<p class="ql-block">今早浏览手机视频，巧遇咸阳博物院罗老师做直播，赶快分享好友一起观看。</p><p class="ql-block">咸阳博物院一年前曾经去参观过，因为是家乡的博物院，所以特别想再听一遍解说，再看一看实物。</p><p class="ql-block">这个博物院不大的院子，很整洁干净，展室分区好几个。参观时，虽然有个讲解员解说，但文物这个东西，真的不是听一次解说、看一遍实物就能理解的。而且每次听每次看都能感到在聆听历史，将古人与今人在心里做对比，不时在惊叹古人的聪明智慧，来衡量见证历史的变迁。静下心来，有时看一看时代的印迹还是很能打动心扉。</p> <p class="ql-block">这次讲的是咸阳博物院的佛教造像以及它的工艺。</p><p class="ql-block">咸阳博物院的佛教造像收藏以时间跨度大、地域特色鲜明、艺术风格多元为显著特点，展示了从北魏至明清时期的100余件组造像，既有皇家供奉的大型鎏金铜像，也有民间信众供奉的小型石刻，系统呈现了佛教艺术在关中地区的本土化演变历程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">咸阳博物佛像文物陈列馆的主要展馆是“佛影留痕”。今天讲里面的几个有名的佛造像：</p><p class="ql-block">明代的释迦牟尼佛造像，出自于咸阳北杜镇昌福寺内。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">弥勒菩萨造像</span></p><p class="ql-block">药师如来佛造像</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">四面佛造像等小型佛像</span></p> <p class="ql-block">这是一尊明代的释迦牟尼佛造像</p><p class="ql-block">佛教起源于古印度，约在公元一世纪左右传人中国，佛教艺术品也随之在中国出现。佛教最初并不为汉代上层所接受，在其与中国本土儒家、道家文化逐渐融合后，才真正成为中国本土化宗教，后为中国各个阶层所接受。南北朝之后，佛教造像艺术结合中国本土的审美逐渐从北魏以前静穆内省、衣褶层叠的印度键陀罗样式向南北朝的秀骨清像、褒衣博带样式以及唐宋时期的世俗化样式转变，创造出中国化的佛教造像艺术。</p> <p class="ql-block">“明代释迦牟尼佛铜造像”作为咸阳博物院的镇馆之宝，此像通高2.2米，黄铜铸造，结跏趺坐于双层仰莲座上。佛像螺发高肉髻，面相方圆，衣纹采用汉地传统的写实手法，而莲瓣的饱满造型又吸收了藏传佛教造像元素。其铸造工艺精湛，表面经多次鎏金，至今仍金光熠熠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代的这个释迦摩尼铜佛像中，它采用的是一个失蜡法的铸造工艺，能够打造出如此大型的一个铜佛像，在国内是少之又少，不失为一件明代的一个艺术珍品了。</p> <p class="ql-block">这个造像是采用“失蜡法”又称熔模法制成。也就是说先制出蜡质的铜雕器物模型，再浸涂专用泥浆变成泥模，枯燥后烘烤，使蜡熔化流出而变成器范，再浇铸青铜液制成。</p> <p class="ql-block">这是一尊明代鎏金铜弥勒菩萨像</p><p class="ql-block">高45厘米，菩萨袒胸露腹，手持佛珠，笑容可掬，典型的布袋和尚形象。其衣纹以阴刻线条表现，鎏金保存完好，反映明代民间对弥勒信仰的推崇。此像原藏于咸阳福昌寺，与明代皇室对藏传佛教的扶持政策密切相关。</p><p class="ql-block">它采用的是范铸法的铸造工艺。</p><p class="ql-block">制范方法，就是先制造陶范。先制铜雕模，即是先用泥土做出一件与行将锻造的铜雕相同巨细的模型，纹饰和铭文也要一起在上面刻好，然后阴干、烘烤使其坚固。接着翻制外范，用水与细纱、泥土及切碎的植物茎杆调成泥浆，抹印在泥模上，待泥浆半干今后，用刀分割成几块取下，阴干再烤硬，就变成外范。内范的制造是用泥土照泥模形状减去器壁的厚度做成，内壁如有铭文，还需将铭文反刻在内范外表。阴干烤硬后，将内范和外范拼装在一起，用绳子绑缚固定，再用厚泥包裹，留出浇铸铜液的浇口和排出范内空气的孔道，此时表里范之间的空间即是欲铸铜雕的形状。</p><p class="ql-block">其中培烧，是要将范块经过 850 度到 900 度的温度培烧才成。</p> <p class="ql-block">明代药师如来造像</p><p class="ql-block">这尊药师佛呢，高是1.1米，宽是67厘米，厚是 36厘米，头戴高冠，左手托药钵，右手施无畏印，身着通肩袈裟，衣纹流畅如流水。其背光边缘刻有火焰纹，顶部浮雕化佛，体现唐代佛教艺术的程式化特征。此像原供奉于咸阳安国寺，20世纪50年代迁入博物院。</p><p class="ql-block">药师佛，在咸阳博院所藏的这一件药师佛也是药师法门呢，它的存在不仅是关注着来世的解脱，更重视着现世的安乐与健康，契合的是现代人对于身心心平衡，消灾免难的一个追求。</p> <p class="ql-block">这个药师佛像与释迦摩尼像一样，也是禅定手印，但是他手里拿了一个药钵，他身上也穿的是通肩式的袈裟，内着僧支。他也是结跏趺坐，坐于莲花瓣之上。结跏趺坐，就是左腿弯着搭在右腿之上，右腿搭在左腿之上，他的脚心是朝上的。现在的瑜伽坐姿就有这样的。</p><p class="ql-block">药师佛全称是药师琉璃光如来，又称药师如来、药师光王如来，他是佛教中一位，也是佛教中一位重要的佛陀。</p> <p class="ql-block">这个造像它采用的是批麻法。</p><p class="ql-block">与那个范铸法基本上也是一样的，因为在铸造大型铜佛的时候，给那个泥料里边加一点细麻的话，就会使泥范韧性增加。所以在铸造大型铜佛像的时候，会用到披麻法，披麻法就是给泥范增加韧性。</p><p class="ql-block">方便之处就是在泥膜上，要是有什么问题可以及时补充。但是不好的呢，就是它的身上有横七竖八的那个范线，它影响了看到的美观程度。就像这件弥勒佛身上就有一个非常明显的一个范线的痕迹，就像弥勒佛像上的印记。</p> <p class="ql-block">施蜡法和范铸法之间的区别到底是什么？就是施蜡法它铸造出来的佛像呢，不需要取模，所以铸造出来的佛像呢，可以千姿百态，而且它是不用取范的。</p><p class="ql-block">中小型的铜佛像多是采用失蜡法工艺，但是大型或者特大型的铜佛像，其实一般采用的就是披麻法的一个铸造工艺了。</p> <p class="ql-block">北周蓝田玉四面佛造像</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">采用蓝田玉整料雕刻，四面分别呈现佛、菩萨、弟子等形象，其中一面为交脚弥勒菩萨，头戴三叶宝冠，衣纹简洁流畅，体现北周造像“秀骨清像”向“丰颐敦厚”过渡的特征。此像出土于北周贵族墓葬，可能与皇室供养有关。</p> <p class="ql-block">一会儿直播就结束了，似乎还是太快，很多没有理解，名称不清楚。看来隔行如隔山，想要弄清楚来龙去脉，还真是不容易。</p><p class="ql-block">失蜡等铸造方法，还有博物院文物介绍也是查询网页，才明白记住一点，真的学无止境。</p><p class="ql-block">谢谢万能的网络。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">--完--</p>