诗出河间传天下

陈国海

距今三千年左右，周公制礼作乐以淳化民风。于是到春天或秋天，乐工们纷纷赶着牛车，载着竹简，巡游于大街小巷和山村水乡，去采集民间歌谣。这些歌谣编辑成册，叫做诗经，它是中华诗歌的源头，也是中华文明的经典。

诵读诗经，在悠悠古风中，仿佛穿越时空，去欣赏一幅一幅古老的画卷，去聆听一首一首远古的吟唱。例如：

吟唱爱情的甜蜜：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

吟唱战争的残酷：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

吟唱新娘的美丽：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

吟唱生活的艰难：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

吟唱宫庭的宴乐：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙

吟唱劳动的喜悦：采采芣目，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

吟唱士兵的出征：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。

这些诗歌用最真实的语言，最真挚的感情唱出中国先民原始的生活画面。

2025年3月29日从郑州到河间。下午和占廷，占甲游览诗经斋。走到古色古香的门楼前，映入眼帘是两侧的楹联“风雅颂三百零五篇皇皇巨著。赋比兴八万四百卷洋洋大观”。

幽静的小院，有一间正屋和一间偏房。屋内卷帙盈室，书香满院，收藏着明清以来各种诗经版本四千多册，被吉尼斯总部评为诗经版本之最。

屋内有一条幅，上面书写“诗出河间传天下”。为什么说诗出河间传天下呢？

春秋时期，孔子兴办私学，因为教学需要，收集到三千多首从西周到春秋的诗歌，然后删繁就简，去粗取精，编辑成三百零五篇的诗集。

孔子重视诗歌教育，曾经说：不学诗，何以言。诗集口口相传，弦歌不断，后来传到荀子，荀子又传给毛亨。

秦灭六国，建立秦朝。为了维护政治上的统一，就要实行思想上的统一，于是秦始皇采纳李斯建议，实行焚书坑儒。于是各地的熊熊大火冲天而起，关关的睢鸠，呦呦的鹿鸣在火中由哀鸣归于沉寂。苍苍的蒹葭，依依的杨柳在火中由燃烧归于灰烬。

如果说诗经从此消失在历史的尘烟中，那么没有源泉的中华文明将会多么的乏味，多么的枯瘠。

天佑中华，世间幸有毛公！

秦始皇首先要烧的是诗经，首先要坑的是大儒。毛亨是荀子的学生又是李斯的同学，是当代大儒，又精通诗经，处境岌岌可危。

为了避难，毛亨昼伏夜出从鲁地逃往赵地，一路上跋山涉水，寻寻觅觅来到河间，只见这里，河流纵横湖泊遍布，水边有苍苍的蒹葭，路边有依依的杨柳。天上有交交的黄鸟，地上有喓喓的草虫，多么像诗经中的美丽画面。

于是毛亨就在河间的穷乡僻壤隐名埋姓。结庐为舍，开荒种地。民间传说他曾在家中挖个地窖，将诗经刻在四壁上，因为在逃亡途中，不可能携带沉重的用竹简做的书卷。所幸诗经是诗，更是歌，毛公做为大儒，早已经将这些谱着曲调，朗朗上口的诗经背得滚瓜烂熟了。

现在河间三十里铺诗经村，就是毛亨当年隐居的村庄。他一边耕田种地，一边读诗作注，並且偷偷把诗经传授给侄子毛苌。因为秦朝刑法严酷，私藏诗书或传授诗书，都要处以死刑。

毛亨叮嘱毛苌：传授诗经，重于生命。要求将诗序，诗文，注释全部背诵下来，牢记心中。一个用心的教，一个用心的学，毛苌硬是将诗序，诗文，诗注全部背下来。

毛亨晚年重病在床，他叫侄子到床前，让侄子背诵诗经。毛苌一个一个字的背，毛亨一个一个字听，听着听着，就睡着了，永远睡着了。

汉朝建立，汉武帝颁布法令，独尊儒术。于是在全国各地收集儒家六经。（诗，书，乐，礼，易，春秋）河间献王刘德修文好古，到处收集古书，听到毛苌能够背诵并讲解诗经，喜出望外。于是聘请毛苌为博士，修建君子馆为学堂，让毛苌招生授课，讲授诗经，于是《毛诗故训传》终见天日，流行于全国各地。

历史上把毛亨称为大毛公，毛苌称为小毛公。我想：毛苌在讲授诗经时，一定会泪流满面，一定会告慰叔叔，毛诗即诗经，终于等到了云开雾散的一天，等到了颁行天下的一天。

因为时间尚早，我们又来到瀛洲公园，顺着小路，沿河而行，树上各种花朵，在争奇斗艳。水中各种水鸟，在自由游弋。侄子告诉我：河间还有诗经村，君子馆等遗址，还有诗经公园，毛公书院等建筑，甚至还有诗经植物园，种植着诗经中各种各样的植物，树木，蔬果，花草等等。

河间不愧是诗的源头，是诗的故乡，家乡人民已经把诗行写进各个街巷，各个乡村。诗意的栖居，快乐的生活。

感谢河间毛公！使我们至今仍然可以读到：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。这样动听的诗篇。

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，日思无邪！