<p class="ql-block">历史人物武则天是一个很了不起的女士...她有开国领峰气魄...但是后来很多人说她好也有很多人说她不好...还借武则天上线说词...说什么不要像武则天死了老公一样...这些都后人舆论导向...其实最苦都是武则天一个人...没人依靠...都是一步步被逼上去的...都说李治抢了后妈当老婆...其实真实原理应该是他老爸权力握在手抢了他的初恋才对...武则天起初未必想进宫...因为她的出生的家庭不差...想进宫的人通常都是家庭地位生活都不怎么样的人才想进宫当婢女...婢女通常都是伺候人的...选妃基本上都是达官贵人的女儿才有机会接近...武则天不管是从政治方面对国家处事家庭方面...她是没有错的...她是大公无私为稳固江山百姓大众考虑才一步步走上去的...武则天当初并非想害人...而是被人所害逼急了...才出此下策保全自己害他人...武则天当初自己应该是没有权利选择被逼而嫁...武则天当初是李治的初恋也是他们的相恋...他们早已有深厚的感情在...否则正常的情况下武则天在庙堂的时候...年长色衰的样子是无法回宫的...因为比她年轻的女人多了...更何况还是宫里的皇帝...武则天再次回宫跟了李治...开始辅佐着自己老公一心一意的成大业稳固江山考虑黎民百姓...但是李治在世的期间...武则天从历史来说她好像没有伤风败俗偷人...至于后来李治死后养男宠也是正常现象...是能理解的...因为性是人体的需求...是男女必须该有的...性是来运作人体血液循环提升人体抗衰抵抗人体免疫力的...李治在世武则天没有偷人...李治死后武则天依然没有偷人...拿现在的话来说...她是单身女性一没有偷二没有抢...她找的都是单身汉...也没有夺人所爱或者强人所难...没有刻意当人小三或者明目张胆的抢男...可见武则天的三观还是很正的...就直到现在目前的社会文明主意来看...也很少有女子的三观为人跟武则天来相比定论...在历史里皇宫里有很多女人都是偷人的...同样是女人...她们的智慧三观是无法相比定论的...就拿现在的社会来说吧...也没有几个女人三观能入流的...有的女人为了钱是什么事情都能违背良心做的出来的...好的小三还有一点道德观念...有些人一点人生道德观念都没有...不要光口子说男人好色...男人没一个好东西...其实女人也好色...只不过女人的好色要比男人领先文明而已...因为男人是从女人的肚皮里出来的...所以女人必须领先带动男人文明走向社会步步高升...安现在的社会来说一夫一妻都是在自欺欺人罢了...女人要像武则天学习...男人要向成吉思汗学习...其实安现在的社会估评...有一小部分的人成为小三小四的男人是能理解的...列:正常的男人有着多年瘫痪的妻子...正常的妻子有着多年瘫痪的老公...其实这种情况下就不能去控制或者要求言语评判谁...只要对方不是刻意偷人或者影响了第三者的家庭...就等于此人也是在交往下家谈恋爱...其实中国之所以有三妻四妾也是根据这个原因来的...一是为了繁育更好的基因后代...因为遗传基因大多都存留在女人身上...二因为人生的宿命不是一致的...之所以后来对女子有偏见...是被后人理解错了...很多把子理解成儿子代表男人也指向的男人的高贵反而贬低了女人...这个子其实就包括女子在内...其实若是正常的女子不幸意外遇上瘫痪的老公...在这种情况下女子有情有义不弃...男人就应该懂得感恩谢天谢地吧...这种女人一旦有男人追求她...一定要劝她赶紧接受再婚...这样的女子说白点都是菩萨降世再生...对你不离不弃还养娃...这样的女子难得...不能有着封建的思想打着爱的幌子道德绑架一个人...其实菩萨是无私的没有男女别分...菩萨就是一个代名词而已...爱人爱己修到最高境界就为菩萨...菩萨是有两面性...有佛的一面就有魔...全靠菩萨自己行走掌控...所以武则天可以说是菩萨再升...也不是什么三观不正风流女子...武则天历史全部靠她自己智慧毅力勤劳所获...李治当年不问正事...如果武则天再不帮忙过问的话...江山不稳也就等于家国不稳...这样一来天下不一定会有李家的根...也会动乱百姓不安...就是因为有武则天的辅佐存在最后家业保留根源还在...。</p><p class="ql-block">本作:周者《历史结合评估》</p>