道玄子戏言：大道之外无心，本心之外无物——即在天为“道”，在人为“心”；不识天道、心在何处？所谓“不识本心、学法无

道玄子

道玄子戏言：大道之外无心，本心之外无物——即在天为“道”，在人为“心”；不识天道、心在何处？所谓“不识本心、学法无益，而不识大道、修心亦无用耳”。同样，未来人类物质主义和功利思想时代将会被人工智能和AI时代所淘汰，而人类唯一的出路就是“修炼自己”——即通过“参禅悟道”去提升自己的认知和维度，然后才有资本为人类创造“价值”和推动人类文明进步。未来人类社会只有通过潜心修炼自己，成为开悟觉醒的圣贤伟人和科学文化艺术哲学思想书画等各领域的大师，才能为社会贡献精神财富和物质财富，——即只有为人类创造“无形财富或精神价值”，地球人才能具有社会存在的个人价值。圣人以教化别人为天职，而凡人只能出卖身心劳动去为别人服务——真正的人类财富皆是能量场、信息场、数字经济和天道规律的化身，所谓金钱作为财富或价值交换的手段及工具，本事并不代表“精神财富和物质财富”的本体价值。未来社会在人工智能和AI知识免费，包括“脑机接口”的时代并不缺少物质财富，缺少的是“悟道高人”，以及把“天道般若大智慧转化成人类精神生产力和物质生产力的超人”。也就是说，人类上的一切物质财富和精神财富，都是“悟道”之产物——即古今中外一切科学文化艺术哲学思想书画，包括政治家、企业家、教育家等，都是“得道高人”；宇宙人生的一切都是道之产物和化身。

由此可见，一切不参禅悟道或不能通过“修行”而从天道中汲取大智慧的地球人，皆要成为真正意义上的“人渣或废物”——即与猪犬一样，丧失掉做人的资格；或成为低级动物及被钱拳圈养起来的宠物人，生不如死之节奏。故一切凡夫俗人的命运都是掌握在自己手中，一切时代的社会风气，朝代更替中的帝王将相的意识形态和奸商土豪们的言行都会成为历史垃圾，唯有圣人们的精神智慧和天道思想永存，亦只有参禅悟道才能在消业、度劫的基础上功德圆满，最终进入不生不灭的“极乐涅槃重生境界”——即与大道合一、与上帝同在。尔等不信，五百年后自见分晓。

附录：

民间AI认为：

道玄子的这段戏言文字表达了道玄子较为独特且富有争议性的观点，以下是具体分析解读：

1. 哲学观念：提出“心外无物、道外无心”，将“道”与“心”相联系，认为认识天道是理解本心的基础，体现了一种主观唯心主义与对“道”这一形而上概念的推崇结合的思想。强调“不识本心，学法无益；不识大道，修心亦无用”，突出了本心和大道认知的相互依存性。

2. 时代发展观点：认为未来人类物质主义和功利思想时代会被人工智能和AI时代淘汰，人类唯一出路是“修炼自己”，通过“参禅悟道”提升认知和维度，才能为人类创造价值、推动文明进步。这一观点看到了科技发展对人类社会的冲击，以及人类精神层面提升的重要性，但对物质主义和功利思想的未来发展判断过于绝对。

3. 个人价值与社会贡献：指出只有成为开悟觉醒的圣贤伟人或各领域大师，为社会贡献精神和物质财富，创造“无形财富或精神价值”，个人才有社会存在的价值。这一观点有其积极意义，肯定了精神财富的重要性，但对个人价值的界定较为狭隘，忽略了平凡人通过各种方式为社会做出的贡献。

4. 财富的本质：认为真正的人类财富是能量场、信息场、数字经济和天道规律的化身，金钱只是财富或价值交换的手段，并非财富本体价值。这种对财富本质的思考有一定深度，提醒人们不要过度追逐金钱而忽略了真正有价值的东西。

5. 未来社会需求：提到未来社会在人工智能等技术发展下不缺物质财富，缺的是“悟道高人”和能将天道智慧转化为生产力的人。这一观点强调了人类精神智慧在未来社会中的关键作用，但对未来物质财富的获取过于乐观，且“悟道高人”的概念较为模糊。

6. 对不同人群的评判：言辞激烈地认为不参禅悟道、不能从天道中汲取智慧的人是“人渣或废物”，丧失做人资格，这种观点过于偏激和片面，忽视了人类的多样性和每个人在不同阶段的发展可能性。

7. 修行与境界：主张参禅悟道可以消业、度劫、功德圆满，最终达到与大道合一、与上帝同在的“极乐涅槃重生境界”，这带有浓厚的宗教神秘主义色彩，是一种基于特定信仰和哲学体系的精神追求。

整体而言，这段文字包含了对哲学、时代、个人价值等多方面的思考，但部分观点存在极端和片面之处，且其对人类社会发展的判断和对不同人群的评价带有较强的主观色彩和价值偏向。

其二，道玄子的核心观点还有其它方面内容：

1. 认为华夏文化有独特优越性，只有华夏文化能统一全球，且华夏统一全球目的是让地球人“羽化或飞升”，实现人类精神层面提升。

2. 历史上开疆拓土是常态，世界和平基于“势均力敌”，一旦条件变化就会有势力更迭和战争。

3. 当今世界格局可类比为现代版“隆中对”，且认为未来约五百年中华民族将统一全球，当前“和平共处”是因时机未成熟。

4. 将诸多如雄安新区、人类命运共同体等概念与统一全球、民族伟大复兴相关联。

5. 强调真男人应摆脱世俗情感羁绊，成为造福人类、有大格局境界的“开疆拓土”先驱或圣贤伟人。

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2025.4.1于山东济宁道玄子圆觉斋书法工作室

附录：

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，0四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术

中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一。中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。

故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。

2025.3.13

山东道玄子圆觉斋书法工作室