云山福地记

蒋和平

齐云山丹岩耸翠，群峰如海，道院禅房为营，碑铭石刻星罗棋布。山奇、水秀、洞幽，林木、道观点缀其间，素有"江南第一仙山"之称，古称"白岳"，因"一石插天，与云并齐"而得名，自唐代以来便是道教圣地，历代文人墨客在此留下无数题咏。
傍晚时分抵达齐云小镇。暮色中的小镇宛如一幅水墨丹青，横江两岸，白墙黛瓦的徽派建筑错落有致。街巷间灯笼初上，昏黄的光晕在青石板路上流淌，为小镇披上一层温柔的纱衣。店铺里陈列着各式道家器物，铜铃、木鱼、八卦镜在灯光下泛着古铜色的光泽。店家不似别处那般吆喝，只是静静地坐在柜台后，偶尔抬眼看看过往的游人，目光平静得如同山间的潭水。

　　信步来到横江边的登封桥。这座始建于明万历年间的石拱桥，至今已有四百余年历史。桥身由青石砌成，桥面石板被岁月打磨得光滑如镜。桥头石碑记载，此桥原为当地程姓乡绅捐建，以方便乡民往来。桥南坡中间立有石牌坊，石柱耸立，犹如进行齐云山的山门，牌坊上“登封桥”三字为草体，笔法苍劲有力，字体美观。为国家重点保护文物。有“登封桥上望一眼，高瞻远瞩福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九。”之说。

站在桥上，不一会，"横江金龙夜游"活动开始。十余艘装饰华美的画舫顺流而下，船上彩灯将江水染得五彩斑斓，宛如一条金龙在江面游弋。岸上游人纷纷举起手机，我却更爱看水中那些被波纹揉碎的灯影，它们聚散离合，比真实的景象更添几分梦幻。

翌日一大早，循着鸡鸣声来到江边。晨雾如纱，轻柔地笼罩着横江。对岸的山苍翠欲滴，江水极静，倒映着天空的微光，宛如一幅未干的水墨。岸边垂柳抽出嫩绿的新芽，桃花绽开，粉红的花瓣飘落水面，随波逐流而去。偶有早起的横江鱼不时跃出水面，激起圈圈涟漪。几位村妇正在江边浣衣。她们挽起袖子，抡起棒槌捶打衣物，"啪啪"的声响在清晨的空气中格外清脆。她们的倒影与山影、树影交织在一起，构成一幅生动的晨浣图。

用过早饭，开始向山上进发。沿着古道拾级而上，九里十三亭依次排列。每个亭子都有一个充满仙气的名字："望仙"、"迎霞"、"栖真"。亭柱上的楹联笔力雄健，内容却多是"紫气东来"、"福地洞天"之类的套话。游人们基本是匆匆拍照后便继续赶路，很少有人驻足细品这些文字。

齐云山作为道教圣地，自唐代以来就是修道之人向往的洞天福地。山上的太素宫是齐云山最大的宫观，香烟缭绕，供奉着真武大帝。道士们身着青色道袍，步履轻盈地穿行于殿宇之间。香客们虔诚跪拜，祈求着各自的愿望。有趣的是，这些愿望多是求财、求子、求姻缘，与道家清静无为的宗旨似乎相去甚远。但道士们并不计较，任香客来来往往。

洞天福地颇为壮观，有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方；忠烈岩是祭祀关公的地方；而寿字岩的“寿”字是清代慈禧太后的手笔，“摩崖石刻和碑铭数目很多，琳琅满目，为“白岳碑林”。

真仙洞府由岩壁下的八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞等众多洞穴组成，供奉各路神仙塑像。洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，是真仙洞府的显著标志。

月华街月华街现有古道房8座，还有许多徽派民居，与宫观、院房组成一个密集建筑群，是道士与山上居民杂居之所，也是山上的街市，又是香客、游人住宿之地。

太素宫前香炉峰，山峰独立挺拔，形似香炉，故名。此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐。每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。

小壶天是位置比较隐秘，需要侧身通过一道狭窄的石缝才能进入。为红色砂岩筑成如壶形的门坊，上镌"小壶天"三字。穿过小壶天坊葫芦形门户，为一狭长的石窟，上仰崖壁，下俯深涧，险绝处用石栏加固。窟内有一线泉，甘冽清甜，四时不涸，称之"元液"。

站在山巅远眺，山脚下金黄的油菜花田尽收眼底。巨大的葫芦图案在阳光下格外醒目，仿佛在诉说着道家对"福禄"的祈愿。葫芦在道教中象征着天地，寓意吉祥。看着这个精心设计的图案，不禁感叹现代人对传统文化的传承与创新。

午后下山，回首望去，齐云山笼罩在云雾之中，只露出青翠的山腰。忽然明白，所谓"齐云"，山与云相齐之意。山下的齐云小镇依然热闹，叫卖声此起彼伏。

车轮滚滚，将齐云山抛在身后，宫观亭台、摩崖石刻，江边的棒槌声，还有山脚下那个金色的葫芦，都将成为记忆中的碎片。这座仙山、这条灵江、这个古镇，会一直在这里，等待着下一个有缘人的造访。而我们这些匆匆过客，带走的不过是一缕山风、一抹云影，还有心中那份对"福禄"的美好期许。