特展16：马--从地中海到江南的千年权力象征

雷克萨斯

前言 马的展品见到不少，特别是唐三彩中必有彩马的展品。但一个专题的马展，不是多得的。这此在吴文化博物馆真巧遇到此展，较为详细地进行了观展，有国外的藏品、有国内的藏品，还有图片说明等，让我极大地丰富了对马的认识与其延展出的磅礴力量！ 马展宣传 外国--“马”展 行进中的战车浮雕 1世纪白色大理石都灵皇家博物馆﹣考古博物馆 这块浮雕或可追溯到罗马时期，战车常与众神、英雄和军事胜利联系在一起，象征着力量、速度，以及驾驭自然和人类力量的能力。战车经常出现在与庆祝胜利、游行相关的艺术作品、纪念军事领袖以及神话故事中，传达出对自然的支配与控制。 这块浮雕中的马匹，突出了控制力和掌控力，这些特质通常与神衹或取胜的英雄相关。战车的象征意义反映了人类征服自然力量的愿望，战胜困境的决心。 四轮马车行进场景浮雕 3世纪中期 -4世纪白色大理石，有色彩痕迹都灵皇家博物馆﹣考古博物馆 马 奥古斯托．穆雷尔20世纪50年代青铜私人收藏，都灵 《马》是20世纪雕塑的经典作品，融合了现代抽象艺术与传统工艺。画作捕捉了马的力量，同时超越了严格的身体结构。 在艺术中，马象征着人类与自然之间的深刻联系。该雕塑以一种风格化的形式捕捉了马的动态。马以充满活力、几乎抽象的姿态展现，流畅的线条表现了动态和力量。 马既是力量和自由的象征，也是人类长久以来的伴侣。作品体现了人类与动物之间永恒而不断发展的关系。 绘有跃马的黑盘 公元前4世纪红绘陶器，带有白色覆盖绘饰和刻划细节都灵皇家博物馆﹣考古博物馆 盘子以细泥陶制成，表面涂有黑釉，并辅以绘画细节，马匹与背景形成鲜明对比。捕捉到了马肌肉的紧张感与动态，体现了古希腊艺术中对运动和生命力的追求。盘子上描绘的跃马，代表着力量与优雅，这些品质在希腊文化中被理想化。腾跃的马象征着生命力、社会地位与威望。 作品展现了艺术家在现实主义与理想主义之间达到的巧妙平衡。 有螺旋装饰的油灯 1世纪下半叶浅褐色精陶，暗红色陶衣都灵皇家博物馆﹣考古博物馆 1706年都灵战役中的欧根亲王·萨伏依罗伯托．内格里（活跃于19世纪末至20世纪初的都灵） 青铜 都灵私人收藏 雕像创作于19世纪，反映了当时人们对历史军事人物的浓厚兴趣。当时正处于拿破仑战争的余波之中，人们对过去的军事领袖表现出更多的崇敬之情。欧根亲王因其卓越的军事才能以及在对抗奥斯曼帝国中的决定性作用而闻名。 这座雕塑捕捉了他的领导力和战略远见。雕像中的马是军事力量、敏捷以及将领与坐骑和谐关系的象征，加强了其代表的权威和掌控力。雕像既真实塑造了将军的姿态和盔甲，又展现了马的优雅气质。 骑马的轻骑兵 19世纪青铜都灵私人收藏 雕像反映了19世纪对军事人物，尤其是骑兵时代的浓厚兴趣。作品突出了对骑兵敏捷、速度和力量的赞美。 轻骑兵（1459年建立）以速度、精准和战斗力著称，并在拿破仑战争及其他欧洲重大战争中扮演了关键角色。 雕塑突出了马匹与骑手的动态和力量。艺术家通过运用富有动感的线条，展现了马的活力与骑手的掌控力，同时在两者的身体细节中着力体现了写实风格。捕捉到了军事的精髓。 骑马的龙骑兵 19世纪80年代青铜都灵私人收藏 马背上的哥萨克人 20世纪初青铜都灵私人收藏 卢多维科骑马肖像 19世纪米兰铸造厂20世纪初青铜都灵私人收藏 查理五世骑马肖像 19世纪米兰铸造厂19世纪60年代青铜都灵私人收藏 雕像用以纪念神圣罗马帝国皇帝查理五世，突出了查理五世的权威与力量，同时强调了马作为帝国权力象征的重要意义。查理五世是文艺复兴时期的统治者，统治范围涵盖了欧洲广阔的疆域。 马作为构图中的核心元素，象征着皇权的稳定与力量。在查理五世的统治时期，马在战争与交通中发挥了至关重要的作用，体现了统治者与坐骑之间的深厚联系。这座骑马雕像捕捉了理想化的君主形象，其力量因军事与文化成就而得以巩固。这匹马（可能是一种西班牙血统的变种）展现了优雅、灵活与速度，而非仅仅表现力量。 骑马雕像（由古文物碎片所作的现代复刻品) 马可．奥勒留骑马雕像 16世纪青铜马可．奥勒留肖像来自罗马时期，矗立在罗马卡比托利欧广场青铜都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 马可·奥勒留是罗马帝国最伟大的皇帝之一，也是斯多葛派哲学家，其统治时期被认为是罗马黄金时代的标志。他不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有成就的思想家，有以希腊文写成的关于斯多葛哲学的著作《沉思录》传世。在整个西方文明之中，奥勒留也算是一个少见的贤君。 巴托洛梅奥·科莱奥尼骑马雕像 19世纪威尼斯铸造厂19世纪40年代 该青铜雕像是亚历山德罗．莱奥帕尔迪在威尼斯创作的著名雕像的复制件青铜都灵私人收藏 萨伏依亲王埃马努埃莱．菲利贝托骑马像纪念碑模型 卡洛．马罗切蒂（都灵 1805﹣法国帕西 1867)青铜19世纪50年代都灵私人收藏 埃马努埃莱·菲利贝托（1528年7月8日-1580年8月30日），是1553年至1580年期间的萨伏依公爵。他不但是个足智多谋的统治者，也是一位精明强干的军事家。 斯卡拉大亲王 冬梅尼科．兰贝利（法恩扎 1886﹣罗马1972)19世纪20年代14世纪骑马雕像复制品，原件原位于维罗纳领主幕前，在市中心圣母教堂的侧门上方。自1909年起，收藏于老城堡博物馆青铜都灵私人收藏 中国--“马”展 "飞骑"铭陶骑马俑 西汉徐州狮子山兵马俑坑徐州博物馆藏 一人跨骑于马背上，表情威严，上身着双层右衽交领服，下身与马身塑为一体，着长筒战靴。陶马体形健硕，腹部刻划"飞骑"二字，史书记载"楚兵剽轻，难与争锋"。"飞骑"二字表现出楚国骑兵的剽悍与快速。 彩绘陶马 西汉徐州博物馆藏 双目凸出，鼻翼微张，张口作嘶鸣状。通身施白色陶衣，以红彩描绘络头、鞍鞍等马具。俑身腹下前后各有两对长方形凹槽，用以衔接木质马腿，臀部有一圆孔为安装马尾之用。 铜轺（yao）车 东汉武威市雷台汉墓出土甘肃省博物馆藏 由车、马、伞盖、御奴组成。车双辕前曲，连衡带轭（e)。两轮重穀（gu)，各有辐条十二支。横长方形舆，舆前有坡式护栏，后无栏。轼中部装伞柄，上承圆形伞盖。御奴头戴翻边帽，着交领服，坐于伞柄一侧，双臂屈于胸前作执辔（pei）驾驭状。马身姿矫健，立于车前。 铜执矛骑士俑 东汉武威市雷台汉墓出土甘肃省博物馆藏 由骑士、矛、马、鞍组成。骑士跨鞍骑于马背，右手持矛。骑士的五官、马的眼、耳、口、鼻和鬓毛，均以朱红、粉白和墨线点绘。马仰首翘尾，四足伫立呈嘶鸣状。 水泉梁南壁画﹣﹣生肖图之马 北朝朔州水泉梁北齐壁画墓出土山西博物院藏 壁画揭取自山西朔州水泉梁北齐墓墓顶。该墓壁画分甬道和墓室两处，墓室顶部壁画自上而下分为三部分：墓顶绘天象图，天象图下一周为四神图，东、南、西、北四方分别绘青龙、白虎、朱雀、玄武，空白处以墨线勾绘大朵流云，云头以赭红色略加晕染。四神图下一周为十二时图，绘代表十二时的十二生肖形象，北壁正面为鼠，顺时针方向依次为牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。此为墓顶壁画的局部。 骑马武士俑 北齐祁县白圭镇韩裔墓出土山西博物院藏 武士昂首挺胸，骑马，威武状，戴高帽，脸部丰满，大眼高鼻梁，注视前方。身穿甲胄，穿马挎（ku）和马靴。右手握拳，似拿武器，背箭囊。马穿戴护甲，底施白彩，外涂土黄色彩，但大部分已脱落。 石立马 唐代郑仁泰墓出土昭陵博物馆藏 青石质，马体肥壮，鞍、鞋、辔、镜俱全，涂彩，剪鬃缚尾，体型傻倒洗播，神恐温弹，等具风姿。我国各地唐墓都有大量马的形象出现，但大多为陶质、如彩陶、油泻、唐三轮等、膳炸内陪葬石马实属少见。郑仁泰是昭陵已发掘陪葬墓中唯一一座配置棺形石椁的官员，其暴也是汤今为止唐墓中唯一发现有石人俑和石马俑的墓葬。 彩绘釉陶鞍马唐代张士贵墓出土昭陵博物馆藏 剪鬃结尾，颈稍下弯，眼睛和络头用黑色勾出。背有红鞍黑鞘。 彩绘釉陶男骑马乐俑 唐代张士贵墓出土昭陵博物馆藏 乐俑五官刻画精细，唇上以墨色绘制胡须，头戴黑冠，乌靴，身着红外衣，骑红马，手里拿的乐器已丢失。马墨绘鞍鞋和革带。唐代出土了不少在马上演奏的乐俑。据唐代文献记载："北狄乐皆马上之声，自汉后以为鼓吹，亦为军中乐，马上奏之，故隶属鼓吹署。"马上乐舞的演奏此种应属北狄乐，属于军乐的一种，由掌管音乐的鼓吹署管理。 彩绘红陶男骑马俑 唐代长乐公主墓出土陵博物馆藏 头戴长软角噗头，身披长袖交襟长袍，内着红色衣裤。面容方正，墨描眉目。双手扶鞍，端坐马上。马，雕鬃，墨描鬣（lie)，黑鞍鞋，托尾，站立。 长乐公主是唐太宗李世民第五女，长孙皇后所生，贞观十七年诏陪昭陵。其墓在礼泉县烟霞乡陵光村，西北距昭陵陵山仅约一千米。 三彩男骑马乐俑 唐代02号墓出土昭陵博物馆藏 唐代贵族官员墓葬中出土了不少在马上演奏的乐俑，可能是象征人世间高级官员们出行的仪仗队伍。 骑马俑 彩绘釉陶戴冪羅（mili）女骑马俑 唐代张士贵墓出土昭陵博物馆藏 女俑头戴冪羅，身穿短糯长裙，脚踩马镜乘于马上，神情悠然。马低头张口，剪鬃缚尾，墨描络头，前有攀胸。冪羅最初是在魏晋时期，男子遮挡风沙所用，后来女性戴冪篱则是为了遮挡面孔。女俑头戴寡羅，但并未遮盖面孔，而是坦然露出，体现出初唐的开放包容、文化多元性，以及女性追求开放、自由的风气。 彩绘红陶鞍马 唐代韦贵妃墓出土昭陵博物馆藏 马颈项弯曲，低头张嘴做回勾状，颈部有深槽，原应为插鬃，额顶竖起小立耳，突眉圆眼，健胸肥臀，背部浮雕出桥形鞍和宽大似障泥的鞋，四腿亦塑出结实的肌肉轮廓，直立于长方形板座上，通体皆涂褐色，眉眼又以黑白等色描绘，鼻嘴亦用黑线条勾勒轮廓，张嘴处露出白齿，桥形鞍上面涂褐色，前后及两侧边沿涂黑色，鞋上先涂浅蓝底色，又于左右及下边以黑线条描绘出三组宝相花图案，其间又用赭红、粉红及粉白等色晕染，更显形象逼真，栩栩如生。 彩绘男骑马俑 唐代新城公主墓出土昭陵博物馆藏 人俑头戴黑色幞头，着红衣青裤黑靴，脚尖内收似在夹紧马腹，面部五官突出立体，头部略向右侧偏转凝视前方，双手悬空虚握，原来手中应有缰绳。马俑剪鬃，四肢粗壮嘴略张，马头偏向左侧，该俑刻画了骑马者勒缰止步的瞬间画面。 三彩胡人骑马俑 唐代秦安县叶家堡出土甘肃省博物馆藏 胡人头戴软噗头，深目高鼻，髻须浓重，身穿翻领胡服，双臂弯曲，双手呈勒缰状骑在马鞍上，双目凝视远方，神态威武。右肩上残存一陶片，可能是架鹰隼之残迹。马体态雄健，昂首，双耳直立，双目前视，四腿挺拔有力，立于长方形踏板上。 唐代胡人喜狩猎，此俑即为胡人骑马狩猎的真实写照。胡俑身着胡装，却头戴唐式噗头，反映了唐代胡汉之间的文化交融。丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道，正是这条古道把古老的中华文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。 三彩立马 唐代31号墓出土昭陵博物馆藏 马头微向左倾，双耳直竖，剪鬃缚尾，英气勃勃，神气十足。马身施红棕釉，马鞍上浓绿色绒毯障泥垂至腹下，装饰华丽。 三彩女骑马俑 唐代秦安县叶家堡出土甘肃省博物馆藏 女骑俑头饰高髻，身穿"V"形领紧身衣。马俑体形矫健，丰腴壮实，四足着地，遒劲有力，头小臀圆，体态匀称，昂首向上。秦安县叶家堡出土的这组骑马俑的造型设计和艺术手法，具有明显的盛唐风格。 绿釉陶马俑 明代长治五马村出土山西博物院藏 马俑四肢直立，目视前方，鬃毛自然披散在一侧，马鞍为暗绿色，马鞋未施釉，障泥有绿色纹路自然垂下。马俑立于长方形底座之上。 彩绘骑马陶俑 明代阳城出土山西博物院藏 人物头戴橙红色卷檐笠帽，绿衣黑靴，直视前方，右手紧握于胸前，呈牵绳状。马俑为淡棕色，鬃毛披散在颈部，马鞍为黑色，青色障泥垂于腹下，四肢笔直，立于踏板之上。 绿釉陶马 明代徐州博物馆藏 中国--马牌饰 马形铜牌饰 战国征集甘肃省博物馆藏 单体马纹，马形体粗壮，前肢向前伸展作奔跑状。这一类牌饰多为实用器，用以充当腰带或者其他物品的装饰。 双马咬斗铜牌饰 战国征集甘肃省博物馆藏 长方形，透雕。饰牌上以意象化的不规则树枝为框栏，框内两匹骏马咬斗正酣，形象生动，动感十足，富有极强的艺术表现力和鲜明的游牧文化特征。动物咬斗纹为草原地区常见的装饰题材。 三立马铜牌饰战国征集甘肃省博物馆藏长方形框内镂雕三匹马，马作伫立状，以马头、双足、垂尾表现马的轮廓。三马上下叠压，头向交错。 摔跤图铜牌饰 战国至西汉早期征集甘肃省博物馆藏 长方形，透雕。中间两个披发的人，互抱作摔跤状，在他们身后分别站着一匹骏马，鞍辔齐备，系在两侧的大树上。 卧马铜牌饰 西汉征集甘肃省博物馆藏 为大马驮小马的子母马形态。大马呈跪卧状，马尾部弯折成直角与后腿相连，小马立于大马背上，俯首啃咬大马鬣鬃，大马头顶有圆形冠饰。这类子母马形青铜牌饰流行于东汉中晚期至西晋时期。多见于目前公认的鲜卑遗存墓葬中，可视为鲜卑文化的代表性器物。马头部的圆形冠状物是鲜卑特定的鬃髻式样。 鲜卑是以畜牧、狩猎为主的民族，其畜牧业主要是养马。鲜卑人的祖先东胡人就以养马、驯马和驭马而闻名天下，作为东胡人的后裔鲜卑人，继承了其祖先养马、驯马和驭马的传统技术并使之发扬光大。 黄金牌饰 西汉徐州天齐山汉墓出土徐州博物馆藏 正面浅浮雕装饰，主体为猛兽咬斗纹。两只猛兽双目圆睁，用利爪按住一匹马，在贪婪地撕咬。马身躯匍匐倒下，后肢扭曲反转，正奋力挣扎。主体纹饰的周边为勾喙鸟首纹。据研究，这类"后蹄翻转被猛兽噬咬状"动物纹，源自欧亚草原及长城地带，流行于战国晚期至西汉中期。 中国--画像砖、石 "牧畜图"画像砖 魏晋嘉峪关新城一号墓出土甘肃省博物馆藏自左至右绘黑山羊3只，白山羊9只，白牛1只，黑牛1只。右下方有一攒发牧童，身着交领短衣，跣足，右手前伸成扬鞭状，生活气息十分浓郁。牧童前方朱书榜题"牧畜"。 牧马图画像砖（复制品） 魏晋甘肃省博物馆藏 长方形砖上画一牧马人，手举牧马杆，赶六匹奔驰向前的马（三枣骚马，三白马），马个个膘肥体壮、身形矫健，充满无限生机。 早在先秦时期，河西地区已是马、牛、羊、鸡、犬、豕六畜俱全。在西汉朝廷一以贯之的重视养马的政策之下，河西地区的畜牧业以其得天独厚的优势发展起来。绿洲连绵的河西大道，成为汉魏时期最大的牧苑。 驿使图画像砖（复制品） 魏晋嘉峪关市魏晋5号墓出土甘肃省博物馆藏 砖上绘一信使，头戴黑帻（ze)，着皂缘领袖中衣，左手持棨（qi）传文书，跃马疾驰。驿马四蹄腾空，马身施以朱红色圆点，奔驰在道路上。棨传为通过关卡、驿站时的信物。驿使图生动地再现了当时西北地区驿使驰送文书的情景，是中国古代邮驿使的珍贵形象资料。这块写实砖画，在我国邮政史上具有重大意义。20世纪80年代初，在世界万国邮政博览大会上，此画曾作为中国邮政标志物。 浮雕拴马画像砖 宋代征集甘肃省博物馆藏 青灰方砖，砖上浮雕拴于拴马桩上的鞍马，马作挣脱状，涂红黑彩。 浮雕拴马画像砖 宋代征集甘肃省博物馆藏 浮雕两人一马，马背装配马鞍。 奔马砖雕 金代侯马出土山西博物院藏 马前肢抬高作奔跑状，后肢向后蹬直作发力状，马耳自然下搭，缚尾，这件砖雕作品刀法大胆，棱角分明，用简练的技巧将马匹正欲发力奔跑的瞬间刻画于砖面之上。 奔马砖雕 金代稷山出土山西博物院藏 马前肢弯曲，后肢蹬直，整匹马的姿态向前倾斜，后肢高于前肢，重心落在前肢，马耳长而下搭，马尾飞扬，马颈向前抻直。工匠巧妙地捕捉了马匹快速奔跑的瞬间形象，将其定格在砖雕之上。 胡汉交战画像石 东汉徐州汉画像石艺术馆藏 画面分三层：上刻胡汉交战，或格斗，或奔马厮杀，或落荒而逃，或被缚，或断头横尸；中间为车骑过桥图；桥下为捕鱼图，或徒手捕鱼，或撒网捕鱼，或行船钓鱼。 "车马出行"画像石 东汉徐州汉画像石艺术馆藏 画面刻车马出行，前有残存的轺车尾部，后有两辆轺车紧随其后。车马出行图是汉代装饰艺术中常见的题材。 中国--其他 白釉鸡冠壶（亦称"马镜壶"）辽代赤峰市大营子辽驸马墓出土内蒙古博物院藏 鸡冠壶，系模仿契丹族的皮囊容器烧制，壶上部有鸡冠状的穿孔，故名。它便于携带，非常适用于骑马射猎生活的需要，在辽代十分流行，辽时称其为"马盂"。可盛水或奶，主要是盛酒器具，可上马饮酒，也可入帐篷使用。此壶出土时，内有蘸茶色结晶方块，可能是当时的饮品。 双马青花盘 清代吴文化博物馆藏 双马青花盘 清代吴文化博物馆藏 马上封侯玉饰 清代吴文化博物馆藏 马上封侯，是玉雕中常见的题材，造型为一只猴子骑在马身上。其以猴谐音"侯"，表达官运亨通、平步青云之意，暗喻功名指日可待，寄托着人们封侯拜相的梦想。 外国--马画 猎鹿 斯特凡诺·德拉·贝拉（佛罗伦萨1610-1664)约1654蚀刻版画都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 骑马的女子与身旁的格力犬 阿利纳里兄弟，1893年5月4日佛罗伦萨阿利纳里档案馆收藏编号：APA-F-001704-0000 玛丽安·沃尔什夫人与她的马 阿利纳里兄弟，1899佛罗伦萨阿利纳里档案馆收藏编号：APA-F-04709B-0000 年轻的塞拉梅扎纳伯爵骑马像 阿利纳里兄弟，1893佛罗伦萨阿利纳里档案馆收藏编号：APA-S-001734-0002 斯拉夫骑兵 乔瓦尼．米凯莱．格拉内里（都灵 1708 -1762)约1750布面油画都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 轻骑兵 乔瓦尼·米凯莱·格拉内里（都灵 1708-1762)约1750布面油画都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 法厄同从太阳车上掉落 亨德里克．霍尔奇尼斯（德国穆尔布拉赫 1588﹣哈尔姆 1617)约1590雕刻都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 法厄同是太阳神赫利俄斯之子，也有认为法厄同是阿斯特赖俄斯与曙光女神厄俄斯之子，众星神之一。在希腊语中“法厄同”意为“熊熊燃烧”。 傲慢（来自《罪恶与美德》系列） 海因里希．阿尔德格雷弗（德国帕德博恩 1502﹣泽斯特约1560年）雕刻都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 在这件作品中，马的形象服务于庄重的寓言人物，如同一座真实的雕塑。 《被解放的耶路撒冷》中的情节：马战 乔凡尼．多梅尼科．莫利纳里（卡雷萨纳，韦尔切利1721﹣都灵1793)约1781布面油画都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 《被解放的耶路撒冷》中的情节：骑行于两名战士之间的阿尔米达乔凡尼．多梅尼科．莫利纳里（卡雷萨纳，韦尔切利 1721﹣都灵 1793)约1781布面油画都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 这两幅画作最初的展示场所至今仍不明确。背景反映出与作者同时代的宗教战争，主题与托尔夸托．塔索的《被解放的耶路撒冷》相关，这部16世纪的骑士史诗通过描绘第一次十字军东征期间围攻耶路撒冷的故事重新诠释了善与恶的对立。 骑马人物的出现突出了阿尔米达的权威与力量（她以骑马形象出现，这种描绘通常用于王后和公主）以及战斗的动感，其中马的表现也使其成为了画作的主角。 萨伏依﹣卡里尼亚诺亲王托马索骑马肖像 路易吉．波乔利（记录可追溯至19世纪上半叶）19世纪上半叶安东尼．凡．戴克1634年作品的复制件蛋彩画都灵皇家博物馆﹣萨伏依美术馆 小马 约翰．维里克斯（安特卫普 1549﹣布鲁塞尔1620)17世纪早期阿尔布雷特．丢勒（1471-1528)1505年的版画复制品雕刻都灵皇家博物馆﹣萨伏依美术馆 这幅作品是伟大的德国艺术家阿尔布雷特．丢勒的版画复制品，丢勒的作品常被模仿和伪造。该画作者来自佛兰德艺术家族，该家族在17世纪初复制前个世纪艺术杰作。 丢勒创作了版画《大马》，这是丢勒马匹比例研究的著名作品之一。复制件所展示的这幅版画是维里克斯在第二次访问意大利前夕创作的，希望传达道德意义。在这幅版画中，马的表现既体现了对自然观察的分析，也体现了丢勒在比例关系上的研究，与达．芬奇有所对比，作品中的马头部抬起，右前腿高举，背景则由简单的几何形状构成，头顶上方是一个倾斜的拱顶。 驿马 卡洛．皮塔拉（都灵 1835一里瓦拉1891)19世纪布面油画属于德．福尔纳里基金会，都灵市立现当代艺术馆长期借展 《驿马》描绘了19世纪后期乡村生活中的宁静一刻，象征着随着铁路等技术的进步，马的角色发生转变。这幅画以乡村风景为背景，赞美了曾在交通和通信中发挥重要作用的马。 油画生动地表现了马及周围环境。表现了马的身体结构，以及马所处的安宁环境。光影的运用增强了场景的平和氛围，进一步突出了乡村生活的静谧。画面的构图巧妙地将马匹与周围环境相平衡，赋予画面一种和谐、近乎理想化的质感。理想的驿马并不处于紧绷状态，或速度极快，而是具有强大的耐力，能够在短时间内恢复体力。 骑行间休息 维托里奥．阿梅迪奥．奇尼亚罗利（都灵 1730-1800)约1780布面油画都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 作品描绘了骑行途中休息的场景。这幅画捕捉了人与自然以及马匹之间的和谐，反映了18世纪的文化价值观。 马市风景 亚当·弗朗斯·范·德·梅伦（布鲁塞尔 1632﹣巴黎 1690)约1680布面油画都灵皇家博物馆﹣萨伏依美术馆 　　《查理五世骑马像》1548年 提香·韦切利奥普拉多博物馆藏 《查尔斯五世骑马画像》约1620年 安东尼·凡·戴克乌菲兹美术馆收藏 家马研究 罗马学校17世纪中期纸本素描都灵市立古代艺术博物馆﹣夫人宫 中国--马（画、图片、拓片） 车马出行图壁画2003年陕西榆林市定边县出土 《胡人打马球图》唐 李邕墓壁画 陕西省考古研究院藏 唐代流行马球运动，这是一种骑马飞驰，以球杆击球的竞技项目，又称"波斯球""击鞠"等，相传源自波斯。唐代马球运动多盛行于上层社会，对马匹、场地设施等都有很高的要求。骑乘的骏马必须膘肥体壮、灵活善奔，方能在宽广的场地中"东西驱突，风回电激","迅若流电"。 《出行图》唐代李寿墓壁画 《调马图》五代赵上海博物馆藏 "五花马" 于阗花马出自新疆丹丹乌里克出土的唐代木板画 三花马昭陵六骏中的三花马 " 飒露紫 " 《出行图》壁画摹本 1974年宋代壁画山西博物院藏 《二骏图》金杨微辽宁省博物馆藏 《相马图》（局部）元 赵麟 台北故宫博物院藏 《挟弹游骑图》（局部） 元 赵雍故宫博物院藏 《人骑图》元 赵孟頫 故宫博物院藏 ？？？元 赵孟頫 《浴马图卷》元 赵孟頫故宫博物院 图绘夏日疏林间，奚官在水塘为骏马洗浴纳凉的情景。画中马的姿态各异，或饮流啮草，或解鞍倚树，或昂首踞地，或卧立顾盼，神韵生动。奚官们牵马临溪，或冲浴马身，或在岸边小憩。人皆唐装，马均丰腴壮美，人物与马神情、姿态轻松自如，相互呼应，和谐自然。 本幅款识："子昂为和之作"。另有清乾隆帝御题诗一首，铃"几暇怡情"、"乾隆宸翰"印。引首为乾隆御书"青溪龙跃"。尾纸有王穉登、宋献题跋。 《狩猎图》北朝 山西忻州九原岗墓壁画 《乾隆平定准部回部战图》之一 （铜版画）清 郎世宁等 《元世祖出猎图》元 刘贯道台北故宫博物院藏 彩绘红陶立驼 唐代薛赜墓出土昭陵博物馆藏 双峰驼，仰头直立，四肢笔直。骆驼和马一样在古代交通，尤其是丝路交通中发挥了重要作用，它们是文明的承载者，更是文明的传播者。 《明宣宗马上像》 明 佚名台北故宫博物院藏 黄金牌饰 摔跤图铜牌饰 从骑射到冲击 来自孙家村汉代画像石 骑兵最初是北方游牧族的主力兵种。战国中晚期，赵武灵王实施"胡服骑射"改革，中原政权开始组建骑兵队伍，但长期以来中原骑兵只能用弓箭在战场上充当辅助角色。到汉武帝时，为了对抗匈奴的骑射技术优势，开始采取骑兵冲击战术，用近距离搏杀对抗匈奴的远距离骑射，掌握了汉匈战争的主动权。此后，骑兵冲击战术得到进一步发展，骑兵装备也随之变化。 马车种类--轺车、轩车 马车种类--安车、辎车 马车种类--輂jú车