<p class="ql-block">在人类历史上，大多数的人流于庸俗，屈指可数的奇才当属天选之子。庸者，一半先天所囿，一半后天之惰，至以淹于红尘而堕于流弊。言行之间，多以己度世，尽显主观之嫌，天道疏离而不察。天降英才，先天眷顾，后天加持，勤且敏，见微知著，洞察秋毫，道之所成。</p> <p class="ql-block">在古代，由于地理关系，人类族群处于散居状态，在日积月累中各自演化着泾渭分明的文明，最具代表性的当属东土与美西。即使是在交通高速发达的近现代，虽然东西诸哲极尽涵濡，但相互之间的差异与裂痕依旧难以相融与弥合。中庸大同与丛林法则虽优劣立判，但在可预见的将来依然难以协调与整合。这就好比秀才遇到兵。于是秀才羡慕起了兵的孔武有力，而兵更自信唯力倾天下。不过幸运的是，马克思的横空临世，为东西架设了共通之桥，而毛泽东的躬身力行更为这个世界和人类提供了方法和方向。</p> <p class="ql-block">岁月千古，人性恒常。如果说美西的强盗逻辑是在张扬激越人性的原始欲望，以至叔本华尼采深陷在原始人性的深渊如此悲观与绝望，那么东土的释儒道精神则是对原始人性的提升与改造（尽管释儒道的终极图腾略存宗教色彩之嫌，但千年时空，特别是马克思主义的反证却又更为其提供了有力支撑）。当然，东西这种文化人文间的交织与绞杀，其间的合理性还有待这个世界进一步去验证，而人类文明也总是在迂回曲折的腥风血雨里才得以寸进。</p><p class="ql-block">庸人总是不自觉的带着主观的观念和立场去审视评判这个世界，从而不可避免的有失客观和公允。不学无术一孔之思或先入为主者尤甚矣。不过坐井观天胡说八道以自遣。</p><p class="ql-block">（突然就联到了近现代术语中出现的“殖民主义”及“殖人”一词。其实在人类几千年的历史中，除了一些极少数的集体和个人，这种现象是一直普遍存在的。只要国家还在阶级不灭，在自觉与不自觉间“殖民主义”就依然是主流。尤其是新自由主义泛滥的当下就表现得尤为突出。所以，理论的创建人性的改造也必将是人类永远的工程。）</p>