2025年北京东岳庙游记

京哥

北京东岳庙，为道教正一派在华北地区最大的宫观，于元代延祐六年（1319年）置地，元至治三年（1323年）建成，赐名“东岳仁圣宫”，占地面积约6万平方米，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。庙内共有东、西、中三路建筑群，1997年6月在庙内设立北京民俗博物馆，2008年5月开放宗教活动。

五岳大帝是古代中国传说中的山神，为古老的民间信仰，源于对山川崇拜。古人认为山清水秀，云缠雾绕，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是祀之为神，顶礼膜拜。东岳居五岳之首，乃天帝之孙，群灵之府，主掌人间生死贵贱，相继在全国建立了近三十座东岳庙。位于京城建国门神路街的北京东岳庙，排名在前三位。

琉璃牌楼建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。

“瞻岱门”系清康熙帝御笔，门庭上方悬挂《东岳大帝宝训》。

殿内主祀“东岳天齐大生仁圣帝”，世称“东岳大帝”，主管人间生老病死，富贵贫贱。

七十六司的殿堂，位于四周环绕的连檐通脊的回廊内侧，共六十八间。每殿都有白底黑字的楹联，诠释该殿神主职能。楹联囊括多种书法。因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办案，故76司占用殿堂68间。各司神像如真人大小，共计716尊。有人物、有动物、还有神像，造型生动、夸张，形神兼备。

阜财殿，岱岳殿前神路左侧的东配殿，殿内供奉文财神比干（手拿金元宝）、武财神赵公明。

育德殿最初是作为东岳大帝与帝后的寝宫而建，其建筑风格与主殿岱宗宝殿相呼应，呈现出元代通行的建筑布局特色。在历史的长河中，育德殿经历了多次变迁。元末时，庙宇曾遭受战火破坏，后在明正统年间得到修复和扩建

育德殿内现陈列有三宫大帝及辅臣像，这些造像成于明成化年间，原供奉于朝阳门内的大慈延福宫。造像采用金丝楠木材质，雕工精致、彩绘绚丽，展现了明代时期巧夺天工的造像艺术工艺。此外，育德殿还供奉着“三官大帝”神主，即天官、地官、水官，这三位神祇在道教中分别代表着天、地、水三界的管理者，具有“赐福、赦罪、解厄，总领功过”的权力

御碑亭。亭内为康熙御碑， 1704年立，记述了康熙三十七年(1698年)，东岳庙失火后皇家出银重修的经过。

瞻岱门位于北京市朝阳门外大街的东岳庙内，是东岳庙的重要建筑之一。东岳庙始建于元代延佑六年（1319年），是一座具有700多年历史的古建筑群，主要供奉泰山神东岳大帝，是道教正一派在华北地区最大的宫观

白虎监兵神君

象征意义：白虎是西方之神，象征着秋季、金属性、杀伐与威严。

职责：与青龙一同，作为道教的守护神，负责守护道观，驱邪避灾

青龙孟章神君

象征意义：青龙是东方之神，象征着春季、木属性、生机与活力。

职责：作为道教山门的护法神，负责安镇山门，护持道观

龙虎二神君，即哼哈二将，是道教护法神，通常被供奉在道观或寺庙中，如北京东岳庙的瞻岱门内外两侧就供奉有龙虎将。龙虎二神君之所以被称为“龙虎”，是因为它们分别代表了道教中的青龙和白虎。在道教文化中，龙和虎分别代表了阴阳、天地、刚柔等对立统一的概念，龙虎并称体现了道教对宇宙和谐与平衡的追求

瞻岱门所在的东岳庙还曾是明清时期朝鲜使臣的“改服”之处，朝鲜使臣在游览东岳庙时，对瞻岱门的壮丽景观赞叹不已，并在诗文中详细记载了东岳庙的建筑布局和主要景观，这些诗文成为了解明清时期东岳庙的宝贵资料

瞻岱门作为进入东岳庙参拜东岳大帝的必经之处，具有重要的宗教和文化意义。在古代，瞻岱门内上方高悬的《东岳大帝宝训》是警醒世人、积德行善的哲言真诠

北京冬日的阳光洒在东岳庙朱红色的门楼上，为这座古老的建筑增添了几分暖意。作为道教正一派的重要道场，这里不仅是宗教活动场所，更是一座保存完好的古代建筑艺术宝库。漫步其间，庙内建筑布局严谨对称、雕梁画栋，处处体现着中国古代庙宇的独特魅力。每一块砖石都承载着岁月的记忆，每一处细节都在诉说着往昔的故事，精美的碑刻也记录着历代修缮的历史。在这里，聆听历史回音，品味文化韵味，更能感受到中国传统文化中对于天地自然的敬畏之心。大道自然，至真至美。