<p class="ql-block">北京香山碧云寺“哼哈二将”▼</p> <p class="ql-block">北京智化寺“佛塔”▼</p> <p class="ql-block">北京智化寺“藏经柜”▼</p> <p class="ql-block">戒台寺“云板”▼</p><p class="ql-block">云板是用铁或铜铸成云朵形状的板，击之以报时辰或召集众人。它通常用于早课或午饭前，起到召集众人的作用。因其铸为云形，或于平板上镂刻云形花纹，故称为“云板”，又称作“大板”。</p><p class="ql-block">云板在佛教寺院中有多种用途。它不仅用于早课或午饭前召集众人，还常挂在斋堂前，连打三十六响以示开饭。此外，云板也有多种名称，如长板、坐禅板、斋板、洗脚板等，这些名称反映了其不同的用途和击法。</p> <p class="ql-block">北京天宁寺“云板”▼</p> <p class="ql-block">北京法源寺“云板”▼</p> <p class="ql-block">潭柘寺“鱼梆”▼</p><p class="ql-block">佛教寺庙里挂在架子上的木鱼通常被称为“鱼梆”或“饭梆”。这种木鱼通常雕刻成鱼形或龙头鱼身形，悬挂在斋堂前或库房廊下，主要用于召集僧众的信号，特别是在斋饭时被敲击。</p><p class="ql-block">木鱼在佛教中有着深厚的文化意义。它不仅是一件法器，还承载着深厚的历史文化和宗教信仰。木鱼的形状有两种：一种是挺直的鱼形，用于粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上；另一种是圆状的鱼形，用于诵经时放在案上。</p> <p class="ql-block">北京法源寺“鱼梆”▼</p> <p class="ql-block">北京天宁寺“鱼梆▼”</p> <p class="ql-block">大玉海▼</p><p class="ql-block">北京法源寺的石头盆叫做“大玉海”。这个石头盆实际上是一个巨大的石瓮，也叫石钵，位于法源寺的毗卢殿前。它是由汉白玉雕凿而成，周身雕有海水花纹和山龙、海马以及八宝的图案，非常精美。</p> <p class="ql-block">永乐大钟▼</p><p class="ql-block">中国现存最大的青铜钟。铸造于明永乐年间，万历三十五年（1607年），大钟被移到万寿寺。清雍正十一年（1733）移置觉生寺（今称大钟寺）。铜钟通高6.75米，钟壁厚度不等，最厚处185毫米，最薄处94毫米，重约46吨。钟体内外遍铸经文，共22.7万字。铜钟合金成分为：铜80.54%、锡16.40%、铅1.12%，为泥范铸造。</p><p class="ql-block">永乐大钟钟声悠扬悦耳，经专家测试，其声音振动频率与音乐上的标准频率相同或相似，轻击时，圆润深沉；重击时，浑厚洪亮，音波起伏，节奏明快优雅。声音最远可传90里，尾音长达2分钟以上，令人称奇叫绝。每年新年来临之际，永乐大钟就会敲响。这口大钟已敲击了五百多年，仍完好无损。</p> <p class="ql-block">北京法源寺“钟”▼</p> <p class="ql-block">北京法源寺“鼓”▼</p><p class="ql-block">寺庙房檐下的鼓主要用于报时、集众和举行宗教仪式。鼓在佛教寺院中是一种重要的法器，具有多种功能和象征意义。</p><p class="ql-block">首先，鼓在佛教寺院中主要用于报时和集众。每日凌晨，鼓声响起标志着寺院一天活动的开始，僧众们会起床洗漱后齐集大佛殿早课诵经。傍晚时分，鼓声结束后，寺院一天的活动结束，僧众们开始各自的修行。此外，鼓还用于重大法会和集合僧众的场合。</p><p class="ql-block">其次，鼓在佛教中有深厚的象征意义。鼓的形状和制作材料多种多样，包括金、玉、木、石等。在佛教经典中，鼓的名字频繁出现，如《中阿含经》、《金光明最勝王经》等。鼓与钟一起使用，用于诵戒、用餐、听法等场合，敲打集众。在寺院中，鼓楼通常位于大雄宝殿的右侧，与钟楼相对，称为“左钟右鼓”。</p><p class="ql-block">最后，鼓的种类繁多，包括法鼓、茶鼓、斋鼓、晓鼓、昏鼓、更鼓、浴鼓等。法鼓是寺院中最重要的用鼓，用于住持上堂、小参、普说、入室等场合。</p> <p class="ql-block">北京智化寺“鼓”▼</p> <p class="ql-block">紫竹院的钟</p> <p class="ql-block">紫竹院的鼓</p> <p class="ql-block">潭柘寺方香炉▼</p><p class="ql-block">顾名思义，烧香的炉子</p> <p class="ql-block">潭柘寺圆香炉▼</p> <p class="ql-block">天宁寺的钟</p> <p class="ql-block">天宁寺的鼓</p> <p class="ql-block">北京潭柘寺“经幡”▼</p><p class="ql-block">经幢最初是丝帛制成的伞盖状物，称为“幢幡”，用于佛教仪仗。初唐时期，为耐久计，开始用石刻模拟丝帛的幢，逐渐演变为石制经幢。</p> <p class="ql-block">山西大同浑源县悬空寺“风铃”▼</p><p class="ql-block">寺庙房檐下的风铃通常被称为“风铃”或“惊鸟铃”。风铃在佛教中具有重要的象征意义和实用功能。</p><p class="ql-block">风铃的历史悠久，其起源可以追溯到中国古代，最初可能用于占卜和判断风向。在佛教中，风铃被赋予了更多的宗教寓意，通常由金属制成，上面刻有经文或咒文，具有祈福和驱邪的作用。风铃的声音被认为能够惊醒世人，提醒人们修行静心。</p><p class="ql-block">风铃不仅具有装饰作用，还具有实用功能。它们通常悬挂在寺庙的殿宇和宝塔的檐端，通过风吹动发出的清脆声音，可以惊吓鸟类，保护建筑免受鸟巢和粪便的污染。</p> <p class="ql-block">佛教八珍▼</p>