<p class="ql-block">贪腹自然会喜利</p><p class="ql-block"> 苗旭宏</p><p class="ql-block"> 说到鸭子，我在故乡生活了三十多年，由于黄土高原相对缺水对鸭子没什么概念。后来，到北京工作经常吃烤鸭，印象中鸭子绝对是又香又嫩的美味，然而再后来移居重庆才真正发现鸭子在成为美食之前，浑身的腥臭味是很令人厌烦的。昨天，随朋友去渝北农村水库钓鱼，恰见有只野鸭被一张不知谁下的鱼网套住，我们兄弟几人费了老鼻子劲才将野鸭解救下来一一想不到，这只体量不大，羽毛油亮，看起挺乖美的野鸭浑身却散发一种令人难以忍耐的腥臭味……赶紧放其归水。那小玩意立刻连飞带奔，迅速在水面上划出一串点点涟漪，如同把一碧硕大的玻璃镜打碎一般，还没来得及划个句号就潜入水下去觅食了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 野鸭，俗称芦鸭、水鸭，体长5 0厘米，体羽灰白，尾羽黑色，趾爪呈黄。传说是由麻雀进化而来，以小群的形式栖息于水生植物繁盛的淡水湖畔，以小鱼小虾及甲壳类动物为食。羽毛轻柔不沾水，保暖性高，其肉味甘，性凉，具有补中益气，消食散肿等功效。</p><p class="ql-block"> 放归那只野鸭后，见那小家伙即可在水面游的飞快，又能潜入水中半天不露头，觉得很神奇，再加上朋友告诉我这种野鸭是麻雀进化而来的，更刷新了我的认知，甚至觉得不可思议。于是我便乱想，也许是因重庆河多水多湿地多，虾鱼螺儿自然就多，因而便逗引原本天上飞，地上跳的麻雀动了心，与其在土里禾田去刨食、偷食，还不如去水里扎猛子，玩着乐着就淘到可口的食物了吧？一一我这么猜想，也觉得当初野鸭的先祖很可能也是这么想的，难道不是吗？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 麻雀，在记忆里随处可见，虽说品种单一，但族种庞大。一天到晚叽叽喳喳总爱说王家长李家短那点破事。说不清是那个麻雀的先祖突然灵机一动摇身变成了野鸭，开创了革命性的变种，很快身体开始发福，体量虽说大了十几倍，但毛色还是那种毛色，气质也谈不上富贵，可是开创了正儿八经茕茕立于河塘之畔，游戈于渺渺绿水之中，甚至变得有些孤傲，无视于天鹅飞的很高，不屑于苍鹰盘旋于山顶丛林之上……因为天鹅和苍鹰玩的再大，也没它们在水中来的自在潇洒，并且这貌不惊人的小家伙，还变得越来越不要面子了，一旦感觉水下有鱼便尾巴一撅露着屁眼便下潜，根本没想到鱼虾吃多了其体味也变得腥臭能熏死人，假如有几只野鸭游过，那浓腥味儿能把水蚊子薰的直升飞机般飞快逃逸…．．唯独死不改悔的是它的贪性，简直就是贪吃无厌。每天一睁开眼就开始在浅水滩淘食，头扎进水里捉鱼虾，从早到晚吃一整天，每天都非要吃的嗉子凸鼓，食管一直鼓到舌根。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 望着那只时而潜水时而滑游的野鸭，我想：但凡戏水的禽鸟，因为熟识于水，水也就牵就它，所以每每看到野鸭屁股一厥便钻进深水，老长时间既不露头也不换气，你连一根鸭毛都看不到，得它再露出水面时嘴里不是叼条小鱼，就是在咽螺，身手好生了得，一天到晚不停歇。由此可见，野鸭与它的祖先麻雀一样都是饿死鬼投胎转生的。不过，这话只说对了一半。</p><p class="ql-block"> 野鸭与它的祖宗一样，亦是卵生之禽，只不过下的蛋要比麻雀大了许多，自然叫声大且哑。它们喜欢群居，早上大家一起床出发，同蹚一条河，可是常常会为一条小鱼一只虾发生窝内斗，争来斗去，搞得落羽乱飞，可见与人没有永恒的和谐，只有至上的利益。那天，解救了那只野鸭后，我曾与朋友交流过这样一个浅见：观察那只野鸭也可以辫人。＂欲而不贪＂（孔子语），是从政为人的五德之一；＂贪腹喜利＂（韩非子语）属为官＂十过＂之一。记得《包拯传》中有＂贪者，民之贼也＂。北宋时，老百姓将官场上的离职、赴任称为＂刚走了一只饱鸭，又来了一只饿鸭。＂我想这不仅仅是一句民间闲谈趣话。试问＂民之贼＂者何以利民？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ＂贪腹喜利＂可谓是地球上所有有生命活物的共同天性。再联想当今反腐之举，尽管高层不惜以猛药重典治乱，但谁能保证他们自己屁股是干净的？无论治人之贪，还是禽鸟之性，利益至上的欲念恐怕是无法根治的，因为那东西是天性，怎能休矣？！假如你让贪官主动放弃权力去离岗，那岂不是要他的小命啊？这样想来，人之贪还真不如鸭之贪，起码鸭子的贪首先不祸害他人利益，何况野鸭进化到了一定程度后主动离开田地，去到更适合生存的河流鱼水之中去，绝不失为一种＂有舍有得的进化。＂</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ＂当官不发财，请我也不来。＂这几乎是官场心照不宣的共同思维。地位越高，权力越大，往往＂贪欲＂越强，越会说人话干禽兽不如的事情……想到这里，突然搞不明白：人究竟比禽类高明多少？本质上究竟有什么区别？在中国，自古讲究＂失节事大＂，气节与贞操都是属于高山仰止的，夫子说过＂志士仁人，无求生以害仁，有杀身成仁＂的吗？《礼记》不是也倡导＂见利不亏其义，见死不更其守＂吗？这些都是古训，其言谆谆，其义昭昭也！ 但是这些谆谆古训应该如何去理解？人的气节与动物的进化永远都是相对的，如若非要从天文数字岁月高度去剖析世间一切的话，那就类似于评说秦始皇＂焚书坑儒＂，世人像麻雀一般叽叽喳喳几千年，一会说他残暴得没人性，一会儿又说他是个厚今薄古的＂专家＂，弄得几千年后的今天还有不少专家和导演围着这个始皇帝转悠，但又说不出什么真切的道道，令世人云里雾里，黑不黑白不白，还真不如那些登陆可飞，下水会游的野鸭子，它们不用明白什么叫气节，什么叫文明，什么叫狗看人低，它们开心的理由很简单，因为草地上可觅虫，入水可捉鱼虾。从早到晚，一群一伙，自由自在，管他什么反腐倡廉，什么虚头巴脑的公平正义，不用关心什么俄乌战争互撕互斗，也不用理会它们戏水游戈中无意给两条腿的人类造成了什么风景，更不用考虑什么流芳百世…．．．暗香浮动月黄昏，人呢？你何不潇潇洒点，有钱咱喝五粮液，没钱就来二锅头，麻将打起茗茶泡起，有个遮风避雨之所．．．．．这日子不正是升斗百姓普通而滋润的小日子吗？什么焦虑不焦虑，有鱼有肉有声有色，你就知足吧！什么＂饿死事小，失节事大＂，全是＂站着说话不腰疼＂，谎死人不尝命的洗脑鸡汤。记得无产阶级革命导师列宁曾说：遇到强盗，你可以先举手示弱，然后找到机会再灭了他。美国佬教导飞行员，如果被俘，可以乞降求饶，因为活着，并且活下去才是硬道理！</p>