寻古今同曲之人；腰缠十万贯，骑鹤下扬州

古韵石缘

若有人问，“你的梦想是什么？”你第一个想到的会是什么呢？

一直为自己的理想找不到合适的形容，直到看到了这句：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这简直是我等红尘凡人的梦想境界最高奥义，想象那个画面就很潇洒惬意，如坠云间，直白且诗意。

春风十里扬州路，十年一觉扬州梦。

一千首诗赞不尽一座扬州城。

腰缠十万贯，骑鹤下扬州，是一个什么样神仙故事。

“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”最早出自南朝梁人殷芸的《殷芸小说·吴蜀人》一文（明朝人认为《小说》这本书是中国小说的起源，自那以后小说便逐渐多了起来，到唐宋时期流行，到明清至鼎盛）。

里面讲的这么一段故事：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”

话说有四个人进京赶考的人结伴而行，途中，救了位老爷子，老爷子其实是神仙，所以问他们有什么愿望，可以替他实现，然后四个人就说开了。

第一个求功名，希望自己能官拜扬州刺史；

第二个是财迷，愿望是发财，希望腰缠十万贯，做个大富翁；

第三个想修仙练道，梦想有朝一日能骑鹤升仙。

最后的人，厉害了，张口便是一句：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。想到一句话：小孩才做选择，成年人全部都要。

那么十万贯是如今的多少钱呢？“1贯是1000文钱，明朝1文钱相当于现在8毛，唐朝1文钱相当于现在两块多，南朝1文钱也按两块算，1贯是2000块，10万贯是2亿元人民币。”大抵如此，总之是现在看来也得“两个小目标”啊。

至于那么重的东西，鹤能不能承受，就先别杠精了，有些诗句不用细扣，意思传递到就足以。

在此还要说明一点，上文说的出处，是查阅资料后选了大家普遍认为的出处，度娘也以此为官方解释。也有一说是，“骑鹤上扬州”与殷芸《小说》无关，真正使得妇孺皆知的出处是北宋初的《太平广记》。

至于，为何是扬州？自古以来，扬州也一直被认证为歌舞繁华之地，古代扬州城就有“鹤城”之说，人、花、月、夜俱美。

说得八卦点，杜牧在扬州当官时，就很喜欢去青楼找美人儿，有诗云：”十年一觉扬州梦，羸得青楼薄幸名“。唐代徐凝也道，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”啊。

仙人笑谈，一阵悦耳笑声中，老头褪下幻象，以真身相见，原是一个灵动清隽的仙女！

刚才还纷纷训斥轩逸的三个书生，顿时安静了下来，惊艳地看向仙女。“人呐”仙女浅浅地笑着，转头对第一个说：“你，继续科考即可”对第二个说：“你去城外东南郊，照着这份地图寻，必有所得” 凭空出现的地图躺在第二个人手心。‘“至于你，随我来仙山吧”仙女说完便带着想修仙的人凭风而去了。

“那我呢！？”轩逸喊道。“冥冥之中，自有定数”十年后，第一个人的确当上了扬州刺史，可惜却在两年前因结党营私被贬；

第二个人，在当年发现宝藏后，于京城开了家酒楼，并和官场的同窗们互相沟通，承做了部分盐运、漕运的生意，越做越大，家族本身也小有富贵，便借家族势力，更将生意拓延至全国，已是天子都支持的大商贾；

第三个人，在随仙女去了仙山后，捎了封信给家人言明后，便终日沉迷修炼，可未知情事的他，居然在一次凡间除魔中，爱上了一个魔女，为之甘愿入魔。

至于沈轩逸，不知干什么继续去赶考，后来得了文科状元，诗文了得，他的文章一度被抬升至一字千金。

再后来，第三个人入魔前，找到他，把自己一身仙术传授于他，自去脱了仙籍。他也因此番仙术洗练，不再想于官场辗转，遂辞官归隐于扬州某处山上，自立学堂。偶尔应旧友邀约，去繁华的扬州踏青饮酒一番，便驾鹤下山，欣然赴之。

可使食无肉，不可居无石。

无肉令人瘦，无石令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤 。

同频相吸是一种滋养，同道同德是一种缘分。寻古今同曲之人，腰缠十万贯，骑鹤下扬州，悟道禅石请加微yishengdao531闲人不语，非诚勿扰。