金字塔之巅 # 在上博，穿越万里千年的神秘古埃及文明

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🎦关于古埃及1.下埃及和上埃及统称为古埃及，经过多次战争，在被罗马并为一个行省后，逐渐成为现代埃及。从文化、基因和信仰上，和古埃及基本无关联1.古埃及文化可以追溯到公元前5450年左右到公元639年，对标的差不多是我国的汉朝结束2.生死观：既有对永恒生命的共同追求，又于与我国传统的儒家“慎终追远”与方士“长生术”结合不同，古埃及认为人死后有机会复活、获得永生的 上海博物馆，迄今为止全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，浓缩千年历史，不出国门沉浸式体验古埃及文明之旅展览中展出了来自古埃及不同时期的共492组788件珍贵文物，漂洋过海，在黄浦江畔续写法老传说。其中95%首次出境来亚洲，233件来自最新的萨卡拉遗址，并且是全球首展，简直是一眼千年，直接把古埃及历史搬到你眼前！ 整个展览分为三个厅：一部通史“法老的国度“、两个专题“萨卡拉的神秘”“图坦卡蒙的时代”展开独立叙事，从不同角度解读古埃及文明的深邃内涵 辛努塞尔特一世雕像头部第12王朝（公元前1985-前1773年）辛努塞尔特一世，第12王朝第2位法老，自称“拉神之子”，中王国时期最具影响力的统治者之一，其统治时期埃及经济、文化和军事实力达到顶峰 🎦【法老的国度】这个展厅的主题就是讲述了从史前到希腊罗马时期将近3000年的古埃及文明史和文化，展示了法老的权力象征、宗教信仰、日常生活器物，以及各种文物如雕像、陶器和金饰，展现了古埃及的辉煌文明，可以说是一部浓缩的埃及文明史 奥赛里斯头像第26王朝（公元前664-前525年）奥赛里斯，神话中冥界之神，复活和再生象征 复活的奥塞里斯像第26王朝（公元前664-公元前525年）奥赛里斯是第一个被死神阿努比斯做成木乃伊复活的法老这尊雕像相当罕见地表现了冥界之主复活的一幕。奥赛里斯俯卧在制作木乃伊用的石床上，手臂僵直地放在身体两侧，头部抬起，直视前方，显示了他从死亡中重生的神秘力量 伊西斯哺乳荷鲁斯像后期埃及（公元前664-前332年）女神伊西斯怀抱孩童形态的荷鲁斯神。女神与神子皆正视前方，庄严肃穆，只有身体接触，而无感情互动 阿蒙涅姆赫特三世像第12王朝（公元前1985-前1773年）这尊阿蒙涅姆赫特三世像为典型的中王国国王雕像风格，他被刻画为一名表情严肃而略带忧虑的中年人，以凸现在治国上的殚精竭虑 拉美西斯二世像新王国时期（公元前1550-前1069年）拉美西斯二世，埃及版乾隆，第十九王朝法老，被誉为古埃及最伟大的法老之一，自称为神，拥有近200名妻妾、160多个子女，在人均寿命不到49岁的年代，他活到了92岁，以长达66年统治而著称他的雕像气势恢宏，眼神中透露出威严与自信，也体现了古埃及高超的雕刻技艺 奥赛里斯三神像古国王时期（公元前2686-前2160年）三位神祇并肩站立在底座之上，奥赛里斯站在中间头戴假发和假胡须，荷鲁斯和伊西斯分别站在他的左右两侧，稍矮，伸出手挽着奥赛里斯的胳膊 哈特谢普苏特跪像第18王朝（公元前1550-前1295年）哈特谢普苏特是新王国第18王朝的传奇女法老，“埃及版武则天”。由于古埃及的王位继承传统是父子相继，所以在掌权过程中，哈特谢普苏特的雕像从传统的女性形象逐渐转变为男性，垂帘听政的女法老，她便成了他！ 舍尚克二世与阿蒙神像第22王朝（公元前945-前715年）在这件雕像中，国王手捧阿蒙神像，以展示其对神的虔敬 阿赫孔苏之子霍尔的方雕第25王朝（公元前747-前656年）方雕，为非王室贵族的丧葬纪念，高难度的坐姿，据说这个是为了有足够的地方记录他的事迹。雕像的主人是一位高级书吏，现代人对古埃及的了解也许多源于书吏笔下的各种记录 国王头像新王国时期（公元前1550-前1069年） “巴”小雕像后期埃及（公元前664-前332年）古埃及人认为，人由以下几个元素组成：肉体、“卡”、“巴”、名字、影子。“卡”是人的生命所在，在人死后继续存在，因此需要不间断的供养，墓室里死者的雕像就是卡的化身。“巴”是人的灵魂或人格，是一种动态的的表现形式，可以离开身体去探索 🎦【萨卡拉的秘密】这个展厅就是聚焦于2020年全球十大考古发现----萨卡拉遗址最新成果。亮点是彩绘木棺和动物木乃伊，揭示了古埃及人对死亡和来世的看法，并首次公开展示了猫猫木乃伊，揭开古埃及动物崇拜之谜。展厅里还模拟了猫脚印与叫声，营造出虚实交织的“猫神圣殿”这个展厅的展品，是第一次对外展出。这是因为国际惯例，哪个国家考古队找出来的文物，就必须把首秀放在这个国家 巴斯泰特立像后期埃及（公元前664-前332年）猫神，穿着皱褶裙袍，手中握着古埃及的乐器叉铃与盾形护符，充满神性的美 巴斯泰特立像后期埃及（公元前664-前332年） 彩绘木制金字塔锥后期埃及（公元前664-前332年） 彩绘普塔-索卡尔木雕后期埃及（公元前664-前332年） 猫坐像后期埃及（公元前664-前332年） 哈托尔叉铃残片后期埃及（公元前664-前332年）叉铃是哈托儿崇拜中最重要的乐器之一 猫坐像后期埃及（公元前664-前332年） 猫木乃伊后期埃及（公元前664-前332年）古埃及人对猫神巴斯泰特的崇拜使得猫木乃伊成为该展厅的一大特色，这些带原装裹布的猫木乃伊形态各异 🎦【图坦卡蒙的时代】这个展厅主要聚焦古埃及新王朝时期权力变迁与宗教改革，即图坦卡蒙在位期间的文物和历史，讲述19岁就去世的古埃及知名度最高的法老图坦卡蒙生前和死后的故事，介绍了他与父亲埃赫纳吞在神权意见上的争论，还原少年法老图坦卡蒙的传奇一生。这位短暂统治埃及的法老，凭借墓葬里的稀世珍宝，成为古埃及文明最鲜活的名片，吸引着无数人探索那段神秘历史 图坦卡蒙雕像第18王朝（公元前1550-前1295年）图坦卡蒙是古埃及历史上最著名的法老之一，他9岁继位，19岁便离世，死后留下很多未解之谜展厅中他的石英岩巨像以2.85米残躯震撼全场，这尊被埃及学界雪藏多年的巅峰之作，首次跨国亮相就献给上博，对比隔壁亲爹埃赫纳吞的古板长脸，少年法老的面部肌肉走向堪称古埃及版“蒙娜丽莎”，栩栩如生，鼻翼微张的呼吸感、刻意保留左右脸不对称，把写实主义玩出神级操作 阿蒙荷太普四世（埃赫纳吞）巨像（公元前1550-公元前1295年）阿蒙荷太普四世，图坦卡蒙之父，以推行神教而著称，强调宗教改革，而非传统法老威严形象。这位法老的雕像风格独特，区别于一般埃及人的健美，他有狭长的双眼和下巴，高颧骨，透出一股女性化的阴柔特征 纳芙蒂蒂头像第18王朝（公元前1550-前1295年）纳芙蒂蒂为埃赫纳吞的王后，是埃及史上最著名的王后之一，传说她不仅拥有令人惊艳的绝世美貌（纳芙蒂蒂埃及语翻译为“美人已然降临”）而且拥有超然的地位与权力，但在她30岁时却突然销声匿迹 阿蒙神头像第18王朝（公元前1550-前1295年）新王国时期最高神，被誉为“隐秘之神”。随着与太阳神拉的融合，称为阿蒙-拉，统治众神 拉美西斯二世与两女神像第18王朝（公元前1295-前1069年） 🎦古埃及----日常器具与生活 画有船、动物和鸟类的陶罐前王朝时期（约公元前5300-前3000年）看到那位比心图案中的小人吗？可能是人类历史上第一个比心的人，也有可能只是崇拜太阳哦古埃及陶罐和我们同时期很像，但花纹多了古埃及自己的图腾：船和水这些5000年前的陶罐可不是普通的锅碗瓢盆，黑红渐变色全靠窑温控制，这技术直接甩出新石器时代十条街！ 迈赫普里的努恩碗第18王朝（公元前1550-前1295年）这只努恩碗上装饰了羚羊、鱼和水纹。羚羊象征美丽、敏捷和多产；鱼象征肥沃和富饶；水纹代表“努恩”，即创世神话中的原始混沌之水 彩绘鸭形化妆盒新王国时期（公元前1550-前1069年） 彩绘太阳船模型古王国时期（公元前2686-前2160年） 饰有黄金、象牙和费昂丝的木箱第18王朝（公元前1550-前1295年）费昂丝（埃及蓝）不仅是古老的人工合成材料，用于制作珠宝、雕刻和工业制品，更是古埃及文化的的重要载体，影响了后世无数的艺术创造 仆人烤面包和酿酒像古王国时期（公元前2686-前2160年）啤酒和面包是古埃及人的主要饮食 三角形面包第11王朝（公元前2055-前1975年）在数千年的时间里，古埃及的面包师创造了花样百出的面部品种四千年前的三角面包化石，还得是干燥的埃及，才能如此完整地保存好食物 带有贝斯神形象的木椅第18王朝（公元前1550-前1295年）尤亚和图雅的凉鞋新王国时期（公元前1550-前1069年） 🎦古埃及----动物崇拜在古埃及后期，国家的分裂、外族的入侵和社会的动荡加剧，导致了民间对魔法和巫术的信仰，神圣动物崇拜因此风靡一时，对应特定神灵的动物，如朱鹭、狒狒、猫、鹰、鳄鱼等…… 包金朱鹭像后期埃及（公元前664-前332年）朱鹭象征智慧 彩绘神龛上的鹰神像后期埃及（公元前664-前332年） 河马雕像第17王朝（公元前1580-前1550年）河马身上绘有尼罗河两岸的动植物蓝，在古代很难提取，埃及工匠在5000年前发明了人类历史上第一种蓝色的颜料，后称为“埃及蓝”第一个拥有Tiffany蓝的，竟然是古埃及人吗？ 牛犊卧像托勒密埃及时期（公元前332-前30年）牛是古埃及最早的神圣动物之一，公牛代表强大的力量，母女则往往象征创造与尊严 鹰头鳄鱼像后期埃及（公元前664-前332年） 狒狒形图特像新王国时期（公元前1550-前1069年）掌管月亮、医学和智慧的神 狮型浇祭供桌第3王朝（公元前2686-前2613年） 狮子雕像新王国时期（公元前1550-前1069年）狮子是古埃及的神圣动物，狮子侧身趴卧，两只前爪搭在一起，头侧向一边，整天刻画虽不算精细，但姿态栩栩如生 守护国王的鹰神雕像第3王朝（公元前380-前343年） 双蛇狮鹫饰板希腊罗马时期（公元前332-公元395年）代表上埃及的蟒蛇和代表下埃及的眼镜蛇 神鹰木雕后期埃及（公元前664-前332年）鸟类在古埃及文化中扮演着重要角色，鹰隼是最受古埃及人崇拜的鸟类之一，被视为宇宙力量的化身 塞提尔伯尼的卡诺匹克罐（1组4只）第26王朝（公元前卡诺匹克罐得名于首次出土之地的希腊名，而非古称这四种神像分别代表着荷鲁斯的四个孩子，它们象征着东南西北四个方向 哈托尔站像后期埃及（公元前664-前332年） 青铜獴后期埃及（公元前664-前332年） 阿努比斯坐像后期埃及（公元前664-前332年）豺狼头人身像是阿努比斯，他是木乃伊发明者 🎦古埃及----石片与石碑真的很难想象，几千年前石片、石碑上有这么精细的画工，由图腾、几何、简单的红绿白、红黑白之类的不超过三种颜色简单舒服的搭配超绝 国王头像草图石片新王国时期（公元前1550-前1069年）古埃及人习惯使用随处可得的碎陶片或石灰岩片作为“草稿纸”，使用这些“草稿”的内容包括笔记、设计草图、书信、买卖清单乃至行政管理记录等 绘有阿蒙和拉美西斯四世形象及铭文的石片新王国时期（公元前1550-前1069年） 国王和王后双面浮雕板新王国时期（公元前1550-前1069年）这块石雕可能是工匠的习作，两面分别雕刻了眼镜蛇帽子国王和秃鹫神帽子王后的头像，正面国王，背面王后，透过镜子呈现出来别有一番味道 拉美西斯二世石碑第19王朝（公元前1295-前1186年） 埃赫纳吞及家人浮雕第18王朝（公元前1550-前1295年） 阿尼彩绘石碑第18王朝（公元前1550-前1295年） 描绘雕像制造过程的浮雕中王国时期（公元前2055-前1650年）未完成的雕像呈坐姿，工匠正单膝跪地雕刻这尊雕像的面部。就比例而言，雕像明显大于身前的工匠，可能反映了雕像主人和工匠之间的身份地位差异 帕赫里佩杰特彩绘石碑第20王朝（公元前1186-前1069年） 凯伊彩绘石碑中王国时期（公元前2055-前1650年） 阿蒙荷太普一世碑这块保护神石碑出自一位无名工匠之手，历经三千年才来到我们面前，色彩和轮廓依旧清晰 门图霍特普拱顶彩绘碑第12王朝（公元前1985-前1773年） 梅米彩绘门第5至6王朝（公元前2494-前2181年）连接阴界与阳界的假门，是一种特殊的仪式建筑，不能真实开合，只是被雕刻成门的式样 三种文字书写的双语石碑罗马埃及事情（公元前30-公元395年）块三语石碑相当特别，因为它可能是目前现存的极少数乃至唯一一块埃及圣书体、埃及世俗体和希腊文三语对照的石碑，为破译埃及圣书体提供线索有趣的是明明描述同一件事情，不同的语言下却描述了不同的细节…… 🎦古埃及----护身符古埃及护身符的定义：神学、权力与日常的终极载体，是宗教、社会与工艺的跨界组合，也被称为“通往永生的通行证” 带翼圣甲虫新王国时期（公元前1550-前1069年）圣甲虫，俗名屎壳郎，学名蜣螂。在古埃及认为太阳是被一只超级大的圣甲虫推动，所以才会东升西落的规律运动。古埃及圣甲虫在文化中象征太阳、重生和创造力，作为护身符使用 玻璃圣甲虫后期埃及（公元前664-前332年） 荷鲁斯之眼新王国时期（公元前1550-前1069年）荷鲁斯之眼是自古埃及时代便流传至今的符号，也有古埃及文化中最具辩识度和最令外人印象深刻的符号之一，象征生命的恢复，其故事根植于神话与现实的交织 塞赫迈特女神坐像护身符后期埃及（公元前664-前332年） 鹰形护身符后期埃及（公元前664-前332年） 伊西斯护身符后期埃及（公元前664-前332年） 🎦古埃及----精美首饰仅从线条、色彩、文字、工艺和形态上直观的冲击就已经足够震撼。欣赏古埃及工匠的精湛技艺与审美，公元前的工艺现在看也不过时 花形串珠项链第18王朝（公元前1550-前1295年） 象牙手形响板第18王朝（公元前1550-前1285年）响板是古埃及最早的打击乐器之一 由串珠组成的门纳特项链第18王朝（公元前1550-前1295年）门纳特是一种由多排珠子和护身符组成的项链，被视为哈托儿女神的象征物之一 黄金花冠（公园前1293-公园前1069年）由一个金圈和16朵玫瑰花饰组成，花瓣上带有赛提二世和塔沃瑟瑞特王后的王名 瓦塞赫项圈第12王朝（公元前1985-前1773年）黄金鹰头项链，纯金打造，加上宝石的切割、打磨最好串成项链，“瓦塞赫”的意思就是“宽”，全场最精美的首饰，担心损坏，埃及方强烈要求只允许平铺展示 红玉髓和黄金项链与串珠宽手镯第12王朝（公元前1985-前1773年）此类串珠宽项链大多属于王室女性成员，手镯的设计反映了古埃及文化中崇尚对称和秩序的一面：黄金条快有序排列，珠子的分布错落有致。红玉髓、绿松石和青金石象征保护、健康、荣耀和力量等美好期盼 塔沃瑟瑞特王后的黄金串珠项链第18王朝（公元前1295-前1186年） 黄金舍布伊项圈第21王朝（公元前1069-前945年）舍布伊项圈由黄金串组成，象征太阳神的光芒和生命力，国王自己也佩戴这种项圈作为首饰 青铜盾形挂坠后期埃及（公元前664-前332年） 黄金挂坠第22王朝（公元前745-前715年）阿蒙神诞生 🎦古埃及----人形棺椁和木乃伊面具近距离揭秘观察解读古埃及的丧葬习俗和生死观，了解他们对永生的追求古埃及人相信人由身体和灵魂两部分组成，死亡并非终结，而是进入另一个世界的过程，且在来世灵魂会返回原来的身体。他们认为如果尸体能妥善保存，脱水并保持完整，灵魂就可在未来重新进入身体实现复活。所以木乃伊便应运而生 彩绘人形棺后期埃及（公元前664-前332年）这是中埃联合考古队在萨卡拉古墓的最新考古发掘成果之一，直接从考古遗址运送上海博物馆展出，全球首秀！棺椁上的“绿脸”彩绘象征着传说中死而复活的奥赛里斯，同时也代表着泛滥的尼罗河 佩得阿蒙的彩绘人形棺第21王朝（公元前1069-前945年）保存的非常完好很精美的一组人形棺，分为外棺、内棺和木乃伊盖板，正面的半浮雕设计，非常有立体感，在棺木上古埃及很多熟悉的元素这么多人形棺一字排开的视觉冲击力还是蛮强的是不是感觉有点像俄罗斯套娃啊！ 精美的彩绘和复杂的图案，展示了古埃及人高超的工艺。棺椁上的象形文字，似乎在守护着棺内主人的灵魂 彩绘人形棺后期埃及（公元前664-前332年） 人形棺盖托勒密埃及时期（公元前332-前30年） 人形棺盖托勒密埃及时期（公元前332-前30年） 霍伦赫布人形棺盖第30王朝（公元前380-前343年） 阿蒙纽特纳赫特彩绘人形棺盖第21王朝（公元前1069-前945年） 木乃伊面具后期埃及（公元前664-前332年）最早的木乃伊面具出现在中王国早期。无论死者去世时年龄有多大，面具上的“脸”都是年轻的，充满生机的，这样的面具表达了古埃及人对复活后恢复青春的期望 男孩木乃伊面具托勒密埃及时期（公元前332-前30年） 女性木乃伊面具希腊罗马时期（公元前332-公元395年） 木乃伊面具希腊罗马时期（公元前332-公元395年） 镀金木乃伊面具希腊罗马时期（公元前332-公元395年）利落的短发，彰显着时代的印记；络腮胡为其增添了几分深邃与不羁；大大的眼睛仿佛蕴含着千年的故事；略显钩状的鼻子更具独特的辩识度 黄金手指第21王朝（公元前1069-前945年）木乃伊保护手指关节的指套 展品太多，目不暇接，古埃及文明，浅浅欣赏隔着千古岁月的凝视----文物的魅力，它们不言不语，穿梭千年，出道即巅峰的文明，记住即是永生正如荷鲁斯之眼凝视当下，提醒我们：对永恒的追问，对人类文明的探究，从未停止……“只要尼罗河还在流动，太阳仍在照耀，我们终将相遇”