2025年4月北京百望山踏青迹

京哥

春日的北京，向来是极好的。四月初旬，风已不似先前那般刺骨，阳光也渐次温煦起来。我向来懒于出游，这回却不知怎的，竟动了踏青的念头。大约是因了连日的案牍劳形，欲寻一处清静地界，暂且摆脱那纸墨的桎梏罢。

百望山在京城西北，不甚高，亦不甚险，向来是市民踏青的去处。我择了一个晴和的早晨，乘了地铁，又转公交，约莫一个时辰，便到了山脚下。

初入山时，道路尚平坦，两旁栽着些不知名的花木，红的、白的、紫的，倒也热闹。几个孩童在花丛间追逐嬉戏，笑声清脆，竟惊起了几只栖息的麻雀。那麻雀扑棱棱地飞起，在空中打了个旋，又落在不远处的枝头，偏着脑袋，似乎在打量着这些不速之客。

京城西北有百望山，不甚高，却颇多奇闻异事。我居京数载，常往游之，耳闻目睹，积攒了些许怪谈，今录于此，聊供茶余饭后消遣。

行至半山腰，游人渐稀。我择了一条僻静的小径，蜿蜒向上。路旁的树木愈发葱郁，阳光透过枝叶的缝隙，在地上投下斑驳的光影。偶有微风拂过，那些光斑便如活物一般，在地上跳跃、游移。

忽然听得前方有窸窣之声。定睛一看，原是一只松鼠，正捧着一颗松果大快朵颐。见我走近，它也不甚惊慌，只是略略抬了抬头，乌黑的小眼睛滴溜溜地转着，似乎在权衡逃跑的必要性。我驻足不动，它便又低头啃食起来，只是不时用余光瞟我一眼，警惕得很。

百望山圣母院：京西隐秘的信仰遗迹**

在北京西北的百望山深处，藏着一座鲜为人知的古老建筑——**圣母院**（又称“圣母堂”）。它并非巴黎那座举世闻名的圣母院，而是一座融合了中西风格的宗教遗址，见证了近代北京的历史变迁与信仰交融。

历史溯源：法国传教士的隐修之所**

百望山圣母院的历史可追溯至**19世纪中后期**。第二次鸦片战争后，清政府被迫允许外国传教士在华自由传教。法国天主教遣使会（Paris Foreign Missions Society）的传教士来到北京，并在西山一带修建教堂、修道院和疗养院。

百望山因环境清幽，成为传教士们静修的理想之地。他们在此建造了一座小型**圣母堂**，供奉圣母玛利亚，供修士、修女及信徒祈祷。建筑风格融合了**哥特式尖顶**与中国传统的青砖灰瓦，形成独特的“中西合璧”风貌。

民国时期的兴盛与衰落**

20世纪初，圣母院成为北京天主教徒的重要朝圣地。每逢**圣母升天节（8月15日）**，信徒们会从城内徒步至百望山，举行隆重的弥撒仪式。

然而，随着战乱频发（义和团运动、抗日战争等），圣母院逐渐荒废。传教士撤离后，建筑被当地村民占用，一度改为仓库或民居。至新中国成立初期，宗教活动基本停止，圣母院彻底沉寂。

神秘传说：夜半的圣歌声**

尽管圣母院早已破败，但关于它的灵异传闻却从未断绝。

- **夜半圣歌**：有登山者称，在月圆之夜路过废墟时，会隐约听到**拉丁文圣歌**（如《Ave Maria》），声音空灵飘渺，似从地底传来。

- **白衣修女幻影**：上世纪80年代，曾有护林员深夜巡山，见一白衣女子立于残墙之上，面容模糊，手持玫瑰念珠，转瞬消失。

- **地下室之谜**：据传圣母院地下有密室，曾是传教士存放珍贵经卷之地，但至今无人找到入口。

现状：废墟中的历史余韵**

如今的百望山圣母院仅剩**断壁残垣**，主建筑屋顶坍塌，仅存部分砖墙和拱门遗迹。藤蔓爬满石壁，荒草淹没台阶，唯有几块雕刻精美的石柱仍在诉说着往日的辉煌。

近年来，一些历史爱好者和摄影师常来探访，试图从残存的建筑细节中还原当年的风貌。北京市文物局曾考察此地，但因史料缺失，尚未列入正式保护名录。

再往上行，石阶渐陡，我的呼吸也粗重起来。额头沁出细密的汗珠，后背的衬衫也黏在了皮肤上。正欲寻一处歇脚，忽见前方有一凉亭，便加紧几步，走了进去。

百望山圣母院，就像一位被遗忘的老者，静静伫立在京西的山林间。它曾是信仰的象征，也历经战火与沧桑。如今，只剩风声穿过残垣，仿佛在低吟那段远去的历史……

若你有机会登临百望山，不妨寻一寻这座隐秘的圣母院，或许能感受到时光在此凝固的独特气息。

抗日烽火中的“鬼兵”**

1937年，日军进犯北平，曾在百望山一带与中国军队激战。据传，某夜日军巡逻队行至半山腰，忽闻战马嘶鸣、刀剑碰撞之声，似有千军万马杀来。日军大惊，举枪四射，却不见人影。

翌日清晨，日军指挥官带人上山搜查，竟发现满地都是腐烂的刀枪铠甲，还有几具身着古代盔甲的骷髅。当地老人说，那是明朝末年李自成攻打北京时，战死在此的官兵亡魂不散，仍在守护山河。日军听闻，再不敢夜巡百望山。

黑山扈战斗纪念园：铭记抗战烽火中的英雄史诗**

在北京百望山森林公园内，有一处庄严肃穆的纪念地——**黑山扈战斗纪念园**。这里记录了1937年北平沦陷后，一场鲜为人知却英勇悲壮的抗日战斗。

历史背景：北平沦陷后的抵抗**

1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日军全面侵华。7月29日，北平沦陷。然而，中国军民并未放弃抵抗。

当时，一支由**国民抗日军（后改编为八路军冀察热挺进军）**组成的游击队，活跃于北平西郊，其中就包括百望山一带。他们利用山地地形，开展游击战，袭扰日军交通线，鼓舞了沦陷区民众的抗战士气。

黑山扈战斗：以少胜多的壮烈一战**

**1937年8月22日**，国民抗日军一部在百望山黑山扈地区与日军展开激战。

- **参战双方**：

- **中国军队**：国民抗日军约200人，装备简陋，多为步枪、手榴弹。

- **日军**：装备精良的关东军部队，配有重机枪、迫击炮，甚至出动飞机侦察。

战斗经过**：

抗日军占据黑山扈制高点，伏击日军运输队。日军起初轻敌，遭重创后调集援军反扑。抗日军利用地形顽强阻击，激战数小时，最终因弹药不足撤退。

**战果**：

- 击毙日军40余人，击毁军车数辆。

- 抗日军牺牲20余人，伤30余人。

纪念园：致敬英魂，传承精神**

为铭记这段历史，1997年（抗战胜利60周年），北京市在海淀区百望山森林公园内修建了**黑山扈战斗纪念园**。

京城在脚下铺展开来，如一幅巨大的画卷。高楼大厦、车水马龙，此刻都变得渺小而安静。一阵山风袭来，带着草木的清香，将我周身的燥热一扫而空。忽然想起杜工部的诗句："会当凌绝顶，一览众山小。"虽此山不高，此景不奇，但登临之意趣，古今一也。

在山顶盘桓约莫半个时辰，我开始循另一条路下山。下山的路比上山轻松许多，我的脚步也轻快起来。途中经过一片竹林，青翠的竹竿笔直挺拔，竹叶在风中沙沙作响，如低声絮语。

红叶仙子的传说**

百望山秋日红叶极美，相传山中曾有一位“红叶仙子”，本是天上织女的侍女，因私摘红叶为凡人治病，被贬下凡间，化作一株枫树。

每逢深秋，她的红叶格外鲜艳，若有人摘下一片带回家，可保家宅平安。但若贪心多采，便会迷路山中，直到放下红叶方能寻得归途。至今仍有老人告诫游客：“赏红叶可以，莫要贪摘，小心仙子生气。”

百望山北京奥运纪念碑墙：镌刻荣耀的绿色记忆**

在北京百望山森林公园内，除了抗战遗迹和自然风光，还有一处特别的纪念地——**北京奥运纪念碑墙**。这座纪念碑墙见证了2008年北京奥运会的辉煌时刻，将奥运精神与绿色生态完美融合。

奥运与百望山的联结**

2008年北京奥运会提出了"**绿色奥运、科技奥运、人文奥运**"的理念。作为北京市重要的生态屏障，百望山森林公园因其优美的自然环境，成为奥运主题纪念设施的重要选址地之一。

奥运会闭幕后，为永久纪念这一盛事，北京市政府在此设立了**奥运纪念碑墙**，让市民和游客在登山休闲的同时，重温奥运荣光。

这座纪念碑墙不仅是奥运记忆的载体，更象征着：

- **中国与世界的美好连接**

- **体育精神与自然生态的永恒对话**

- **北京"双奥之城"（2008夏奥会+2022冬奥会）的历史传承**

当您站在碑墙前，触摸那些镌刻着荣光的文字时，仿佛能听到十四年前响彻鸟巢的欢呼声依然在山间回荡。这座静谧山岭中的奥运印记，正以独特的方式讲述着中国的奥运故事。

百望山主峰，海拔210米处

- 登山路线：从东门进入约需40分钟步行

- 建议携带：望远镜（天气好时可远眺北京城区）

这块饱经风霜的石头，见证了千百年来无数母亲对游子的牵挂。站在望儿台上，仿佛还能听到佘太君那穿越时空的呼唤："儿啊，何时归来？"

乾隆夜遇狐仙

清朝乾隆年间，皇帝酷爱微服私访。某年深秋，乾隆夜宿百望山下的黑龙潭，忽闻林中有女子吟诗，声音清丽婉转。循声而去，见一白衣女子立于月下，容貌绝美，手持书卷，吟诵唐诗。

乾隆上前搭话，女子对答如流，谈吐不凡。二人论诗赏月，相谈甚欢。临别时，女子赠乾隆一枚玉佩，言道：“他日若遇危难，此玉可保平安。”言罢化作白狐，遁入山林。

乾隆回宫后，命人遍寻山中女子，却再无踪迹。后来，他在一次南巡途中遇刺，怀中玉佩突然碎裂，刺客的刀竟偏了三分。乾隆大悟，此乃狐仙报恩，遂下旨在百望山修建“狐仙祠”，香火供奉。可惜清末战乱，祠庙被毁，如今只剩传说。

佘太君望儿台

百望山古称“望儿山”，相传北宋年间，杨家将血战辽军，杨六郎率兵驻守幽州（今北京）。其母佘太君思子心切，常登此山向北眺望，盼儿归来。久而久之，山上便留下一块巨石，人称“望儿台”。

. 百望山的“回音壁

百望山有一处石壁，人称“回音壁”，站在壁前呼喊，声音能传得很远。民间传说，这石壁其实是“通灵壁”，若在子夜时分，对着石壁低声诉说心愿，山神便会听见，助你实现。

但有个禁忌——不可说恶言，否则回音会变成厉鬼的嘲笑。曾有人不信邪，半夜对着石壁咒骂仇家，结果回家后高烧三日，胡言乱语，直到去庙里烧香忏悔才痊愈。

后来，辽军围城，杨六郎诈死诱敌，佘太君闻讯悲痛欲绝，登台恸哭，泪水滴落石上，竟化作点点红斑。至今，山上仍有“佘太君望儿处”的石刻，每逢阴雨天，石面隐隐泛红，老北京人说，那是佘太君的泪痕未干。

历史考证**

虽然杨家将的故事有演义成分，但百望山在历史上确实是重要的军事瞭望点：

- 明代在此设立烽火台

- 清代康熙帝曾登临此处

- 抗战时期是重要的观察哨所

终于登顶。山顶有一平台，中央立着一块石碑，上书"百望山"三个大字。游人们或拍照留念，或凭栏远眺，或席地而坐，享用自带的美食。我寻了一处人少的角落，倚着栏杆，极目远望。

杨家将的传说**

相传北宋年间，辽国大军压境，杨六郎（杨延昭）奉命镇守幽州（今北京）。他的母亲佘太君因思念儿子，每日登上百望山的最高处，向北眺望儿子征战的方向。日复一日，年复一年，佘太君的泪水浸透了脚下的岩石，最终在石头上留下了深深的印记。

石头的秘密**

这块石头有几个奇特之处：

- 石面上有一处凹陷，形似脚印，传说是佘太君常年站立所致

- 雨天时，石头上会出现暗红色痕迹，老人们说是佘太君的泪痕

- 站在石头上向北望，视野极为开阔，天气好时能看到长城轮廓

百望山望儿台：一座承载千年母爱的石头**

在北京百望山森林公园的最高处，有一块不起眼的青灰色巨石，当地人称之为"望儿台"。这块石头背后，隐藏着一个感人至深的传说。

行至山脚，已是午后。回望百望山，它静静地矗立在春光里，不雄伟，不奇绝，却自有一番平和的气度。我想，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。这百望山虽无仙无龙，却也能给都市中疲于奔命的人们一方喘息之地，也算是功德无量了。