2025-4.5 星期六 清明假期五台山景区一览略记（2）

老帅哥

灵鹫峰一一菩萨顶

千年传承：菩萨顶的历史与辉煌

位于台怀中心区北台脚下，峰巅海拔1797米。相传东汉永平年间，印度高僧摩腾、竺法兰来到五台山，看到此地山形山貌与释迦牟尼宣讲《法华经》的印度灵鹫山极为相似，便奏请汉明帝在峰下修建大孚灵鹫寺(即显通寺)，这座山峰则因此称为灵鹫峰。

灵鹫峰上的寺院，是五台山规模最大、最完整、规格最高的黄教寺庙。原创建于北魏，当时称大文殊院。相传公元631年(贞观五年)僧人法云重建殿堂，重塑佛像。塑工安生毛遂自荐，问法云塑何种文殊菩萨，法云一时说不上。夜里法云从长明灯下的蓝光中，看见一尊菩萨像，以为文殊显圣，告知安生，照样塑文殊像。因文殊显示真容，故改名为真容院。又因是文殊菩萨显圣的寺庙，所以又称菩萨顶。1481年(成化十七年)宪宗下令重建真容院，且赐名“大文殊寺”，命藏传佛教僧人短竹班丹为住持，把大文殊寺钦定为藏传佛教道场，菩萨顶则由青庙变成喇嘛庙。清代尊崇黄教，康熙、乾隆数度朝台，皆曾宿于菩萨顶，并亲封扎萨克大喇嘛，赐提督印、斩杀剑，菩萨顶便成为掌管黄教寺院的首庙。

菩萨顶确是参观游览的好去处。从显通寺侧，经圆照寺、广宗寺来到菩萨顶前，站在书写着巨大的红色“佛”字影壁前，仰首上望，一百零八级石阶，仿佛一架直通天宫的云梯。阶梯尽处宽阔的平台上，耸立着多姿多彩的木牌楼，四柱三门，上下三层，斗拱重叠，挑角四出，七个楼头，雄伟多姿，木结构精细玲珑，顶上覆盖着黄绿琉璃瓦，交相辉映，五彩斑斓，绚丽多姿。

牌楼正中，嵌有康熙皇帝御匾“灵峰圣境”。木牌楼前，两根幡杆直指蓝天，牌楼两侧，一对石雕卧狮，威武雄壮。牌楼之后，巨大的“九龙吸水”石雕斜铺至山门。九龙翻腾，活龙话现。站在木牌楼下，极目远望，五座台顶隐约可见；近观四周，菩萨顶与梵仙山、黛螺顶、寿宁寺并列台怀，遥相呼应。俯视下方，台怀寺庙一一在目，登临此处，真如置身于灵峰圣境之中。

菩萨顶坐北向南，长131米，宽70米，占地9160平方米。平面布局分前、中、后三部分，中部处于峰巅，为主体建筑，横列三院，中院建有天王殿，大佛殿和文殊殿，院中古木参天，石碑如林，幽雅无比。文殊殿内，悬挂五色彩绘文殊像16幅，是十分珍贵的佛教文物。殿前石阶，状似蜂窝，系殿檐滴水石穿而成。过去，不分阴晴，滴水不停，就像古代计时的“滴漏”一样，隔一定时间滴一滴水，为五台山奇景之一，故此殿称为滴水殿。可惜维修之后此景今已不见。中院西配殿系元塑像。

东院为大喇嘛方丈院，有汉白玉方碑两通，碑顶高116厘米，碑身高246厘米，碑座高110厘米。碑身东、西、南、北四面，分别以蒙、藏、满、汉4种文字镌刻乾隆游幸菩萨顶的七言律诗。乾隆诗碑笔法流畅，字体圆润，结构丰满，雄健潇洒。石刻的横、撇、竖、捺，无不挥洒俊逸，细致入微，为雕镂镌刻的艺术珍品。

西小院是康熙、乾隆皇帝巡幸五台山时驻跸的行宫。正房3间，一堂两屋，结构小巧玲珑，室内清静幽雅，陈设华丽。

菩萨顶后院，安置大铜锅3口。最大者直径2.04米，深1.15米，铸于1601年(万历二十九年)。过去每年腊月初八日为纪念释迦牟尼佛成道日，用大铜锅做腊八粥，供寺内僧人食用，并施舍香客居士。菩萨顶吃腊八粥，仪规隆重。首先供佛，再敬大喇嘛，后供本寺喇嘛，最后施舍功德施主。佛前供粥时，要明灯高悬，佛乐齐鸣，全体喇嘛上殿念经，直至施舍结束。大铜锅是五台山十景之一。

菩萨顶还有一大文化景观，即每年六月举行奉旨道场。届时，庙旗狂舞，锣鼓喧天，数百喇嘛头戴面具，跳金刚舞蹈，场面宏伟，仪式隆重，为藏传佛教文化的传统和风格。至今每年阴历六月十四日至十六日，举办3天道场。旅游者有幸观赏，将是终生难以忘怀的艺术享受。

壮丽的皇家寺庙，巍峨雄壮。

院内碑石林立，古树参天，清净幽雅。从广宗寺沿山道不远就到菩萨顶照壁。一般佛教寺院门前很少建照壁，而这里的照壁修建得非常高大，据说与牌楼后边的石狮有关。那里有两蹲石狮，其中一蹲没有舌头。传说这是一只馋嘴石狮，天天去显通寺工地偷吃早饭，后被伙夫发现设法割掉了它的舌头。尽管没有了舌头，还仍然去偷吃。人们就修建了这座照壁，挡住了石狮的视线，这才避免了它偷吃早饭。

五台山的顶级寺院，敕建菩萨顶，至尊地位无可比拟

菩萨顶是五台山的核心景点之一，位于中央寺庙群。菩萨顶位于显通寺西北的灵鹫峰上，为台怀镇的最高处，与显通寺相隔约1公里。这里地势陡峭，山峰耸立，景色十分壮观。菩萨顶上有众多的殿宇和文物古迹，其中最著名的是文殊菩萨的道场。

显通寺是青庙的领袖寺，菩萨顶是黄庙的领袖寺，凡来五台山朝拜的人，必到这两座寺院。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

菩萨顶始建于北魏孝文帝时，古称真容院，又名大文殊寺。清顺治十三年（1656年），清廷为怀柔蒙古、西藏，将菩萨顶改为喇嘛庙。现在的殿宇为清代建筑，当时是参照皇家的宫室制度营造的，是五台山规模最大最完整的藏传佛教寺院。全寺占地9160平方米。有殿堂房舍110多间，均为清康熙年间的建筑。

中轴线上的建筑主要有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。殿堂形制、雕刻及装饰，多参照皇宫式样。殿宇云集，布局严整，雄伟壮观。加之殿顶覆盖着黄绿蓝三色琉璃瓦，更加显得金碧辉煌，壮丽异常。

置身牌楼下，极目远眺，蓝天白云，群山翠绿，古寺掩映，风景秀丽，令人流连忘返。站在照壁下抬首仰望，只见108级石台阶层层升高，坡度很大，如同一条通向天宫的云梯，气势磅礴，蔚为大观。佛家认为，人生共有108种烦恼，把解脱烦恼之道称为“法门”。菩萨顶108级石台阶，就代表108个法门，人们踏上一个台阶，意味着宽入一个法门，解脱一种烦恼。当你踏完108级石台阶，就等于把人世间的108种烦恼全部踩在脚下，成了一个没有烦恼的人。

1948年，陈毅同志随党中央机关路过五台山，游菩萨顶后咏叹道："本不游五台，遇道时日紧。至今有余欢，曾踏菩萨顶。"道出了对这里的留恋之情。

过牌楼又有一段石台阶连接山门，中间铺设斜面御路，雕有九龙吸水图案，是仿照北京故宫的疆碴铺设的，九龙翻腾，互相缠绕，活灵活现。

进入山门，迎面是天王殿，两侧是钟鼓楼。天王殿前后檐墙由板壁装成，这与其他寺院的天王殿构筑形式不太一样。

大雄宝殿面阔三间，进深两间，单檐，顶覆三彩琉璃瓦，历经数百风雨，仍熠熠生辉。正脊两端置有琉璃鸱吻，正脊中间又置琉璃宝刹。

大殿四周有石雕回廊环护，前面与卷棚献殿连为一体。殿内供奉释迦牟尼、弥陀、弥勒三世佛。达赖、班禅都曾在这里讲经说法。

前院东配殿为金刚殿，殿内佛坛上供奉藏传佛教密宗护法神五尊，分别是：法王金刚、大黑天、大威德金刚、吉祥天母和毗沙门。

东、西禅院位于前院的东西两侧，东侧的叫东禅院，西侧的叫西禅院。

东禅院分前后两个小院，中间有过厅相接。

在过厅内有一通汉白玉四棱石碑一通，高4米余，边宽约1米，碑身四面分别用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻，内容是清乾隆皇帝于乾隆五十七年（1792年）第六次来五台山时书写的一首七言律诗。

后院四角亭内也有一通汉白玉四棱石碑，式样、大小与过厅内的石碑相同，此碑立于清乾隆五十一年(1786年），是乾隆皇帝第五次来五台山所御书。这两通石碑，字体流畅，挥洒俊逸，是宝贵的艺术珍品。

西禅院是行宫院，当年清康熙皇帝五次巡幸五台山，其中有四次在这里驻踏，清乾隆皇帝也曾两次驻践此处，故名行宫院。

现在的建筑是1993年重建的，其中卧室、书房等都是按当时的情景复制的。菩萨顶后院南房有四口大铜锅，其中明万历二十九年（1601年）铸的一口，直径2米，高1.06米；清嘉庆十二年（1807年）铸的两口，直径分别为1.7米、1.68米，高分别为1.03米、1米。这么大铜锅，每年只是在腊月初八施舍粥食时和庙会期间僧人增多才使用。

站在照壁下抬首仰望，只见108级石台阶层层升高，坡度很大，如同一条通向天宫的云梯，气势磅礴，蔚为大观。佛家认为，人生共有108种烦恼，把解脱烦恼之道称为“法门”。菩萨顶108级石台阶，就代表108个法门，人们踏上一个台阶，意味着宽入一个法门，解脱一种烦恼。当你踏完108级石台阶，就等于把人世间的108种烦恼全部踩在脚下，成了一个没有烦恼的人。

从广宗寺沿山道不远就到菩萨顶照壁。一般佛教寺院门前很少建照壁，而这里的照壁修建得非常高大，据说与牌楼后边的石狮有关。那里有两蹲石狮，其中一蹲没有舌头。传说这是一只馋嘴石狮，天天去显通寺工地偷吃早饭，后被伙夫发现设法割掉了它的舌头。尽管没有了舌头，还仍然去偷吃。人们就修建了这座照壁，挡住了石狮的视线，这才避免了它偷吃早饭。

牌楼建在108级石台阶的上面，为一座四柱三间七楼的高大彩绘木牌楼。正中间额枋上悬有清康熙皇帝御书的“灵峰胜境”四字匾额一块，蓝底金字，闪烁有光。牌楼造型优美，端庄凝重，色彩鲜艳，彩绘龙凤，生动形象。建筑结构，坚固精致，为五台山寺前牌楼之冠。

一百零八阶，拾阶而上，示意着把各种磨难踩在脚下。

院内碑石林立，古树参天，清净幽雅。

文殊殿又俗称滴水檐大殿，在殿檐中间的一块瓦上，一年四季，无论阴晴，总是滴水，故称滴水檐。由于雨珠滴沥，落地注石，嘀嗒有声，再加之滴溅时水花在阳光下反射出五光十色的光芒，形成奇观，列为五台山一景。檐下石阶上留有蜂窝似的石坑，即是屋檐滴水而成，是“滴水穿石”的见证。可惜后来大殿翻修，屋檐就停止了滴水。

文殊殿清代重建，单檐庑殿顶殿内佛坛上供奉文殊菩萨骑狻猊彩色泥塑像，东西两侧的佛坛上则供十八罗汉像。这里的文殊殿，是朝山信徒必定朝拜之处。汉地佛教徒朝拜时，一般是供奉、焚香和跪拜即可。蒙藏少数民族佛教徒朝拜时，则行“五体投地”礼，即头和四肢同时俯伏于地，有的甚至从108石台阶开始，一台阶叩一个头，一直叩到文殊殿，十分恭敬和虔诚。境圣基五菩萨顶“五台圣境”牌坊。

前院西配殿为文殊殿。殿前有一座两柱一间石牌坊，枋额上嵌有清康熙皇帝御笔"五台圣境"四字。康熙前后五次朝五台山，此四字虽是他御笔亲书，但不是在五台山写的，康熙十七年（1678年）五月，派大臣专程将"五台圣境"匾额送给菩萨顶。

在山上，远眺盛况。

对面的黛螺顶，已经是人山人海的登山队伍。

站在山门，康熙爷御笔“灵峰胜境“赫然在目。

两边的石廊，白塔尖顶和远山衬托着晨曦。

这段视频较清晰地讲解了菩萨顶的内涵，这一趟才明白😊

请继续观看一一殊像寺等。