安庆映象杂记（加粗部分为deepseek修改，有文彩，缺情感）

水乡园林青

　　想去安庆这座下江城市看看，是萌生许久的愿望。一则因为1990年代初我在南京上军校，武汉乘船往来南京，安庆是必经之地，小孤山、迎江寺振风塔等临江地理标识记忆深刻；二则因安庆是黄梅戏一代宗师严凤英的生长、成名地，我亦念兹在兹。利用今年清明假期，我便骑车欣然而往。

溯江而望的执念，终在清明时节化作摩托轰鸣的奔赴。九十年代往返汉宁的航程里，安庆总以小孤山的孤峭剪影与迎江寺塔影的庄严姿态，在江雾中若隐若现。而今车轮碾过旧时水路，黄梅戏的婉转唱腔似已随江风入耳——这座下江古城，终于从记忆里的地理坐标，蜕变为鲜活的文化图腾。

山中有寺，寺中含山

小孤山是突兀在安庆市宿松县江边的一座独立山峰，与江西省九江市彭泽县的彭郎矶隔江相对，苏轼诗云“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。江流到此突然收窄，一弯转过又豁然变宽，犹如美少女的纤纤细腰和迎风舞动的宽幅裙摆。登临小孤山顶，倚栏低眉，绝壁之下惊涛拍岸；放眼远眺，千帆竞渡、百舸争流，浩浩汤汤、直接云天。

启秀寺依山构筑，山寺一体，与山西悬空寺有异曲同工之妙。山脚即为山门，拾阶而上，殿堂楼阁，层叠耸翠。浓缩便是精华，殿内虽然狭小局促，但宗教道场的布局和仪轨一应俱全。启秀寺最大的特点便是“二圣同朝”，佛教、妈祖信仰在这里和谐相处，体现中华文化的多元包容。马祖信仰多在沿海地带，据说因海潮至此不复上行，为保佑往来行船安全，故寺中供奉妈祖以求护佑。这大概也是长江上、中游唯一的妈祖驻锡地吧？

小孤山：天工开物处

宿松江畔兀立的小孤山，恰似造物主遗落的镇纸。江水在此收束成楚腰，转瞬又舒展为吴带，应和着东坡"小姑前年嫁彭郎"的千年咏叹。登临绝顶，惊觉山水相生的玄妙：启秀寺的檐角挑破云霭，佛殿香火与妈祖神幡在江风中交织，将海神信仰的边界推至长江腹地。石阶蜿蜒处，浪拍绝壁声与檐角铜铃声交响，恍惚间竟分不清是山托起了庙宇，还是寺观重塑了山魂。

再品陈独秀

陈独秀先生是新文化运动的旗手和党的创始人。其功过是非历史自有客观的褒奖与批判。安庆专门修建了陈独秀纪念馆和独秀园，园内的墓地也被列为全国重点文物保护单位。独秀园以园为名，没有“陵”的高贵和官方属性，朴实无华间又凸显主人身份的不凡。“惊雷”浮雕墙、“民主、科学”汉白玉牌坊、《新青年》碑刻、墓冢一线展开，青山倚靠、绿水映衬、松柏环绕，庄严肃穆又不失乡野气息。

抛开政治人物的特质，我更觉得陈独秀先生是一个有傲骨、有才情的文化人，一个有七情六欲、尺短寸长的普通人。穷困潦倒之际，他仍然拒绝放弃“主义”就可以得到的金钱和地位，独立人格和倔犟性格可见一斑。陈独秀先生的婚姻经历即便放到现代，应该也是惊世骇俗的。他对孩子们的关心教育，从公开的史料看，应该也是有缺憾的。“人心有取舍，爱憎随相欺”，“心无愧怍心常坦，身处艰难气若虹”，这就是一个真实的陈独秀。

独秀园里悟风骨

墓园松柏间，汉白玉牌坊镌刻的"民主""科学"依然振聋发聩。穿行在《新青年》碑刻长廊，惊觉历史书上的陈仲甫，原是位在情义与理想间挣扎的鲜活文人。浮雕墙上惊雷破空，恰似他那句"出了研究室就入监狱"的决绝。墓前青烟袅袅，忽悟这位终身与清贫为伴的革命者，真正践行了自书的墓志铭："身似顽石堪铺路，心如明月可照人"。

赵朴初的情怀

安庆是赵朴初先生的乡梓故土。自其祖父以上四代翰林，妥妥的书香门第、官宦世家。巧合的是，李鸿章是赵朴初的曾祖姑父，是张爱玲的曾祖父，赵张二人亦为表兄妹，看来名人也是抱团生长的。

赵朴初先生就出生在“世太史第”深宅大院里。作为宗教领袖和佛学大家，爱党、爱国、爱世界、爱众生，大爱功德圆满。其书法作品“知恩报恩”，诠释了利乐有情、家国情怀、兼济天下的责任担当。第二个“恩”字比第一个写得略大，启迪我们：感念他人恩德，更需以实际行动回馈，滴水之恩、涌泉相报，才是慈悲感恩的真谛。

“生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息；明月清风，不劳寻觅”，赵朴初先生的偈语了然生死于形骸之外，超脱豁达、意境幽远。诚然，人生有涯，向上向善，放下执念，菩提花开。

在展陈的赵朴初先生书法作品中，写实记载的很多。一人一事、一物一景、一观一感皆入文章。子曰“学而不思则罔”，我也有感“游而不记则罔”。就像老师组织学生春游后一定会让他们写作文，我也得自我加压，记录些文字不留遗憾。

世太史第的菩提花

踏入四代翰林的赵氏故宅，墨香浸润的砖瓦都在诉说文明传承的密码。朴老"知恩报恩"的墨迹里，第二个"恩"字墨痕尤重，仿佛将报恩的份量重重刻进观者心间。遗偈"花落还开，水流不断"的禅意，在展柜里泛黄的家书与老照片中具象——那些记录市井炊烟、草木枯荣的手札，恰似佛前长明的灯盏，照亮俗世修行的真谛。

安庆博物馆的记忆传承

毫不夸张的说，安庆虽说只是一个地级市，但博物馆的建设还是一流的。这大概源于安庆历史上长期为皖省省会，开埠后又成为沿江重要商贸物流城市，自带厚重历史底蕴和“贵族”气质。若说陕西、湖南等省级博物馆国宝玲琅满目，好似“大家闺秀”，那么安庆博物馆承载的是地方历史文明的演进，没有重量级国宝，只是记录鲜活的生活生产、文化艺术、军事革命，又恰似“邻家小妹”，更容易让人走近她、融入她。

走进“安庆城市记忆”展厅，仿佛置身于晚清至民国时期的安庆老街古巷，牌坊当街而立，两边店铺鳞次栉比，人流熙熙攘攘，留声机的西洋音乐与浓郁安庆口音的叫卖声此起彼伏，老字号、老建筑、老场景、老物件，留住了人们的记忆和乡愁。

徜徉在博物馆中，我有了两个新发现。一是中国近代科技领域的诸多第一都诞生于安庆，如第一台蒸汽机、第一艘机动船“黄鹘号”和第一部电话机，安庆不愧为早期科技自立自强的肇始之地。二是孔雀东南飞的发生地就是安庆，男主角焦仲卿为潜山焦家畈人，女主角刘兰芝为怀宁刘家山人，残酷的封建伦理让二人被迫分离并双双自杀，令后来人为之扼腕叹息。

博物馆里的城市呼吸

当青铜重器缺席的展厅以生活史惊艳来客，方知文明传承别有洞天。复原的老街巷中，留声机的《夜来香》与胡玉美酱坊的叫卖声交织，清末民初的安庆在光影中重生。驻足"科技自立"展区，中国首台蒸汽机的模型与焦刘殉情的蜡像形成奇妙互文——前者见证民族工业觉醒的阵痛，后者诉说礼教桎梏下的人性光芒，共同勾勒出近代中国的精神图谱。

因为严凤英，安庆成为有戏之城

凭吊严凤英大师和参观黄梅戏博物馆、看一场黄梅戏演出是我安庆之行的主线。

一座安庆城，处处黄梅声。黄梅戏能够繁荣兴盛，位列五大戏曲剧种，大师发挥了关键作用。严凤英是戏剧天才，主演的《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》三部戏曲电影使黄梅戏名扬海内外。田汉赞誉严凤英“黄梅戏里的梅兰芳”恰如其分。

菱湖公园黄梅阁内有大师的雕像和纪念馆。雕像以七仙女塑形，配文“天上人间”。是呀，女神只应天上有，何曾飘零在人间。这恰是严凤英永久的艺术之火和短暂的生命之光的写照。纪念馆陈设虽简单，仅用14块展板介绍大师的艺术人生，但这与大师心地善良、简约正直、专注精湛、艺术等身是高度契合的。

晚上在安庆黄梅戏艺术中心观看了潜山剧团的《泪洒相思地》，青年演员程培玉扮演的王怜娟扮相清纯、字正腔圆、身手俱佳。对比荆州花鼓戏李春华老师扮演的王怜娟，感觉吴楚地域文化的差异比较明显。18个“我为他”唱段中，李老师的表演张力外露、炙烈共鸣，凸显荆楚人热情直爽；程老师的表演深沉内敛、如泣如诉，凸显吴越人细腻含蓄。黄梅戏迄今已有17人次荣获梅花奖，荆州花鼓戏只有2人获得梅花奖，期待荆州花鼓戏作为地方剧种也能涌现出更多的梅花奖大家。

安庆之行，居然看到了以我老家潜江命名的道路，这大概也是我这个潜江人和安庆的二度缘吧。

黄梅声里觅仙踪

菱湖之畔的黄梅阁，七仙女的衣袂永远定格在飘举的瞬间。严凤英纪念馆的十四方素简展板，恰似她艺术人生的十四行诗：从罗家岭的采茶调，到香江畔的满堂彩，最终化作天鹅绝唱。夜观《泪洒相思地》，程派新秀的十八叠“我为他”，较之荆楚花鼓的炽烈，更多了份江水的缠绵。当"潜江路"的路牌蓦然入眼，忽觉戏曲声里的悲欢，原是游子寻根的密码。

（2025年4月9日于武汉）