<p class="ql-block"> 源远流长的湖湘文化,以“忧国忧民,敢为人先,坚忍顽强,经世致用”为主要精神特质,成为中华传统文化中的重要一支。当我们迫溯其源流时,不能不注意到这样一个事实, 那就是:从古代到近代,湖南书院的产生与兴盛,在湖湘文化发展的历史进程中,发挥着不容忽视的多方面作用。</p><p class="ql-block"> 书院,最早出自于名山佛寺的藏经阁,清雅的环境,寺内的藏书,高僧的学识,佛学的哲理都成为学子们获取知识的理想之处,因而文人云集,进而开馆授课,渐渐形成书院。</p><p class="ql-block"> 在宋代以前,长江以南的南方诸地,皆被中原地区视为蛮夷之地。自宋以后这种情况才得以改变,湖南地区湖湘学派开始形成,书院如雨后春笋般冒出,当时全国四大书院就有两所在湖南,是为岳麓书院和石鼓书院,湖湘大地崇学之风由此兴盛。</p><p class="ql-block"> 益阳县修建最早的书院是宋代三堂街(今属桃江县)龙牙寺内的松风书院。</p> <p class="ql-block"> 龙牙寺为唐太宗敕建的佛寺。龙牙寺建在龙牙坪龙洞之中。两山夹峙为洞口,面临资江的牛郎滩。龙牙寺为九进九宅的大佛寺,其规模在佛寺中实属罕见。洞口建有山门,唐太宗书写的“敕建龙牙寺”镏金牌匾挂在中央。山门的对联已不见传记。山门两端为钟鼓楼。</p><p class="ql-block"> 龙牙寺在唐代佛教的地位显赫。各地僧人来此朝觐,并带来了大量的经文。高僧云集,藏经阁藏书之巨可想而之。来此求学的学子、学者络绎不绝。</p><p class="ql-block"> 宋代龙牙寺外200米处曾建有“松风书院”。书院距县城31公里,三面环山,一面临水,山清水秀,风景幽邃。书院四周苍松翠柏,百鸟和鸣,清风徐徐吹送时,松涛如海,绿浪滚滚,因此书院名为“松风书院”。</p><p class="ql-block"> 书院为长方形四合院,坐北朝南,南北长约40米,东西宽约20米,占地面积约800平方米。中为天井,两旁斋房,周围有走廊相连,院门前左右各有石狮雄踞,四周绕以墙垣。 </p><p class="ql-block"> 书院房屋为三进的砖木混合硬山式建筑。一进为院门。门为平头槽门,门楣有“松风书院”匾额,两侧有明朝江西巡抚郭都贤楹联一首,上联为:“万山风雨锁龙宫,被樵子流连,识破一盘棋局”;下联为:“千里云山迷洞口,问渔郎消息,放开几片桃花”。</p><p class="ql-block"> 二进为讲学,是名家学士讲学之所。正中悬挂孔子画像,左右斋舍各八间。三进为厅堂,为山长、讲师、生徒、员工安宿餐膳之地。东西斋室膳堂共有十余间。</p><p class="ql-block"> 书院东北角,有六方形凉亭一座,曰“松风亭”,为书院师生业余休憩之所。</p> <p class="ql-block"> 千年学府,心火传承,书院先后经历了宋元明清时的松风书院,民国六年更名为松风两等小学堂,民国八年为益阳县四里里办松风学校,民国十六年为胡氏松风学校,民国三十年为益阳县三山乡中心国民学校,民国三十六年为益阳县舞凤乡第三中心国民学校。1950年更名为益阳县第二十八完小,1951年为三堂街完小,1968年学校升格为中学,改名为桃江县三堂街公社中学,1984年又改为桃江县三堂街镇中学,2002年更名为桃江县三堂街镇中心学校。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 黄照(1013-1066),字晦甫,益阳县人。系北宋诗人、词人、书法家黄庭坚(1045年—1105年)族伯父。黄照家族在益阳当地就是一个书香世家,自从湖湘学派开始兴起,黄氏家族便立志读书,以书香传家。</p><p class="ql-block"> 宋仁宗康定元年(1040年)黄照游学来到龙牙寺,被寺院的规模,尤其是寺内藏经阁藏书之巨,前来寺院读书取经的文人墨客之多所折服。决定在寺内建一所书院,以满足各位求学士子及文人之需。</p><p class="ql-block"> 此时龙牙寺方丈正为来研学的文人学子之多,禅房和藏经阁面积不够,法事和研习相互干扰而伤神。黄照的提议一拍即合。寺院不但拿出了场地和部分材料,还资助了部分银两。在黄照家庭和黄氏家族的支持下,宋仁宗庆历年间(1041年)一座“松风书院”出现在离寺院200米处。</p><p class="ql-block"> 书院聘请学士李贤为山长兼讲学。黄照监管书院其他事务,主要的精力是学习。一边在学院学习,一边在龙牙寺藏经阁内研习。</p> <p class="ql-block"> 经过五年的刻苦学习,北宋庆历六年(1046)34岁黄照登进士第。先任归州(湖北宜昌秭归县)司理参军,后调任(岳阳)华容县令。在华容赈灾民,修水利,改旧俗。后任著作佐郎和江华知县,复以秘书丞通判桂州(广西桂林),再迁太常博士。治平元年(1064),任尚书员外郎,后改任福建通判。治平三年(1066)召为侍御史(副御史),赴汴京城就任时病逝于淅江衢州。</p> <p class="ql-block"> 黄照娶过两任妻室,初姓陆,次姓王,生有六子一女。黄照虽忙于公务,但对几个儿子的学问也丝毫没有落下,自己没有时间,他每到一地就会聘请当地最有学问的名师来教授几个儿子,每天回家后第一件事就是把几个儿子叫上前来考他们的学问。</p><p class="ql-block"> 六子友端、友闻、友颜、友益、友谅、友直,在嘉祐年二年(1057)到嘉祐八年(1063)的四次科举中,如下饺子般连中进士,无一失手。“一门七进士”的神话,很让人吃惊。要知道明一代近三百年,全益阳县才九进士(含今桃江)。</p><p class="ql-block"> 黄照好文嗜诗,有诗文数百结书《漫为集》,惜已佚。他留存于今的仅有诗一首《雉山》:</p><p class="ql-block"><b> “为爱空门息世机,</b></p><p class="ql-block"><b> 儒衣不著著僧衣。</b></p><p class="ql-block"><b> 渊鱼林鸟已闻法,</b></p><p class="ql-block"><b> 更待当年瑞雉归。”</b></p><p class="ql-block"> 表达了一种恬淡出世的思想。</p> <p class="ql-block">参考资料:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1. 同治《益阳县志•卷十四 人物志(上)•官业•宋》中黄照传</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2.《山谷别集•卷十•跋七叔祖主簿与族伯侍御书》中,黄庭坚跋曰:此书乃七叔祖作南阳主簿时,族伯父晦甫侍御叙宗盟书也。…</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 3.上海图书馆存、光绪四年黄石珊修《湖南黄氏世谱》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 4. 湘黄网:《湘黄历代进士》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 5.《湖南历代人名词典》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 6.【益阳家风故事】(47)书香满门庭 父子七进士——宋侍御史黄照的家风故事</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 7. 周立志《史说益阳》之《拨雾宋元篇》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 8. 李拜天《书院在湖湘文化形成和发展中的历史作用》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 9. 古诗文网</span></p>