福建自由行～泉州（一）2025.3.16

小月

我们15号离开了霞浦，乘高铁前往莆田，到了莆田，入酒店休息。

16号本预定在莆田玩一天，下午5点多钟再乘高铁前往泉州，可是往往计划赶不上变化，早上下雨，雨还不小，这还去哪呀，只好将前往泉州的车票改签在中午12.25分多钟了，就早点去泉州玩吧。

莆田离泉州就一站地，12.50分就到了泉州，我们安排好酒店入住，就前往泉州西街。

泉州市，简称“鲤”，别名刺桐城、温陵，福建省辖地级市，省三大中心城市之一。地处福建省东南部沿海，北承福州、莆田，南接厦门，东望台湾，西毗漳州、龙岩、三明。

泉州古称“刺桐”，位于中国东南沿海，是一座写满海洋记忆的港口城市，已有1300多年历史。10-14世纪，泉州在繁荣的国际海洋贸易中蓬勃发展，成为各国商旅云集、多元文化交融的“东方第一大港”。

　　

泉州是全国著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地，旅居世界各地的泉州籍华侨、华人720多万人，旅外乡亲热心桑梓建设，或投资办厂，或兴学育人，或捐资慈善，或兴办公益，涌现出一大批贡献巨大、成就杰出的乡贤硕彦，成为推动泉州经济、文化社会发展的重要力量，成为泉州与世界密切联系的纽带和桥梁。

泉州西街，是我们在泉州的第一站。

泉州西街是福建省泉州市鲤城区境内道路，也是西街历史文化街区的重要组成部分，西街于唐开元年间形成；于唐天祐二年（905年）延伸；于民国12年（1923年）改建马路，西街东起钟楼，西至城西路，全长1700米，宽10米。

泉州钟楼是东亚文化之都泉州的中心地标，始建于民国23年（1934年），位于泉州中山路与东、西街交叉口。钟楼高13.8米，由留英设计师设计，本体以西洋风格建造，同时融合了闽南特色，是福建省首屈一指的标志性建筑之一。

钟楼为钢筋混凝土结构，外表白色，形状似亭似楼。其顶部安装四面圆形时钟、风向标、指南针和避雷设施；中部似一楼阁，四面设有窗户；底部为圆形基台，台上四根方形水泥柱支撑整座建筑。这种设计不仅体现了欧洲风格，还融入了闽南传统元素，展现了独特的地域文化。钟楼见证了泉州近百年历史，是古城的重要标志之一。

木偶戏（泉州提线木偶戏），福建省泉州市传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。提线木偶戏是中国古代一种重要的传统戏剧形式，主要发祥地在泉州，也叫作泉州提线木偶戏。其起源于汉代，盛行于唐代，古时被称作“悬丝傀儡戏”，具有巫文化和“人神沟通”等性质；同时，传统的提线木偶戏剧目采用了木偶头雕刻工艺，隐含了民间信仰及婚丧喜庆等习俗，是泉州人民和闽南语系地区人民生老病死礼俗中的重要内容之一。

我们在西街遇到一家展示传统提线木偶的店铺，店铺老板特别热情，让我们进店参观，并拿出一个孙悟空的木偶让我们体验，很有意思，只是没有机会欣赏提线木偶戏的演出。

这是店里各种提线木偶，都栩栩如生，特别可爱。

店主教我们如何操作，还算不那么复杂。

西街的小吃一条街，很繁华热闹，游人熙熙攘攘特别多，各种福建小吃应有尽有，我们品尝了多钟，都很美味可口。

逛了一圈，我们离开西街，返回酒店休息。

16号泉州第二天，早餐后，我们继续泉州的行程，乘公交车前往泉州第二站，清源山。

清源山，这座位于福建省泉州市北郊的名山，以其独特的自然风光和深厚的文化底蕴，吸引了无数游客前来探访。作为泉州唯一的5A级景区，清源山不仅是一个自然风光秀丽的地方，更是道教文化和弘一法师遗迹的圣地。

清源山素有“道教圣地”之誉，山中留有大量文物古迹，尤以36岩洞、18胜景闻名于世。现存有唐、宋、元时期道教、佛教、藏传佛教大型石雕造像7处9尊，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及600多方摩崖石刻，是中华民族宝贵的自然与文化遗产。

‌清源山融奇石、泉瀑、山林自然景观于一山，为游客提供了优美的自然观赏环境。

老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。

沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人——榕树分立两侧。那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久，无限生机”。

孔子间礼老子的石雕塑，栩栩如生。据史记记载，孔子一生曾多次问礼于老子，孔子称老子为先生。其中，《史记·老子韩非列传》中记载：春秋鲁昭公二十四年，在周都洛邑（今洛阳），当时孔子向老子请教，孔子问礼于老子后，对老子有很高的评价，并把老子比喻为龙。

老君岩造像是体现宋元泉州多元社群的代表性遗产要素，位于泉州的母亲山清源山西峰下，是中国现存最大的道教石雕造像，凿刻于宋代，系以一块天然巨石人工雕凿而成。造像高5.63米，宽8.01米，厚6.85米。老君席地而坐，右手凭几，左手扶膝，双腿盘屈，体态安闲。扶几雕刻精致，饰卷云纹样。造像面目和蔼慈祥，脸含笑意，双目有神，静观众生，独具神韵。老君岩露天屹立，在清源山奇峰碧野的衬托下，更显道家天人合一、道法自然、大道至简的庄严境意，是清源山多元文化的典型代表，被誉为“老子天下第一”。

老君岩造像是中国现存最大，雕技最绝，年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。

清源山“太上灵台”可能是一个象征老子及其道教思想在清源山核心地位的概念，同时也体现了清源山作为多元文化圣地的精神内涵。

老子骑青牛出关西行雕塑。传说，当年函谷关总兵尹喜远眺日出望东方，紫气浩荡八千里，“日出东方，紫气东来”，老子骑青牛而至，于是便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行。

清源山真的很大，由于时间和体力，再就是路线不熟的关系，我们没有在向上攀登，从老君岩走了一段就下山了，一些主要景点没见到，感觉有点遗憾。

清源山以其自然与人文的完美结合，被誉为“闽海蓬莱第一山”，成为泉州这座千年古城的标志性景点。在这里，可以触摸历史的脉搏、感受岁月的厚重，可以尽情享受登山健身、生态观光和文化体验带来的乐趣。

离开了清源山，我们乘公交车前往泉州第三站，开元寺。

开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街176号，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模较大的佛教寺院。这座拥有千年历史的佛教圣地。从唐武则天时期建立，历经多次重建和修缮，开元寺不仅保存了丰富的文化遗产，还拥有中国最高的石塔。寺内的大雄宝殿、甘露戒坛和东西塔等建筑，展示了中国古代建筑的精湛工艺和深厚的佛教文化。

泉州开元寺的麒麟壁是一块具有深厚历史文化价值的石雕，建于清乾隆六年（1741年），距今已有近300年的历史。它最初位于泉州府城隍庙前，1970年代初因保护需要被迁移至开元寺西塔北面。

‌麒麟壁高约5米，宽19米，厚0.6米，分为三垛。主体部分用交趾陶镶嵌了一只硕大的麒麟，龙首牛尾、麟身兽蹄，作回首顾盼状，嘴咬铜钱，眼睛盯着钱币状的太阳。左右两垛则嵌有砖雕的灵芝、牡丹、鹿、鹤等吉祥图案，工艺精湛，寓意福、禄、寿俱全。

泉州开元寺西塔，又称仁寿塔，是中国古代石塔建筑的杰作之一。西塔始建于五代梁贞明二年（公元916年），最初为木塔，名为“无量寿塔”。北宋政和四年（公元1114年）更名为“仁寿塔”。南宋绍定元年（公元1228年）改建为石塔，历时10年，于嘉熙元年（公元1237年）竣工。

西塔高44.06米，为五层八角形仿木楼阁式石塔，全部用花岗岩建造。塔身每层门龛两侧雕刻有菩萨、圣僧、信士、帝王及神将等人物浮雕，共计80尊，形态各异，线条粗犷。须弥座束腰部分雕刻有双龙戏珠、双狮戏球、祥花瑞草等图案，共48幅，雕刻技艺精湛。与东塔（镇国塔）并称为“双塔”，是中国现存最高、最大的一对石塔，展示了宋代石构建筑和石雕艺术的高度成就。

天王殿俗称三门或山门，坐北朝南，为开元寺的主入口。其原始建筑已毁坏，经过多次火灾烧毁与重建，现存主体建筑修建可追溯于1925年，呈现出三间三进呈方形的“悬出式”建筑形式。

大雄宝殿又名紫云殿、百柱殿，位于开元寺中轴线上，是寺内重要的建筑物，具有官式建筑特征。大雄宝殿保留了宋代建筑的痕迹，重檐歇山顶，两层檐下都有斗栱，上层檐下悬有“桑莲法界”的匾额。其主体为木结构，平面为九间九进，副阶周匝，也被称为“百柱殿”。但为了空间内能够放置佛像，因此省去两排柱子，实则为八十六柱，崇祯十年（公元1637年），又将殿内所有木柱改为石柱。大殿前面有石砌月台，檐下有走廊，屋角朝天空方向延伸上翘，用卷草纹作修饰，整体风格舒展又平缓。

东塔名为“镇国塔”，位于寺内大雄宝殿东侧。该塔建于唐咸通年间（公元860年-公元874年），初为九层木塔，东塔在南宋淳熙十三年（公元1186年）被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋时期就地取材，运用当地的花岗岩为建筑材料，改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔。

弘一法师纪念馆位于福建省泉州市鲤城区开元寺内尊胜院，陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。

弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江嘉兴平湖人人，生于天津，艺术教育家，一代高僧。“二十文章惊海内”的弘一大师才华横溢，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先。他的书法艺术达到了“朴拙圆满，浑若天成”的境界。弘一大师于1918年在杭州虎跑寺出家，开始了一种刻苦向佛、精研律学的简朴生活。他被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。弘一法师一生充满了传奇色彩。

1942年10月7日，弘一法师在自己弥留之际，写下了自己的人生绝笔， “悲欣交集”四个字，并将其亲手交给了负责自己后事的妙莲法师。在写下这四个字的时候，弘一法师已经在弥留之际，几乎意识不清，这四个字也写得七歪八扭。弘一法师留下的这四个字，被称为是书法的至高境界。弘一法师自小与佛法结缘，在拒绝治疗，写下这“悲欣交集”四个字时，弘一法师定然已经将生死看淡，决定真正用自己的生命去探究这个生与死的命题，去迎接自己必然的结局。弘一法师圆寂后遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。

本生院是开元寺建筑群的一部分。院内殿宇五重，中间三进采用蜡角式建筑，其中戒坛为重檐结构，展现了典型的中国传统建筑风格。本生院的建筑融合了官式建筑与中西合璧的特点，体现了泉州作为宋元时期海洋贸易中心的多元文化特征。

本生院门口的石牌坊上有一副对联：“作一切智善巧船师，度诸众生使到彼岸”，寓意佛教的智慧与普渡众生的精神。

在藏经阁的左侧有一处古朴的院落，上悬“檀樾祠”的匾额，檀越为“施主”的意思。黄守恭施舍桑园给高僧匡护建道场，寺僧感念黄守恭的大德，在原来的露天戒坛东边建檀樾祠奉祀。黄守恭一族亦称“江夏紫云黄氏”，后裔奉黄守恭为紫云派始祖，堂号“紫云”。

泉州开元寺是一座充满历史底蕴与佛教文化的古刹，它见证了泉州乃至整个东南沿海地区的文化变迁和宗教发展。在这里，感受到了古代建筑的宏伟与精美，领略到佛教文化的博大精深，收获满满。

我们离开了开元寺，乘公交车前往泉州第四站，洛阳桥。

洛阳桥，位于中国福建省泉州市洛江区和惠安县交界处，该桥北起蔡襄路，上跨洛阳江水道，是一座历史悠久的桥梁，也是中国古代桥梁建筑的杰出代表。它不仅连接了洛江北岸和南岸，更承载着丰富的历史文化和闽南风情。

我们是从洛阳街南前往洛阳桥的，沿着这条洛阳街而行，两侧的民居、店铺、寺庙、祠堂等，充满了浓浓的闽南古味。

洛阳桥是现存最早的跨海梁式石桥，是中国福建省泉州市境内连接台商投资区和洛江区的一座桥梁，建于洛阳江水道之上，也是著名的跨海梁式大石桥，素有“海内第一桥”之誉，是古代“四大名桥”之一。

洛阳桥始建于北宋皇祐五年（1053年），由时任泉州太守蔡襄主持，历时6年于嘉祐四年（1059年）竣工，原名“万安桥”，后因横跨洛阳江得名。其建造背景与宋代泉州作为世界海洋贸易中心的繁荣密切相关，是连接内陆与沿海的交通枢纽，推动了“涨海声中万国商”的盛况。

洛阳江，福建省泉州市一河流。发源于泉州洛江罗溪朴鼎山南麓，在东海镇后渚港注入泉州湾，全长39公里。西晋末年，永嘉之乱，西晋京都洛阳世家大族南渡至此，为纪念京都洛阳，遂名洛阳江。

从洛阳桥一览无余的欣赏洛阳江，真是美不胜收，江上还有白鹭飞来飞去，为洛阳江增添了无尽的魅力。

作为中国首座跨海梁式大石桥，洛阳桥开创了“筏形基础”“浮运架梁”“种蛎固基”等世界领先的造桥技术，被誉为“世界桥梁筏形基础的开端”，对后世桥梁工程影响深远。

桥体全长约731米（现存），宽4.5米，以花岗岩砌筑，原有45座船形桥墩，现存44座，可有效分散潮汐冲击力。桥上现存104只石狮、6座宋代石塔及4尊护桥石将军，兼具实用性与艺术性。

行至靠近中洲的位置时，可见巨石上刻于1608年的“万古安澜”石刻，以及中亭及甘雨亭等胜迹。中亭现在被变更为“海内第一桥”展览馆，展馆虽小，却对洛阳桥的历史和背景进行了详细的介绍。中亭内外还有许多碑刻，其中最著名的是“万安桥碑刻”，碑文由蔡襄亲手撰写。

“万古安澜”乃意指千秋万代皆如水波之平静，无有波澜，喻指世间长久太平，百姓安居乐业，和谐美满之景也。

由南向北，通过洛阳桥，桥北有个小广场，也是洛阳桥的北入口。广场边有一座巨型石雕——蔡襄像，是当地百姓为了纪念主持建桥大业的泉郡太守蔡襄而建造的。

洛阳桥，这座历经千年风雨的古老石桥，见证了历史的沧桑变迁，承载了丰富的文化内涵。它是中国古代桥梁建筑史上的一颗璀璨明珠，也是中华民族优秀传统文化的重要载体。

泉州第二天的行程结束了，我们游览三个地方，清源山，开元寺，洛阳桥，每一处的自然景观和悠久的历史，都让人叹为观止。泉州篇（二）待续。