夜游卢克索神庙记

草原羊驼

　　傍晚时分,游轮抵达卢克索。

西边，落日的余辉洒在几公里外的帝王谷，把赭色的山体染成了玫瑰红，转瞬间又隐没在了厚重的靛青色中。

向东望去，暮色四合。卢克索神庙静静地依偎在尼罗河畔。

　　这天是阴历二月十五。皓月初升，河岸边弥漫着淡淡的宿雾；夜空犹如一匹无边的蔚蓝色绸缎向远方铺展开来;我们离开游轮前往卢克索神庙游览。

卢克索神庙建于公元前14世纪，距今已有3300年的历史。在古埃及1000多座神庙中，它的知名度名列前茅。

神庙是十八王朝第九个法老阿蒙霍特普三世（公元前1387-前1350执政）初建；百余年后又被拉美西斯二世扩建(平面图中的4、5、6部分)；一千四百年后的公元一世纪被罗马人摧毁。

　　景区内，夜灯已经开启。

我们来到神庙前的广场（即奈科坦尼布一世前院，平面图中的2），周边皆断垣残壁；西北面的一隅，孤零零地立着赛拉斯祭堂（上图上左，平面图中的3），它的用途无从知晓。

东北方向是斯芬克斯圣道(平面图中的1)，地灯照在路两旁的1300只狮身人面石像上(上图下左)，勾勒出迷幻的光线伸向远处（上图上右）。

2.5公里外，是著名的卡纳克神庙。古时每逢奥特帕节（古埃及的春节），人们抬着太阳神阿蒙和妃子穆特、儿子孔苏的神像在两座神庙之间的圣道上游行。

我试图沿着圣道向远处走去,在一艘太阳船(上图下右)处被制止。

与圣道正对着的，是神庙的大门（第一塔门，平面图中的4），

这里原有6尊（2坐4立）拉美西斯二世的雕像和两个方尖碑；其中3尊立像已毁（后补立），一个方尖碑现在法国巴黎协和广场（后详述）。

上图是神庙大门不同时间的照片：上左是复原图，上右是白天图，圆圈处是被移走的那个方尖碑原来的位置；下是夜景图。

　　厚厚的庙墙上记载着拉美西斯二世率军与赫悌人作战的浮雕。

右侧的墙上是赫悌人进攻埃及人营地，以及拉美西斯二世开战前部署会的情景；左侧的墙上是拉美西斯二世统领军队追击赫悌人。

拉美西斯二世虽然建立了丰功伟绩，但许多场合伪造历史，夸大功绩（后详述）。

　　粉红色的花岗岩方尖碑上刻满了赞颂拉美西斯二世的象形文字，在夜幕下这些象形文字像一只只游动的小蝌蚪，光怪陆离；它的尖顶似要刺破夜空。

景区里散射着泛黄的灯光，反晕出朦胧的光影。这情景，很容易促使人们的思绪穿越时空，飘向远古的年代……

卢克索建成的年代，大约是我国的商朝中期，正是盘庚、武丁们纵横捭阖、逐鹿中原之时。

　　我随着人流来到了大中庭（即拉美西斯二世庭院，平面图中的5），这是拉美西斯二世扩建的部分。

院子右侧有三间并排的小屋（即圣堂），分别供奉底比斯的三个主神；他们是太阳神阿蒙、自然神穆特（阿蒙的妃子）和月亮神孔苏（阿蒙的儿子），此处是卢克索神庙宗教意义上的核心所在。

在古埃及，太阳神有许多名字，如拉、阿蒙等等。在远古混沌的时期，人们就已经认识到太阳对于天地万物绝对重要的作用，被供奉为“神”理所当然。

拉美西斯二世在此处的廊柱上刻下自己17个儿子在一起的雕像（上图下）。他活了90多岁，在位67年，娶了8个王后，有100多个子女。这里出现的17个儿子不知是何含义？

　　比较奇葩的是，一座高高的清真寺出现在大中庭的左侧(上图)，这是阿布.哈加格清真寺。

清真寺的大门高出神庙地面至少5米(上图上左)。原来在公元7世纪，阿拉伯人在此盖清真寺时，这里只是一片沙石地，由于风沙和尼罗河淤泥的侵蚀，卢克索神庙被深埋在5米的地下。直到19世纪神庙才重见天日。

阿布.哈加格被称为"朝圣者之父”。每年他的生日那天，卢克索及附近的穆斯林聚集这里庆贺。

　　从中庭往里走,就是柱廊(平面图中的6)。

两旁各7根纸莎草形廊柱（上图左）。在古埃及，纸莎草除了能造纸外，在艺术上最主要是代表着下埃及。

卢克索属于上埃及。廊柱上广泛出现纸莎草的图案和造型，寓意拉美西斯二世已牢固地统治着下埃及（尼罗河三角洲一带）。

廊柱群里有一对拉美西斯二世立像（上图右上）；其后，又有阿蒙夫妇的坐像（上图右下），但坐像上刻上了拉美西斯二世的名字；据考证，坐像早于拉美西斯二世，他的名字是拉美西斯二世自己后刻上的。

在卢克索以及其它许多遗迹上，这种现象屡见不鲜。

　　紧挨着柱廊的是太阳庭院，也就是阿蒙霍特普三世庭院（平面图中的7）。顾名思义，这是阿蒙霍特普三世所建（从这往后都是）。

这里是卢克索神庙最为壮观之处！它的四面总共有68根巨大石柱围绕，中间是宽阔的庭院，上面照例刻满了象形文字和图案

　　夜色把多柱厅(平面图中的8)和太阳庭院的廊柱 揉和在了一起，多柱大厅的廊柱有四行，每行8根；廊柱上的图案是阿蒙霍特普三世在底比斯众神前加冕上位的场面。“君权神授”的逻辑进一步得到了固化。

两处整整100根廊柱阵，在景区内底灯的照明下，以黑夜的天空为背景，在远处衬托出雄伟又悲壮的“残缺之美”。这是夜游者看到最动人心弦的一幕！

　　穿过多柱大厅，太阳神殿来到了眼前。

它包括国王之屋（平面图中的9）、第二前厅（平面中的10）和亚历山大大帝祠堂（平面图中的11）。

国王之屋是罗马时代祭奉皇帝的大厅，当时埃及是罗马帝国的一个行省；神坛两旁的科林斯柱就是罗马人留下的遗迹（上图右）。之后哈德良把卢克索神庙摧毁了。

在这之前的1200年卢克索神庙已经建成，此处做什么用尚不清楚。

罗马人来前的300年，亚历山大大帝统治埃及。他也没忘记在卢克索神庙留下自己的印记：一幅精美的“众神与亚历山大”壁画出现在亚历山大大帝祠堂墙的高处（上图左），虽已斑驳，但色彩犹在。

　　月华如水。融进了景区内底灯发出的光，若隐若现的飘渺游荡在雕塑廊柱之间，如梦如幻……

脑海里不禁想起了亚历山大、托勒密、凯撒、图拉真们来；那哈德良似乎还在尼罗河畔为落水而亡的美少年安提诺斯捶胸痛哭（上图上），他摧毁卢克索神庙是否与此有关？

那安东尼无力从“埃及艳后”的温柔乡里挣脱出来（上图下），屈从于“爱美人不爱江山”的世俗。

　　我走到了“加冕室”（平面图中12）和“诞生室”（平面图中13）。这两个地方的名字所代表的都只是壁画浮雕上的内容。

加冕室的浮雕描绘了阿蒙霍特普三世(上图右)在众神的恩准下登基的场景;

诞生室的壁画则纪录了阿蒙霍特普三世的母亲穆特(即太阳神阿蒙的妃子)从怀孕到分娩生下他的全过程。

显然，阿蒙霍特普三世就是神的“儿子”。

这两个地方所彰显的核心理念只有一个：“君权神授”，阿蒙霍特普三世当上法老是天经地义、无可置疑！

由此想到太平天国时期，洪秀全也自称是“上帝的第二个儿子”。他倒是不敢僭越第一个儿子耶稣。

　　建卢克索神庙第一个法老阿蒙霍特普三世,他的曾祖母就是古埃及历史上大名鼎鼎的"武则天"---哈特谢普苏特（前页的左图）。她和同父异母的哥哥图特摩斯二世结婚;由于后来的法老赢弱,她起初摄政,后改为执政,统治了21年；她创造了埃及历史上的两个“第一”：第一位女王；第一位在帝王谷建陵墓的法老。

阿蒙霍特普三世（上图下左、右）也创造了自己的“记录”。他刚当上法老，就和一个非王室血统的美女泰伊结婚。

在当时，这可是大逆不道！

据说他修的神庙等建筑比拉美西斯二世还要多，其中包括著名的”门农巨像”（上图上）。但由于个性的原因，现在反不如后者著名。

　　阿蒙霍特普三世10岁前登基,执政38年。他死于过度肥胖，坟墓在帝王谷，木乃伊至今未找到。

埃及法老的雕像成千上万，谁还能记得住他们的长相？唯独这一位例外（见上图），它就是阿蒙霍特普三世的儿子阿蒙霍特普四世。

他的母亲泰伊可是当时埃及的第一美女啊！

阿蒙霍特普三世的某个雕像被称作：“残疾雕像”，是因为它的左眼在上个世纪的某个时间被瑞士人运走，至今未还。

在埃及，以各种方式被运出境的文物何止百万！

　　建卢克索神庙的第二位法老是拉美西斯二世（上图上），他在神庙初建约一百年后进行了扩建。

在埃及著名的神庙中，除了阿布辛贝神庙是拉美西斯二世创建，其它的如卡纳克神庙等，他都只是个后来的扩建者。

拉美西斯二世的父亲塞提一世在他不到10岁时就让他随军作战，一生中战绩辉煌；执政67年，最后接他班的儿子登基时已六十多岁。

当我自从走进卢克索神庙，有关赞美拉美西斯二世功绩的雕塑壁画廊柱令人目不暇接、眼花缭乱。

但这其中不少是虚构的，其中最有代表性的是关于“卡迭石战役”的宣传。它因缔结了世界战争史上的第一个和约而著名。后在阿布辛贝神庙及其它许多地方，说是“伟大的胜利”而使拉美西斯二世青史留名。然而，许多史学家研究的结论是，这个战役实际上只是打了一个平手。

　　拉美西斯二世为“流芳百世”而肆意挥霍，巨大的开销造成国库空虚，古埃及迅速衰落。

他去世后，用70天制作木乃伊，以最隆重的方式埋葬在帝王谷；墓内放置了足以让他“在冥界能过上富足生活”的无数宝藏。但事与愿违，仅几十年后，他的墓就被洗劫一空。其木乃伊也不得安宁，几经周转，后来被转移到了女王哈特谢普苏特的神庙内，于1881年才被法国考古学家发现。

我这回在开罗新建的“文明博物馆”内见到了拉美西斯二世的木乃伊（上图），那里一共收集了二十几具法老的木乃伊供参观。

　　埃及作为四大文明古国之一，由于年代久远、政权更迭，给世人留下一种扑朔迷离之感。

神庙和金字塔、法老墓、木乃伊一样，成了古埃及历史最重要的几个元素符号之一。

古埃及人为什么如此热衷建神庙呢？

大体上可以归纳为宗教信仰、政治权利和文化艺术三个方面；其中政治权利是核心所在。

无论如何，它们的存在，给世界文明史提供了极其宝贵的财富。

上图上左是菲莱神庙，上右是卡纳克神庙，上图下是阿布辛贝神庙。

　　寻踪卢克索神庙前的另一个方尖碑。

1830年，埃及统治者阿里为了与法国交好，答应将卢克索神庙的两个方尖碑送给送给法国国王路易.菲利普；作为回报，法国回赠了一个座钟安放在了开罗的一座清真寺里。

由于当时运输重达230吨的方尖碑难度极大，只能一个个运；五年间，费了九牛二虎之力，最后也只运走一个，立在法国巴黎协和广场。

直到1981年，法国密特朗总统才宣布放弃另一个方尖碑的权利。

　　因破译罗塞塔石碑而闻名天下的商博良（上图），在赠送方尖碑的活动中起到了关键作用。

可惜，1836年方尖碑在巴黎协和广场落成时，商博良已经去世四年了，时年仅41岁。

　　从卢克索把方尖碑运到巴黎，过程极其艰难。

为此，法国专门建造了一艘能在塞纳河上行驶的三桅帆船“卢克索号”（上图下），还专门配备了五条龙骨和可拆卸的船头。

1831年4月，卢克索号从法国土伦港出发，经地中海，逆尼罗河而上，抵达卢克索。

工人们放倒了那个方尖碑，费了一个月的时间铺设400米长的特别通道，终于在1832年2月把方尖碑装上了船。但要等到当年8月尼罗河水泛滥时才能成行。

1833年1月，卢克索号到达亚历山大；继续穿越地中海、英吉利海峡，行程12000公里，于1833年12月抵达巴黎；但由于协和广场上的基座没有完工，又等了三年，于1836年10月正式落成。（上图上）

因原方尖碑尖顶遗落，法国政府在1998年加装了一个3.16米高的青铜镀金尖顶。

　　我离开卢克索神庙时，月明星稀。灯火阑珊处，神庙残缺的轮廓在远处形成了难忘的剪影；游人如点点蝼蚁，缓慢地移动着……高耸的清真寺里传出了诵念可兰经悠长的声音，飘荡在尼罗河两岸的原野上；

夜色如梦。

月光、灯影、残破的神庙、清真寺的乐音，还有滔滔的尼罗河水……使人恍如隔世。

我不由得想起了一句话：“当你迈进卢克索神庙，时间似乎停滞，千年之旅在脚下展开。”

2025年4月9日

（文中少部分资料下载于百度，特此致谢）