今河北定县），其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年（辛丑，公元581年）废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜（今河北定县）。④宋朝时期的香山县；民国十四年（乙丑，公元1925年）孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年（丙子，公元196年），分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年（乙酉，公元265年）改置为东莞郡，置于晋陵（今江苏常州）东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。

汝南堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

东莞堂：以望立堂。

一、兰(蘭)lán

现行较常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之龙口、平邑，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川、河口等地均有分布。汉、蒙、苗、侗、彝、傣、壮、黎、畲、回、瑶、藏、土家、仡佬、撒拉、裕固、布依、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“姬姓，郑穆公裔也。穆公名兰，其支庶以王父名为氏。”

2、又注：“《后汉书》南匈奴国姓有兰氏。”

3、又云：“《河南官氏志》：乌兰氏改为兰氏。”(“乌兰”，《姓氏词典》引作“乌落兰”。)(4)为元代蒙古族喀喇氏所改。《续通志·氏族略》载：“温都尔，喀喇氏”，“以祖名阿尔斯兰，遂以兰为氏。”

5、瑶族之“背篓瑶”兰姓，相传为兰得马之后。

6、畲族之兰姓，乃畲族四大姓之一。传说为龙期(槃瓠)之后。

7、裕固族之兰姓，则由“兰恰克”氏所改。本为户族名，以为姓。后或取lánqiàkè之首音“lán”谐以汉字“兰”而为单姓。南朝梁有兰子云；十六国时前秦有兰珠；唐代有兰宗周；明代有兰侃，洪武进士；又有兰玉，成化进士；又有兰廷瑞，有诗名；清代有兰第锡。

二、兰(蘭)

兰姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.11%。尤以湖南、福建、江西等省多此姓，3省兰姓约占全国汉族兰姓人口57%。

兰姓起源：

1、系自姬姓。郑穆公名兰，支庶以王父名为氏。

2、楚大夫食采于兰(故城在今山东枣庄东50里)，其后因以为氏。

3、三国时匈奴四姓中有兰氏，系贵族。

4、北魏时孝文帝改乌洛兰氏(即赫连部之乌落兰氏)为兰氏。又，代北乌桓氏，乌兰氏后均改为兰氏。疑误。

5、元温都尔，喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为氏。今蒙古族姓。

6、裕固族兰恰克氏，汉姓为兰。

7、彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶等民族均有此姓。

兰姓名人：

兰广，汉时武陵太守。

郡望：中山。

姓氏源流

一、兰(蘭)lán

现行较常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之龙口、平邑，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川、河口等地均有分布。汉、蒙、苗、侗、彝、傣、壮、黎、畲、回、瑶、藏、土家、仡佬、撒拉、裕固、布依、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“姬姓，郑穆公裔也。穆公名兰，其支庶以王父名为氏。”

2、又注：“《后汉书》南匈奴国姓有兰氏。”

3、又云：“《河南官氏志》：乌兰氏改为兰氏。”(“乌兰”，《姓氏词典》引作“乌落兰”。)(4)为元代蒙古族喀喇氏所改。《续通志·氏族略》载：“温都尔，喀喇氏”，“以祖名阿尔斯兰，遂以兰为氏。”

5、瑶族之“背篓瑶”兰姓，相传为兰得马之后。

6、畲族之兰姓，乃畲族四大姓之一。传说为龙期(槃瓠)之后。

7、裕固族之兰姓，则由“兰恰克”氏所改。本为户族名，以为姓。后或取lánqiàkè之首音“lán”谐以汉字“兰”而为单姓。南朝梁有兰子云；十六国时前秦有兰珠；唐代有兰宗周；明代有兰侃，洪武进士；又有兰玉，成化进士；又有兰廷瑞，有诗名；清代有兰第锡。

二、兰(蘭)

兰姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.11%。尤以湖南、福建、江西等省多此姓，3省兰姓约占全国汉族兰姓人口57%。

兰姓起源：

1、系自姬姓。郑穆公名兰，支庶以王父名为氏。

2、楚大夫食采于兰(故城在今山东枣庄东50里)，其后因以为氏。

3、三国时匈奴四姓中有兰氏，系贵族。

4、北魏时孝文帝改乌洛兰氏(即赫连部之乌落兰氏)为兰氏。又，代北乌桓氏，乌兰氏后均改为兰氏。疑误。

5、元温都尔，喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为氏。今蒙古族姓。

6、裕固族兰恰克氏，汉姓为兰。

7、彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶等民族均有此姓。

兰姓名人：

兰广，汉时武陵太守。

郡望：中山。

堂号

汝南堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

东莞堂：以望立堂。

一、兰(蘭)lán

现行较常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之龙口、平邑，山西之太原，湖北之监利，广西之田林，云南之泸水、陇川、河口等地均有分布。汉、蒙、苗、侗、彝、傣、壮、黎、畲、回、瑶、藏、土家、仡佬、撒拉、裕固、布依、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“姬姓，郑穆公裔也。穆公名兰，其支庶以王父名为氏。”

2、又注：“《后汉书》南匈奴国姓有兰氏。”

3、又云：“《河南官氏志》：乌兰氏改为兰氏。”(“乌兰”，《姓氏词典》引作“乌落兰”。)(4)为元代蒙古族喀喇氏所改。《续通志·氏族略》载：“温都尔，喀喇氏”，“以祖名阿尔斯兰，遂以兰为氏。”

5、瑶族之“背篓瑶”兰姓，相传为兰得马之后。

6、畲族之兰姓，乃畲族四大姓之一。传说为龙期(槃瓠)之后。

7、裕固族之兰姓，则由“兰恰克”氏所改。本为户族名，以为姓。后或取lánqiàkè之首音“lán”谐以汉字“兰”而为单姓。南朝梁有兰子云；十六国时前秦有兰珠；唐代有兰宗周；明代有兰侃，洪武进士；又有兰玉，成化进士；又有兰廷瑞，有诗名；清代有兰第锡。

二、兰(蘭)

兰姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.11%。尤以湖南、福建、江西等省多此姓，3省兰姓约占全国汉族兰姓人口57%。

兰姓起源：

1、系自姬姓。郑穆公名兰，支庶以王父名为氏。

2、楚大夫食采于兰(故城在今山东枣庄东50里)，其后因以为氏。

3、三国时匈奴四姓中有兰氏，系贵族。

4、北魏时孝文帝改乌洛兰氏(即赫连部之乌落兰氏)为兰氏。又，代北乌桓氏，乌兰氏后均改为兰氏。疑误。

5、元温都尔，喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为氏。今蒙古族姓。

6、裕固族兰恰克氏，汉姓为兰。

7、彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶等民族均有此姓。

兰姓名人：

兰广，汉时武陵太守。

郡望：中山。

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时间：2025.4.12