春庵记

小李飞剑

桃川新兴有李公大元者， 乃义民景芳公之贤孙。其为人也，有所作为且坚守正道，容貌端庄，举止稳重。言辞简约， 行为端正，于宗族之中， 以孝悌著称， 在乡党之间， 亦备受赞誉。 论其年龄与品德， 皆出众不凡， 若李公者，真可谓仁人也。

李公曾修筑数间房舍，风格俭朴简素，恰似古人诛茅结草之居所，颇具士大夫之风范。因其字号，众人称其居所为“春巷”。李公偶尔请我为其居所撰写文字以作纪念。

我以为， 天地孕育万物之心可称作“仁”，人所秉承的本心， 同样也称作“仁”，其内在的道理是一致的。 然而，“仁”体现在万物之中却各有不同。所以，在天表现为元始，在时令中表现为春天，在人性里则表现为仁爱。人们固然知晓春天是万物生长的季节， 却不知夏天万物的成长、秋天的成熟、 冬天的收藏，其实都蕴含着春天的生机。 故而先儒谈及秋天的肃杀， 必定会说这是天心仁爱之体现，因为万物都源于春天， 春天即代表着仁爱。人们固然明白关爱他人是仁爱之举， 却不知礼的规范、 义的裁断、智的辨别，也都源自仁爱。所以先儒在论及杀戮之事时， 必定会说这是圣人爱人至极的表现， 因为仁爱就是春天。

由此可见，春天存于我们心中， 是那样充满生机、和乐融融，无论何时何地， 只要有感召便会有回应，有所需求便能有所满足。 李公便是这春天的化身。 当这仁爱之心施于家庭，便能使父母顺心， 兄弟和睦，这便是春之所在；当施于乡里， 便会周济贫困之人， 体恤匮乏之家。在与朋友交往之中， 其周围之人皆如沐春风。他的子孙后代， 如桂子兰孙般竞相绽放光彩。李公心中之春， 无论何时何地，都散发着光芒。 这又岂是一座庵堂所能涵盖的呢！

我因此说，李公确实是一位仁人。 于是将这番道理书写于墙壁之上， 使来到这居所的人，都能明白“春”所蕴含的深刻意义。

嘉靖辛卯冬月吉旦，

南京国子生泰和萧仪拜撰。