无尽藏嗅梅悟道

觉着·觉着

这首《嗅梅》是六祖惠能大师的女弟子无尽藏比丘尼所作。

女尼无尽藏的《嗅梅》悟道诗，以“寻春”为禅机，为我们阐释了丰富的哲学意蕴。正可谓“有意者抬眼可见，无缘者千里难寻”。

很多时候，我们苦苦追求的东西，可能就在我们的身边，然而我们那颗习惯往外求的分别心，往往让我们舍近求远。

尽管“fo距此不远”，“道就在身边”，可是如果没有踏破草鞋的苦寻过程，不经过一番痛苦折磨的历练，也实在很难发现自己家中梅花的芳香。

古人有言“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”。诗词，对于参禅之人来说，是内心境界的表现，是见地的深浅的阐述。如果一位修行者己明心见性，那他所见自己本地风光，应是如数家珍，必是言中有响，了了分明。所以“道一句"便成了师父勘验弟子的一种方法。也是禅家自证的凭证。起到一种锦上添花的作用。

在广东省韶关市南华寺右侧，有一座无尽藏庵，是省内最大的尼姑庵，始建于唐代，明末憨山大师与近代虚云老和尚都曾重建此庵。寺庙的正门上，挂着赵朴初题的“古无尽庵”匾额，挂匾下有一副对联:“明月清风无尽藏，悲风忍土有深缘”。大殿后墙嵌有一块刻着无尽藏画像的石碑。

无尽藏比丘尼俗姓刘，是广东韶州曹侯村人。唐高宗龙朔元年（约公元661年），惠能大师从湖北黄梅五祖弘忍处得法后，因逃避心行谄曲的恶僧对衣钵的争抢，逃至韶州曹侯村。在曹侯村他遇到当地儒士刘志略，二人相交甚深，结为好友。刘志略的姑母正是无尽藏比丘尼。

无尽藏比丘尼常读诵《大般涅槃经》，惠能大师听到经中妙语连珠，不禁赞叹。无尽藏比丘尼因经中有不认识的字，便向惠能大师请教。惠能大师虽不识字，却能理解经文的奥义，并告诉她：“诸佛的精妙法义，本非言语文字所能形容，文字只是通向佛法的桥梁，通达了悟后便不再拘泥于文字。”无尽藏比丘尼对此深感惊讶，认为惠能大师是位有道之士，并请村民供养他。

惠能大师驻锡于宝林寺（后为南华禅寺）时，无尽藏比丘尼拜他为师，常向他请教佛法。惠能大师告诉她：“释迦如来在菩提树下证悟，大地一切众生皆有如来智慧德相，佛法本不向外驰求，自性本自具足。”然而，无尽藏比丘尼并未因此开悟。

惠能大师建议无尽藏比丘尼若不能言下顿悟，应云游四方，通过修行消除疑惑。此时的惠能己被恶僧发现逃到山中，惠能也因此躲在猎人堆里。

无尽藏比丘尼听从师言，芒鞋布衲，踏遍南方五岭的山山水水，参访诸山大德高僧，请益佛法。通过长期的行脚修持，她对佛法的见解日趋圆满。

无尽藏比丘尼经过长时间的参访云游后，回到曹侯村的山涧寺。时值隆冬，寺中几株苍梅傲雪怒放。她见此情景，豁然大悟。虽口拈一偈：

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来偶拈梅花嗅，春到枝头己十分。

悟道后，无尽藏比丘尼请惠能大师印证，并成为六祖座下尼众的领袖。她修行精进，持戒严谨，日中一食，长坐不卧，最终以金刚不坏身坐化往生。至今，她的真身仍保存在曲江一庙中，被视为佛教史上的奇迹。

无尽藏比丘尼的悟道因缘，充分体现了

fo法的真谛非关文字，但又不离文字。悟道需实证，定慧等持，身心双修。弘法需有方便，是大善知识方有通天手段，为众生指导示现。入水入泥，刀山火海，天堂地狱，出入自在，游戏人间，慈悲救度，接引有缘。正所谓“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。"

刚觉微风暖，便见绿上枝。

冬虽不舍去，怎奈梅先知。