《时尚古镇濮院》一日游记

mengyang

这是一篇迟交的作业，关于去年退协秋游的日记...江南一带可以说有太多的“古镇”，有破落的、有翻新的；有历史传说的、有新编故事的，总之要突出个“古”字。而眼下我们所到的地方却是自诩为“时尚古镇”的，亦是别有新意。“濮院古镇”，位于嘉兴市桐乡，相传其人文历史可以追溯到南宋时期，现为5A级景区。与其它古镇所不同的是濮院之古镇建筑群是以“乌镇”团队的总设计师陈向宏为主的设计团队在保留了一些原有古迹的基础上全新打造的，总面积超3360亩，为乌镇景区面积的三倍，投资超过70余亿。于2016年，以 “历史街区再利用” 的概念整治开始改建，历经9年建成。因此某种程度上也可以说这是一个“假古镇”。 景区入口处前有一很开阔的广场，中间树有一牌坊，正面上书“嘉禾巨镇”四字。唐和北宋时，这里为嘉兴县永乐乡地，是大运河出嘉兴市区后流经的第一个古镇，曾以“日出万匹绸” 被誉为 “嘉禾一巨镇”，是明清时期江南五大名镇之一。 牌坊的背面题有“声闻四邦”字样。濮院时尚古镇，经常被调侃“距离百年古镇还有99年”，可是真正了解一些相关信息以后，从 “经过草市忆西施” 的文化典故，到 “嘉禾巨镇，声闻四邦” 的历史荣光；从老屋凋零、河道淤塞的惋惜痛心，再到时尚与生活交织的风情万象.....修旧如旧，以存其真”，古镇似乎化诠释这一切...漫步濮院时尚古镇，江南小桥流水人家依旧，街巷经纬纵横交错。虽有种种对“古镇”的疑惑，然作为一个绝佳的江南水乡复制粘贴作品是值得到此一游的。 广场一侧有“和合二仙”雕塑及喷泉，这是当地一处融合传统文化与现代景观设计的标志性景点，体现了濮院古镇在修复与开发过程中对历史文化的传承与创新。“和合二仙” 通常指寒山、拾得两位唐代高僧的形象。他们手持荷花、宝盒（或如意），寓意 “家庭和睦、人际和谐、社会融合”，与濮院古镇历史上作为商贸重镇、多元文化交融的背景相契合。 濮院入口处门面很窄小，砖雕的门楼很精细，进入如同去某大户人家串门一般。濮院之名始于南宋，当时南宋驸马濮凤的六世孙濮斗南因拥立宋理宗有功，被擢升为吏部侍郎，宋理宗赐第称“濮院”，后移作镇名‌。 入门后即为一面积颇大的服务中心。很多游客对于120元的门票以为太高了，殊不知开始时曾定价200元的。相比乌镇门票，这里似乎并非离谱，更是这里对老年人有优惠价格。 天气灰蒙蒙的，这仿古的建筑群也是灰蒙蒙的。进院首先映入眼帘的即为濮院标志性建筑“善堂”与“福善塔”。 “善堂” 位于福善塔前，是一座木质结构的建筑，外观震撼大气，雕梁画栋‌‌，前水后塔非常的漂亮。 “福善塔”是一座八角形楼阁式砖木结构的空心塔，高约20米，塔基为正方形，边长1.5米。塔身呈八面菱角牙子式，每层四面皆有门和窗，塔顶由四个八角形塔刹组成，各层塔刹上均置一铜铃。该塔最初建于清道光十年（1830年），后因太平军战火被毁，于同治六年（1867年）由当地士绅集资重建。 按照导游大致游览的路线一路瞎跑。“北廊桥” 建在一座造型古朴典雅的五孔石桥上，桥上建有长廊，可以遮挡风雨，为游客提供舒适的观赏环境‌。廊桥后面矗立着福善塔，两者共同构成了濮院古镇的一道独特风景线。 关于“时尚古镇”的概念，据说是来自产业的支撑。1976年，濮院从3台手摇横机起步，到现在成为国内产业规模最大、集聚度最高的毛针织服装生产基地和集散中心。2023年，以“针织即时尚”为主题的2023中国·濮院时装周正式开启。对标国际级的巴黎、米兰、纽约、伦敦四大时装周，向年轻化、国潮化、高端化、国际化的时尚创意集聚区转型。一个“濮院梦”开始的地方。 导游带着同事忽而不见了，一个人寻景倒也清静。河上架一小木桥，一瞬间似有“廊桥遗梦”之感觉~ 继续往前，见一小门，进入发现一条类似古城墙的过道，远处即为“北更楼”。 “北更楼” 建于濮氏家族鼎盛时期，具体可追溯至南宋。当时，濮院因丝绸业繁荣而成为富庶之地，为了预防流寇湖贼的侵扰，建造了这座兼具报时与瞭望功能的建筑。它不仅是古镇历史的见证者，也是濮氏家族辉煌的象征。 登上北更楼向远处望去能一扫古镇局部风光。 ‌历史上徽商活跃于江南，马头墙与白墙黛瓦‌则表现出了徽派建筑的庄重感。 来到北更楼正面，楼房为砖木结构，高两层，建筑风格典雅古朴，与周围的传统民居形成鲜明对比。其外墙爬满绿色藤蔓，大门上贴有对联“小镇多少红尘事，日出万匹织罗衣”，墙上还刻有“吾拉濮院人”字样，展现了浓厚的地方文化特色。 北更楼是古镇首个复建项目。《濮院镇志》有载：“北更楼高可眺远，鸣可守夜，以备不虞，报夜回环是也。”北更楼曾是濮氏家族盛时所建，后来逐渐荒废。 北更楼附近应该原是较为热闹的地方，有“打更茶楼” 有“和茂新衣庄” 有“非遗竹编” 有“白铁行”等等商铺。 也有河埠码头。 “街坊”应是有街有坊。坊上有对联取自《黄帝内经.素问》：圣人者，“处天地之和，从八风之理”，上书“悦和”。 沿途客栈不少，大多关门停业，毕竟游客不多。 “濮氏家第”，即为濮氏故居了。 濮氏家第门前有一牌坊，上书“含饴衍庆”四字。题字内言常见于传统匾额，寓意家族子孙满堂、福泽绵长，符合古代名门望族的家风颂扬‌。 濮氏家第之砖雕门楼，砖雕镂刻着众多人文故事，只是不甚了解。 这里被称为“蚬子滩”，曾经是渔船的停泊处，渔民在这里分拣鱼、虾、河蚌、蚬子等，分类后到集市上出售。因为蚬子个头太小，被随意丢弃在河边空地上，日积月累就变成了一片蚬子滩，蚬子滩的地名由此而生。 蚬子滩内有蚬子弄。据说这里是美食一条街，只可惜游客稀少，店面大多关门歇业了。 濮院古镇蚬子滩客栈的住宿价格不菲，范围大致为2180元至3280元每晚‌。所以千万不要以为这里的是“民宿”，全是星级宾馆的档次。 濮院的最大特色其实还是在于他的“水乡”格局，这于我们看来会十分的亲切。“小桥流水”是最有诗意的地方。除了保存整修了濮院原有的部分小桥，同时也新建了不少古色古香的新桥... 站在桥头左右张望是一种享受~ 相比灰色的天空与灰色的墙体，这碧绿清澈的河水特别的醒目。 “秀桐桥”，一座古老的桥梁，见证了历史的变迁。它横跨北市河，是一座三孔有栏梁式平桥。桥上刻有清晰的桥联，南北两侧分别刻有 “道光八年戊子岁仲冬吉旦，重建秀桐桥，里人募捐公立” 的字样，表明这座桥至今已有196年的历史了。 南侧的桥联为 “星移秀水珠含彩，月照桐川玉蕴辉” ，北侧则是 “鸣凤翔来占运泰，卧龙见处颂时亨”，两侧桥联都反映出人们对美好生活的向往。 2011年1月，秀桐桥被列为浙江省文物保护单位。古桥不仅展现了古人的智慧和艺术，也让我们得以窥见那个时代的文化风貌。秀桐桥，静静地伫立在北市河上，见证着时代的变迁。 环望四周，那江南水乡画面感十分的强烈，整体设计建造的大师们一定是化了心思的。然而，这里最大的问题是没有人气~ 村民们到哪里去了? 一路上希望能遇上一位步履蹒跚老翁或者河边洗刷的村妇，但什么也没有... 各式各样的客栈不仅没有客人，连主人都不知去向了。 精细的砖雕门楼被藤蔓爪枝无情地牵拉攀爬着，虽有几分风情，却是可惜工匠们认真打造的人物造型了。 在桥上看桥，石桥木桥桥连桥~ 这里是“陈皮茶食铺”，感觉好久无人光顾了。 仔细观赏那些关着门的商铺，那些窗花特别的漂亮，只是油漆逐渐在退去。可以说包括几乎所有建筑，一点都不破，但却是十分的旧... 这里是“关王庙‌”，也称关帝庙，是供奉三国时期蜀汉大将关羽的庙宇。关王庙位于古镇的桥上，具有独特的水上建筑风格，展现了那个时代的工艺美学‌。 关王庙的历史可以追溯到明代嘉靖年间，已有400多年的历史。庙内主要景点包括关王塑像、四方财神像和主殿内的关羽像。而屋顶之上的关羽像更是威风凛凛，手持青龙偃月刀，形象栩栩如生‌。 关王庙不仅是一个宗教场所，还承载着丰富的历史文化意义。它反映了濮院古镇的商业文化和重商不轻义的精神，保佑拜者安居乐业‌。 “濮商会馆”，会馆成立于清光绪三十二年（1906），由秀水、桐乡两县组合成立，隶属桐乡商会领导。它曾是为濮院商人提供生活、商务便利的公共场所，展现了当时濮院商业的繁荣景象‌。 濮商会馆的建筑风格独特，大门采用七踩斗拱设计，这种复杂的木构件拼接方式显示了当时濮商会馆的煊赫地位。会馆内设有地下金库 “濮库”，用于储存金银珠宝，展示了濮院商人的财富积累‌。此外，会馆内还保存了一些经营许可证、开业许可证等珍贵文物原件。 “濮院戏台” 的历史可追溯至明清时期，当时作为当地重要的公共文化空间，是百姓欣赏戏曲、举办庆典的场所。结构‌上看，它具有典型的江南古戏台风格，木结构为主，飞檐翘角，雕梁画栋，细节处可见精美木雕或石雕，展现工匠技艺。 “四眼井”是一种具有独特结构和历史意义的水井，通常以井口有四个取水口而得名。据传，江浙一带有多处“四眼井”。 濮院的 “四眼井” 建于明崇祯十年（1637)，至今保存完好。四眼井造型独特，雕花工艺精湛，梅兰竹菊的图案凹凸有致，美轮美奂，展现了江南工匠的智慧和卓越技艺。 这一带街坊被称为“朝阳”。在古代社会中百姓居住区是按“坊”来划分的，每个“坊”都有围墙。过后逐渐以像征性的墙体来描述居住的区划。 又一座规模不小的廊桥~ 驻立桥头又一遍放眼水乡画面... 再一次观赏徽派民居建筑群~ “大有桥”横跨庙桥河西段，元濮鉴始建，清宣统三年（1911）重建，南北向三孔石梁桥。竖壁形桥柱，柱上有仰覆荷叶莲花组成长方形线框，框内有阴刻题记，文字不辨。 “濮川诗社”，元至正十年，濮允中、濮彦仁父子于濮院发起 “聚桂文会”，吸引了五百余名文人雅士携卷参与。文坛巨匠杨维桢担任主评裁，使得这次文会留下了许多传世之作。自此，“自吴毅以下，文皆传世”的说法在濮院流传，为这座江南古镇留下了宝贵的文史财富。而濮川诗社，便是在这片文化沃土上孕育而成的。它占地约3100平方米，由三座古宅精心修缮而成，馆内陈列着众多文人书籍，进一步丰富了濮院的文化内涵。 “梅泾剧场”。在这里，看戏、听戏、唱戏曾是居民生活中不可或缺的一部分，桐乡也曾被誉为“中国新戏剧之乡”。而那座带有民国风的梅泾剧场，更是镇上的历史见证。它始建于1947年，虽只有300余个座位，照明简陋，却常日两场的越剧演出吸引着无数观众，座无虚席。 “永乐桥”，因在唐和北宋时，濮院曾为嘉兴县永乐乡地，由此而名。 “蜡烛街”，是小镇中一条带古风的时尚街区。 由人文艺术博主@葛多.多不多设计的 “猫趣” 艺术装置，让巨型猫咪与花朵从古镇的建筑中“跳跃”出来，是蜡烛街头又一惊艳之作。 过蜡烛街转太平巷来到“岳家大院”。岳家大院又称 “岳氏三进士第‌”，是岳飞的二十三世孙岳鉴所建，同时也是岳飞家族的家宅。岳氏三进士第原址为狄家园地基，现为新建仿古建筑‌。岳氏三进士第的历史可以追溯到明朝万历年间，当时岳飞的后裔岳元声、岳和声、岳骏声三兄弟相继考中进士，恢复了岳姓，因此得名“三凤筮仕”‌。岳元声曾任南京兵部右侍郎，以刚正不阿著称；岳和声在河南汝阳筑堤挡洪，被誉为“岳公堤”；岳骏声则在广西庆远平反冤狱，有“摄城书院”等事迹‌。 院子里有 “尽忠报国” 的砖雕题字。“尽忠报国”‌ 最早出自北周末年《北史·颜之仪传》“公等备受朝恩，当尽忠报国”。据《宋史·岳飞传》记载，岳飞背上刺有 “尽忠报国” 四个字，深入肤理，这是岳母对他的谆谆教诲。 ‌相对还有一种“精忠报国”的说法，其实是始于宋高宗御赐的 “精忠岳飞” 锦旗。明代冯梦龙在《喻世明言》中首次使用“精忠报国”一词，后逐渐成为民间对岳飞精神的褒奖。 “忠义常昭” 匾额悬挂于祠堂正厅门前上方，成为院落的精神核心。 主厅里面的岳飞坐像，穿蟒袍，戴头巾，正在读书的样子。上方有三匾额，分别书有“显忠堂”、“碧血丹心” 和 “浩气长存” 字样。 主厅两侧有六幅关于岳家传承故事的画像。 三联屏风配以岳母刺字传说的画像。 院落一侧有戏台。戏台上方有匾额 “世笃忠贞”，两侧有楹联: “演千秋史事尽是悲欢离合，看满台角色无非善恶忠奸”。 岳家大院内的藏书楼（阁）。 藏书阁内都为岳家相关书籍碑拓... “月阳桥”同样也是是濮院古镇的一座古老石桥，造型独特，是古镇的标志性建筑之一。 远处的桥为“女儿桥”，又名“语儿桥”或“娜儿桥”。女儿桥的历史可以追溯到宋朝，并在清朝嘉庆二年（1797年）进行了重修。它不仅是古代吴越分界处，还见证了许多历史事件和传说。相传，春秋时期吴王夫差督兵拒越时，溪边有人生子能语，吴兵获胜，遂命名为语儿乡，并建有语儿亭。此外，又传说越王勾践入吴时，其夫人在此生下女儿，亭旁的桥也因此得名女儿桥‌ 一路奔走，路边为“濮驸马第”。濮驸马‌，即濮凤，是南宋时期的驸马。因其卓越的文学才华和在历史上的重要贡献而闻名。濮凤字云翔，是山东曲阜人，与孔子是同乡。他在靖康初年任职著作郎，并因撰写《宣仁皇后实录》有功，受到德阳公主的青睐，最终成为驸马‌。 “漱芳禅园”，这是一处集戏院、茶楼于一体的人文园林景观。整个庭院以精细巧妙的南宋建筑与园林美学来营造禅境空间。禅园自西向东分布有禅戏院、禅茶馆、禅园等，意在让来访者由动到静逐次转换心境，进而抚去杂念和喧嚣，构成极具观赏性的禅意秘境。 濮院古镇淑芳禅园中的“漱芳”是指濮斗南的妻子杨氏‌。濮斗南是濮氏家族的杰出人物，他在理宗朝由进士升迁至吏部侍郎，因其功绩和崇文重教的品质，使得名儒大家如杨维桢、宋濂等先后在此地居住。杨氏因其贤淑的品质和在家庭中的重要作用，被命名为“漱芳”，以示对她的敬意‌。 这禅院湖面的黑天鹅也是游客们的宠爱~ 继续向前走忽见一建筑正门上书 “侍郎回乡”。因濮斗南扶持宋理宗有功，被升为吏部侍郎，得赐宅邸于此，民间称之为“濮侍郎”。濮院时尚古镇对 “濮侍郎” 这一历史人物进行“深度”挖掘，以“侍郎回乡”为故事主线，开展一系列沉浸式演绎活动。 就在附近另辟一“濮侍郎码头”。相传侍郎回乡时由此上岸。如今则为供游客游湖之船码头。 其实真正的 “濮侍郎府” 却是在附近不甚显眼的石库门内。 “宋街晓市”是濮院时尚古镇针对多日游游客推出的沉浸主题项目。基于对历史文化的深度挖掘与《东京梦华录》再现，濮院时尚古镇重现了这一体验，游客们不仅可以在这里品尝到地道的宋代风味，体验古人晨间的饮食习惯。 也许古镇开业以来曾有过一段人潮欢腾蜂拥的日子，宋街上有过繁荣的景色。只是如今一路形单影只，铺门紧锁的场景不胜感叹... “翔云观”，元初邑人濮鉴始造。原名 “玄明观”，与乌镇修真观、苏州玄妙观齐名，为江南三大道观之一。清初避康熙玄烨讳，更名“翔云”。旧有真武殿、三清阁、九天殿、财神殿、文昌阁、城隍殿等不下10余处，几乎各路神祇，无所不包。其三清阁，琉璃铜顶，金碧瑰丽、可登眺硖石诸山。观中翔云石，高20余尺，亦为名迹，相传将雨有五色云霞。清乾隆四十一年(1776)重修、咸丰十年(1860)毁于太平军一役，独存山门。 来到“鸣凤桥”附近正遇导游从福善寺一带返回，告之我要去吃中饭了。但没到福善寺怎能安心吃饭呢，必须匆匆到那一游去。 寻寻觅觅终于找到了福善寺，从侧门进入一时茫然，东南西北方向都搞不清了。“福善寺”，始建于元至大年间，原名香海禅寺，由濮鉴舍宅建寺，清顺治帝赐额。2001年恢复宗教活动，2002年重建，现为浙江著名寺庙。 “福善翠冷”一景所在地，是古寺福善寺的原址。原址前有一石牌坊，上书 ‌“福缘”二字‌：寓意 “福慧双修，善缘广结”，呼应了佛家“结缘纳福”的思想。两侧有楹联: “宝阁标雄镇，丹娣蹑虚空”。明清以来，殿宇几经多次重修，清代康乾年间，清康熙六十一年（1722）7月，康熙皇帝赦赐福善寺为“香海禅寺”，直至清咸丰年间，寺院屡为战火所焚，日渐圯殆，殿宇改作它用，渐次坍塌。但却有两棵银杏树，依旧茂盛繁衍。开镇祖师濮凤亲自栽种的两株银杏，如今濮院最鲜明的文化地标。 据《濮院志》记载：“香海寺银杏，一在千佛阁前，一在西园，轮困离奇，皆蒲凤手植。今寺宇尽，而银杏苍然如故。” 原福善寺四周皆水，称龙潭，岸上银杏两株郁郁葱葱，数里外可见，濒水垂柳千丝与绿波相映，翠色冷艳。 复建后的福善寺，建筑偏唐宋之风，少了一些水乡温婉，却多了一份庄严大气、气势恢宏。 福善寺的山门，保留着宋朝的建筑风格，古朴而庄重。站在这里就像能听到历史的回声，感受到那份穿越千年的古风。 山门前的三桥，‌按佛教寺院一般的称谓大致叫作瑶池桥、富贵桥和永寿桥。 这座大殿，既无外墙又无供奉的佛像。四周都为珍贵的原木柱子和用材，是该座大殿最大的特色。 据说，这样一根圆柱子，每根都在80万元左右。福善寺的建筑还包括福善塔、大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、千佛阁、伽蓝殿、五鹤堂、大悲阁和雪筠斋等。只是当下正在整修其间不能一一瞻仰观赏了。 有人粗略统计说，濮院古镇大致只有不到百分之二十的原宅古居桥梁建筑，整个江南水乡全凭来自乌镇的设计大师和浙江富裕的资金所重新打造；甚至由于未见所谓的时装展示和新潮集会，所以说对 “时尚古镇” 是没有丝毫的体验。然而不得不说，这一路上确实是被真正沐浴在 “江南水乡” 的画卷中，江南水乡的美被尽情的发挥展露... 补上这篇游记是因为特别珍惜退协组织的每年两次（春、秋）短途之游。而这个机会在80岁后将被剥夺，板板手指发现所剩无几。退协的出游好似成为某种形式的倒记时了~最近又接到退协通知，下周又要短途春游了。春天急急补记那去年秋天的往事，懒惰啊懒惰~