<p class="ql-block"> 当代有些东方公知，在对民族传统文化不屑一顿、极尽贬损的同时，对<span style="font-size:18px;">西方哲学却做出一副</span>顶礼膜拜、奉若神明的神态。开口柏拉图、苏格拉底，闭口尼采、黑格尔。唯恐自己收藏的西方哲家名字少，而显示不出自己的学问渊博、摩登入流。</p><p class="ql-block"> 而相较而言，那些对东方思想文化有过深入研究和实修的人，却能以一颗平等心，对东西方思想文化和宗教哲学，进行追根溯源、客观辩证的比较分析研究，以期在全球一体化进程不断加速的今天，通过东西方文化相融和兼容性的研究，力争减少一些种族和文化的矛盾与冲突。</p><p class="ql-block"> 站到东方儒释道文化之巅，纵览西方哲学古代、中世、近代及现代等各个时期的形形色色的学说风景，总有种异曲同工、百枝同根的感觉。</p><p class="ql-block"> 其中，一个有趣的人类文化现象是，在人类<span style="font-size:18px;">二千五百年前左右，不管是东方圣贤，还是西方哲人，都是智者辈出、群星耀宇。象东方的释迦牟尼、老子、孔子、墨子等，西方的毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图等，都集中诞生于那个时代，掀起一波波人类东西方思想文化的高潮迭起、波澜壮阔。而这种历史巧合，唯有从佛家关于三千大千世界，成住坏空，八十劫一轮回的叙述中，找到一些可归解释的答案。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 当看到西方远古毕氏学派热衷于静默修持和研究数学时，让人不得不联想到东方圣贤喜欢的打座禅修，以及易数八卦、河图洛书的研究实践。而巴门尼德提出神是一、本身圆满具足，以及意念是虚幻，真理永恒不变；德谟克利特也提到:当灵魂在体质平衡时，就会产生静思。让人怀疑他们与东方佛道同出一门。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 苏格拉底认为，宇宙万物由“地火水风”等元素构成，其理念基本与佛教的四大和道家的五行之说，异出同工。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 可以这么说，远古时期的东方思想和西方哲学，惊人相似，似出同源。西方对哲学的定义是“爱智”，而东方对圣贤的一个统称，不也叫智者吗？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 随着人类社会历史和文化的发展，在东方出现宗教和思想派别林立的时候，西方也出现了经验、理性、唯物、唯心等多种主义，单单唯心主义一个，又细分出费希特的主观唯心、谢林的客观唯心和黑格尔的绝对唯心论。亦如东方佛教后期也出现的中观、唯识、如来藏等教派。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其实，说起来，这也很正常，就象同一树根而发百枝、散千叶一样，东西方思想文化和宗教哲学也都要经历这种思想演绎和文化裂变。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 谁又敢肯定，所谓远古时期的东西方思想文化和宗教哲学，不是横看成岭侧成峰，其实终会一山顶呢？(未完，待续)...</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p>