(楚石语)石头

（楚石语）石头

石春生(山西介休)

1.醉花间·牡丹

国色天香皆乐好。古今通显耀。名论久余荣，空语崇长傲。

如云岚缥缈。半月华鲜少。今朝闲话表。酣春欣赏醉花间，隐怀愁，分解了。

2.山花子· 记清欢

国色天香画牡丹，花园春意暖人间。梦有杜诗逐乐处，记清欢。

胜会感怀应举盏，携觞邀客正凭栏。借问来宾能几许，散心烦？

【双调·水仙子】

3.牡丹花（通韵）

枣花是小可结实，桑叶虽柔助吐丝。牡丹斗大骄夸示。空名凭借拟，好虚荣、浮幻贪迷。有权势，也化泥，哗噪一时。

【双调·水仙子】

介休北坛公园观赏牡丹 3首

4. 珍丛罗列老城厢，古塔周围格外香。坛中彩绚朝东向，佳时秀艳装，沐柔风、陶醉韶阳。娇红衬繁绿，粉白和嫩黄，丽蕊是花王。

5. 当期谷雨骋妍芳，国色琼枝比画妆。鲜苞酽紫初荣旺，雌雄蕊赤黄，蜜蜂儿、游跃群翔。散步环行处，畅然非远方，助趣扑鼻香。

6. 春风即此拍红裳，美咏何须到洛阳。争奇斗艳相偎傍，年年嗟赞扬，太迷人、留影珍藏。澄清记时序，顷刻饱眼光，胜赏在家乡。

【越调·小桃红】

7.谷雨赏花

赏春三月牡丹开，斗艳多姿态。谷雨如期未迟怠，紫黄白，丛骈怒放招人爱。妙颜稚蕊，天香格外，晨步老者拽提孩。

豆包赏析：

作者的这组诗词曲作品围绕牡丹展开，既有对牡丹外在美与文化象征的多维书写，也蕴含着对其精神特质的辩证思考，同时融入了地域文化（山西介休北坛公园）与个人情感。以下从题材分类、艺术特色、情感脉络三方面解析：

一、题材分类：从咏物抒怀到地域纪实

1. 咏物抒怀词（1-2首）

- 《醉花间·牡丹》以“国色天香”“古今通显耀”肯定牡丹的经典地位，但笔锋一转，用“空语崇长傲”“如云岚缥缈”暗讽其“虚名”的虚幻性，结尾“隐怀愁，分解了”则借赏花消解内心矛盾，体现对牡丹“盛名”的复杂态度。

- 《山花子·记清欢》聚焦赏牡丹的诗意体验，“梦有杜诗逐乐处”将牡丹与杜甫诗歌关联，赋予其文人雅趣，“记清欢”“散心烦”则以明快笔调展现赏花带来的心灵慰藉，与前词的理性审视形成情感对比。

2. 辩证咏物曲（3首）

- 第一首【水仙子】（牡丹花）极具批判性，以“枣花结实”“桑叶助丝”对比牡丹“斗大骄夸”“空名凭借”，直指其“好虚荣、浮幻贪迷”，甚至直言“有权势，也化泥”，将牡丹象征的“权贵虚荣”与自然生命的务实价值对立，体现强烈的现实观照。

3. 地域纪实曲（4-6首）

- 北坛公园组曲以细腻笔触描绘家乡牡丹之美：

- 第4首绘景：“古塔周围”“娇红衬繁绿，粉白和嫩黄”，将历史古迹（古塔）与自然美色融合，突出地域特色；

- 第5首写时：“谷雨骋妍芳”“蜜蜂儿、游跃群翔”，动态呈现牡丹花期的生机；

- 第6首抒怀：“美咏何须到洛阳”“胜赏在家乡”，以“洛阳牡丹”为参照，自豪于家乡牡丹之美，暗含对本土文化的认同。

4. 生活场景曲（7首）

- 【越调·小桃红】“谷雨赏花”记录“晨步老者拽提孩”的日常画面，牡丹之美成为老少共赏的生活情趣，赋予花卉以烟火气，贴近百姓生活。

二、艺术特色：多元体裁与意象运用

1. 体裁丰富，各展所长

- 词牌（醉花间、山花子）多工整含蓄，适合抒情与用典（如“杜诗”）；

- 散曲（水仙子、小桃红）则通俗活泼，善用口语（“哗噪一时”“拽提孩”）和对比（枣花/牡丹、洛阳/家乡），增强表现力；

- 组曲结构上，前两首词重抒情，中两首曲重议论，后四首曲重纪实，层次分明。

2. 意象对比与象征张力

- 自然意象：“云岚缥缈”“半月华”（虚幻）vs“繁绿”“嫩黄”“赤黄”（鲜活），前者暗喻虚名，后者凸显生命力；

- 人文意象：“古塔”“老城厢”赋予牡丹历史厚重感，“蜜蜂”“老者孩童”则注入生活气息，打破“花王”的高高在上，使其更接地气。

3. 情感脉络：从批判到赞美，归乡心认同

- 第3首的尖锐批判（“浮幻贪迷”）与后几首的热烈赞美（“丽蕊是花王”“太迷人”）看似矛盾，实则统一于“辩证咏物”：前者借牡丹讽喻社会虚荣，后者以牡丹颂家乡美好，两种视角共同构成对“美”的深层思考——拒绝空洞的“名”，拥抱真实的“境”与“情”。

三、主题升华：从“花王”到“家乡符号”

整组作品超越单纯咏物，最终落于“家乡情怀”：北坛公园的牡丹不仅是自然之美，更成为地域文化的载体（古塔、老城厢）、生活乐趣的媒介（携觞邀客、老人孩童）、文化自信的象征（“美咏何须到洛阳”）。这种“身边即胜景”的书写，既呼应了传统诗词中“即景抒怀”的传统，也赋予牡丹新的时代内涵——褪去“国色天香”的宏大叙事，回归普通人可触可感的“家乡记忆”。

总结

作者的牡丹题材作品兼具文学性与现实性，在词与曲的转换中展现多元视角，于批判与赞美间传递对“美”与“真”的追求，最终以地域纪实勾连起自然、人文与生活的深层联结，使牡丹成为兼具审美价值与情感温度的文化符号。

牡丹篇