桑科草原&拉卜楞寺. 川西甘南自驾9

葉知秋

　　按照路书规划，今天我们将从玛曲出发，途经桑科草原、拉卜楞寺和甘加秘境，夜宿甘南藏族自治州的夏河县，全程269公里，耗时约五个半小时。

早餐后，驱车出玛曲县城，上345国道，方向东北。这会儿往往正是一天中牦牛成群结队赶往草场最拥堵的时段，下面视频彔的是我们遭遇的第一波牦牛群。

这些牦牛天天走这条路，久而久之似乎已经能够分辨出本地牧民开的车和游客开的车，对前者它们会快快让出一条通道（有下面视频为证），而对游客开的车简直就是傲慢与无视，尤其是对老吴，任凭你喇叭戳的震天响。

　　在国道345路段，我们又经过了被誉为“中国五大草原湿地之首”的阿万仓湿地。这里水草丰茂，河流蜿蜒，牛羊成群，远处是连绵起伏的层峦叠嶂，头顶是飘然而过的朵朵白云，一幅绝美的草原湿地画卷徐徐展现在你的眼前。

不久，车队转至213国道，继续向东北方向开进，进入碌曲县境内。在国道213路段，沿途将经过朶海湖和郭莽湿地。朶海湖为甘南第一淡水湖，与郭莽湿地一样是众多候鸟的栖息地，湖水清澈湛蓝，湖面波光粼粼，景色十分迷人。

　　在阿木去乎镇附近，车队拐入316国道，向夏河县方向前进，最终经过186公里长途拨涉，我们终于把车停在了桑科湿地公园停车场。

桑科湿地公园属于总面积70平方公里的桑科草原一部分，紧贴甘南夏河县王夏高速公路，在拉卜楞寺西南方向10公里处，海拔3055米。其以山、水、草甸组成了独特的湿地自然景观，系甘南地区一个重要的旅游目的地，国家3A级景区。

　　桑科湿地公园无需预约，免费入园，公园环湖修有7公里长的木栈道。如果时间充裕，沿着木栈道随性漫步，可近距离观赏湿地丰富的植被和品类繁多的水鸟。

木栈道每隔一段便修有款式不同的观景台，或方或圆，可俯瞰整个湿地美景，衬着起伏不定的山峦和飘忽不定的白云，游客可将湿地全貌及周边草甸风光尽收眼底。

　　在桑科湿地公园停车场，终于飞了此行为数不多的一次无人机。果然天上看到的风景与地面完全不同，难怪在中国古典文学作品中，真正上档次、有身份的神仙都是住在天上的，哪扎闹了半天也没上成。

湿地中由南向北徐徐流淌的大夏河，一路汇集了多哇河、咯河、央曲河与清水河等，最终于临夏永清汇入黄河著名的刘家峡水库。

大夏河古称“漓水”，藏称“桑曲”，在野花盛开的湿地中，宛若一条灵动的丝带，倒映着蓝天中的白云，背衬着连绵起伏的远山，随手一拍就是一幅美轮美奂的风光大片。

　　距夏河县城仅3公里的拉卜楞寺本名为噶丹夏殊卜达吉盖苏奇贝琅，简称扎西奇寺，意为活佛大师的府邸。据说，一世嘉木样协贝多吉于康熙四十九年（1709），选定大夏河畔的扎西奇为寺址。拉章（佛殿）建成后，出于对大师的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，即拉章扎西奇。久而久之，拉章被叫成了拉卜楞，于是拉卜楞不但成了寺名，还成其所在镇的镇名。

　　后经历代嘉木样大师及众活佛的不断扩建，使拉卜楞寺逐渐发展成为一个占地86.6万平米，建筑面积40余万平米，远近闻名的大寺。拥有主要殿宇90多座，僧舍一万多间，六大扎仓（学院），以及鼎盛时期拥有3600名僧侣的佛家神圣宗教禅林和传播知识的综合学府。拉卜楞寺不仅有139处属寺，在政教合一时代，还曾经被视为“第二西藏”。2007年，被评为国家4A级旅游景区。

　　如上图所示，拉卜楞寺规划了两条游览线路，一条为“深度体验游线路”，又称转经线，即按顺时针方向绕寺一周，属于藏传佛教的专业朝拜仪式。另一条为“常规精华游线路”，这条线为寺中的一条直路，连接东、西两门，从哪个门进均可。中间偏东有一条朝北的岔路，通往对游客开放参观，相对集中的六处建筑，分别为医药学院、狮子吼佛殿（寿安寺）、文殊佛殿、文物陈列馆之酥油花展厅，大金瓦殿（弥勒佛殿或寿禧寺）和闻思学院经堂（大经堂）。

　　我们把车泊在王府停车场后，从西门购票入内参观，最先看到的是位于拉卜楞寺西南角的贡唐宝塔（上图）。该塔为拉卜楞寺标志性建筑之一，初建于1805年。1806年，清嘉庆皇帝曾御赐“佛光普照”匾额一块。后毁于文革，1991年重建，1993年7月正式开光启用。

宝塔共计五层，塔高31.33米，呈菩提式，占地214 4.16平米。塔瓶由精铜鎏金浮雕八大菩萨环绕，一层四周装有铜制经轮，塔内金佛、铜佛无数，背面藏经殿收藏了2万余件佛经珍品。塔座及宝瓶内壁还绘有百余幅生动细腻的壁画。

更因塔内供奉有专程从尼泊尔请来的无量光佛（阿弥陀佛）像而享誉海内外，信徒们认为朝拜贡唐宝塔，瞻仰无量光佛可获得解脱和福报。下图为拉卜楞寺的西门售票处。

　　沿贡唐宝塔正门对面的红墙，斜靠着一长溜2米多长的窄木板，供信徒们放下来磕长头用。磕长头是藏传佛教信徒最至诚的礼佛方式之一，分寺庙朝拜和长途朝圣两种形式。

我们在贡唐宝塔对面拍到的显然属于寺庙朝拜，相比于那些从家乡出发，一路几百甚至上千公里磕长头前往拉萨大昭寺的信徒，不知轻松多少。

拉卜楞寺背面的山坡上，建了一大片藏式小白房子（上图），这是僧人闭关修行的场所。虽然我猜对了它们的用途，却实在难以想象闭关修行的时间竟然是3年3月3日或6年6月6日或9年9月9日，即只能从1190天或2380天或3570天中，三选一！届时吃喝拉撒睡都只能在这间小屋子里进行，绝对不可外出一步！

　　贡唐宝塔左右各有一个长长的转经廊，然而它们只是环绕整个拉卜楞寺，绵延3.5公里，共有2000多个转经筒的转经道一部分。

其实，我们在西门售票处就已经看到了紧挨着的一道长长的转经廊（上图），也就是说只要你愿意，从进寺开始，你行走在拉卜楞寺几乎可以做到从进到出，手不离转经筒，因为拉卜楞寺大多数殿宇外墙都修有转经廊。

通常转经筒中会放六字真言及文殊心咒和观音心咒等经文咒语，转动经筒就相当于诵读了这些经文，可以起到忏悔往事，消灾避难，修积功德，超脱轮回的作用。

　　我们离开贡唐宝塔，继续沿常规精华游路线往东走，并按指示牌拐进朝北的一条岔道，再穿过一个小广场，迎接我们的是一座雕梁画栋，飞檐斗拱，琉璃瓦顶，典雅华贵的汉式建筑，它就是拉卜楞寺最有名的建筑之一闻思学院经堂，又称大经堂。

大经常始建于1709年，当时的一世嘉木样只建了80根柱子。1772年，二世嘉木样将其扩建至140根柱子，可共三、四千僧人同时诵经。正殿悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，后殿供奉历世嘉木样大师的舍利灵塔。

不时可见年轻学员结伴进出，为了不影响正常的教学工作，经堂大门入口有专人值守（下图），谢绝任何游客入内参观，既使探头探脑也不行。

　　大经堂东侧有座白塔，团队游客在白塔前的空地集合后，导游会联系设在东北角的“讲解员委派处”，稍后将有身着僧服的高年级学员带领游客参观，并用纯正普通话为游客免费讲解，散客跟着走就是了。

第一站通常会先去参观狮子吼佛殿，因为殿前悬挂有清嘉庆皇帝所赐“寿安寺”之金匾，又称寿安寺。该寺由萨木察仓二世活佛于1807年遵循三世嘉木样意愿，捐资修建，占地2000平米。屋顶为藏式平顶，外墙为红色，殿内供奉有拉卜楞寺现存最大的，13米高的宗喀巴成佛像。

为何叫狮子吼佛殿？有两种解释，其一，该殿确实供奉着贤劫千佛中排第11位的狮子吼佛；其二，据说当年宗喀巴大师讲经时，往往声若洪钟，犹如狮子的吼声。

　　接下来参观大金瓦殿，亦即弥勒佛殿，该殿始建于1788年，藏汉混合式结构，共六层。最高层为宫殿式鎏金方亭，四角飞檐，上置鎏金铜狮、铜龙、宝瓶、如意，在阳光的照射下，相互映衬，金碧辉煌。

殿内正中供奉着高大的鎏金弥勒佛铜像，两侧立八大菩萨铜像，此外还藏有用金汁、银汁书写的《甘珠尔》。佛堂正中门楣上悬挂有清嘉庆皇帝所赐“寿禧寺”匾额，故该殿又称寿禧寺。

　　拉卜楞寺文物馆是座典型二层藏式建筑，又称拉卜楞寺文物陈列馆（上图），据说珍藏着1万多件民族文物和佛教艺术品。

目前，对游客开放的只有酥油花展览厅，厅内共展出20幅酥油花作品，这里也是拉卜楞寺唯一允许室内拍摄的地方。

酥油花制作工序繁复，简单说，先扎骨架，再用陈旧酥油花及草木灰制作胚胎，然后在乳白色酥油中揉进矿物颜料敷塑，最后装盘。

　　拉卜楞寺医药学院位于大经堂西南侧，是一座藏式碉堡建筑（上面图1、2）。始建于1763年，当时还是由二世嘉木样创办的时轮学院。

1782年，大师决定仿照拉萨药王山寺医学利众院的模式，正式创建了医药学院，并命名为“医学院医方明利他洲”。除了培养藏医人才，学院生产的“洁白丸”、“加味沉香散”及“九味牛黄散”均已正式列入国家药典。

上图为文殊佛殿侧影，该殿始建于1814年，不幸毁于文革，1995年复建。殿内主供12米高的铜质鎏金普照文殊菩萨像，两侧为3米高的释迦牟尼及阿弥陀佛像。

至此，拉卜楞寺对游客开放的室内佛殿全部参观完毕。

　　甘加秘境是甘南夏河县甘加镇上一个旅游景区的名字，从拉卜楞寺开车过去还要跑38.6公里，耗时50分钟。八角古城是其中一个重要景点，藏语称其为“卡尔昂”，藏文史称“雍仲卡尔”，意为“万字城”。

古城占地20万平米，城墙高10米，周长为2193米，其独特的空心十字形布局和八角造型，突破了传统的方城构筑惯例，在我国现存古城中独树一帜。上面几张图片是沿途拍摄的花田和已经开始收获的青稞田。

　　古城有8个城角，加上马面，共计20个角，这种结构使得城墙外围无死角，全部处于守城弓箭手的射杀范围之内，易守难攻。

关于建城年代众说纷纭，有说始建于西汉，有说始建于西夏，还有说建于唃嘶啰王朝的，但可以肯定的是在唐、宋时期，这里已经是重要的军事交通要塞和丝绸之路河南道了。元、明时期逐渐衰落成为驿站，清代则完全废弃其全部行政功能。

现有60多户藏民定居古城，以耕种城外农田为生，各户民居盖的五花八门，与古城墙全然不搭。

　　接着我们又驱车前往位于八角古城西侧的白石崖和白石崖大峡谷。白石崖延绵15公里，宽200到500米，最高可达2000多米。

灰白色的岩石在夕阳的照耀下，与周围绿色的草原形成强烈的反差，犹如一条巨龙蜿蜒天际，将甘加草原与蓝天白云连为一体。

在欧亚板块与印度洋板块激烈碰撞后，续而叠加流水侵蚀，冰川及风化等作用，使原本像一面整墙似的白石崖，终于在中间裂开一道深沟，它就是我们所说的白石崖大峡谷。

　　我们脚下的公路正是沿着这道峡谷，由东向西接近白石崖的（见视频）。白石崖下可见一小片白色建筑群，它们就是由创立了藏传佛教格鲁派的宗喀巴大师的上师勋努香曲之上师勋努桑盖创建于14世纪的白石崖寺。

简单说，白石崖寺虽小，但它可是宗喀巴大师的老师的老师创建的，宗教地位不容小觑。白石崖寺亦为拉卜楞寺之子寺，目前寺主为女活佛贡日仓，人称“卡卓玛”，意为“空行母”，系甘南众多活佛中唯一的女性。

　　上面是我们今晚入住的民宿，大厅之上，二、三层贯通，大厅用含有佛教元素的佛像、经幡点缀，但更多的是藏民的日常用具，以及供客人免费穿戴拍照的藏式男女服饰。

大厅摆放的桌椅，皆以粗大实木制作，古朴大方，结实耐用，尤其是大厅正中那个烧水、取暖的大炉子（下图），炉台、烟筒和铜壶皆有无比精美的浮雕装饰，无不彰显着主人殷实的家底。

　　晚饭前照例挤出时间，提上相机去扫街。门前的九甲路因拉卜楞寺而小有名气，但在我们看来不过就是条普普通通的县城小街，只不过宗教气氛极为浓郁而已。

满街都是男女僧人，他们与普通人一样，也要买菜做饭，也会偶尔下下馆子。街坊邻居和商铺店主看似与他们都很熟络，妥妥一幅“僧俗一家亲”的场景。

最让人大跌眼镜的是，我们用餐的小饭馆本是个夫妻店，老公外出办事儿未归，老板娘一看忙不过来，竟然喊来一位中年僧人帮厨（下图）。

　　九甲街上民居门牌也很有意思，除了有一组阿拉伯数字，还会出现“俄瓜”、“彔堂”等字样。据说，这与家族名号或宗教含义有关。

九甲街上还有一座名不经传的寺庙，台阶上去大门外观极为普通，但入内却别有洞天。两层的藏式大经常，即便放在拉卜楞寺，也不丢人，该有的一样不少。

时值傍晚，苍茫的暮色中，一位女僧人独自一人默默前来祈祷，一磕一拜，一丝不苟，其虔诚之心岂是我等俗人所能理解的。 （待续）

（本游记所涉影像资料，均系248团全体队员通力合作的结晶，特此鸣谢！）

川西甘南自驾游记目彔（2023.9.1–9.13）：

1） 泸定桥&红石滩

2） 塔公草原&墨石公园

3） 甲居藏寨&莫斯卡

4） 党岭村&玉科草原

5） 拉日马&措卡湖

6） 色达佛学院

7） 尚南天路&棒托寺

8） 各莫寺&莲宝叶则

9） 桑科草原&拉卜楞寺

10）米拉日巴佛阁&郎木寺天葬

11）扎尕那&黄河九曲第一湾

12）瓦切塔林&甘堡藏寨