李时珍与《本草纲目》中的石药

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孙庆芳
明代在中国石文化的发展史上还有一个重要的方面，那就是从石中斟选矿物为药。以石为药，相对说来要对石头的性质具有深刻的认识与理解。著名医药学家李时珍留下的不朽名著《本草纲目》，就为我们在赏石与健康方面提供了丰富的经验。
李时珍，字东璧，号濒湖，蕲州(今湖北省蕲春县)人，生活在明武宗正德十三年至明神宗万历二十一年(公元1518-1593年)。他所著的《本草纲目》不仅在医药学上功绩卓著，同时在矿物学方面也是成果裴然，被英国生物学家、进化论的奠基人查尔斯•罗伯特•达尔文评誉为“中国古代的百科全书”。
《本草纲目》全书五十二卷，记载药物1892种，列出无机界的水、火、土、金石。其中金石部160种，并分为金、玉、石、卤四类。
李时珍对石头有着比较精到的见解，说:“石者气之核，土之骨也。大则为岩厳，细则为砂尘。其精为金玉，其毒为譽(yù) 为硝。气之凝也，则结而为丹青；气之化也，则液而为矾汞。其变也，或自柔而刚，乳卤成石是也；或自动而静，草木成石是也。飞走含灵之为石，自有情而之无情也；雷震星陨之为石，自无形而成有形也。大块资生，鸿钧鐪鞴 (bài),金石虽若顽物，而造化无穷焉。身家攸赖，财剂卫养。金石虽曰死瑶，而利用无穷焉。是以禹贡周官列其土产，农经轩典详其性功。”

《本草纲目》还载:“金陵雨花台小马脑，止可充玩耳”，说明李时珍对于雅石赏玩并不陌生。但是他研究石头主要是用于医药，所以视药物岩矿对人体的作用、副作用，还有毒性。这为我们健康地赏石定了一个良好的基础。自然界里的岩石有时与生物有近似之处，这样它对于人类的利与弊，即是香花还是毒草。不认清这些石头的本质,能会出现这样的情况:原本是想通过赏石达到乐山长寿的目的，其结果却背道而驰，反而图怡情而伤了身。所以《本草纲目》虽不尽言石之美，却是我们绝不可忽视的一部正确体察岩石、分清香花与毒草,以君子而远佞人的良师益友。
李时珍在《本草纲目》中对水晶这样写道:“性坚而脆，刀刮不动,色澈如泉，清明而莹，置水中无瑕不珠者佳。”即告诉我们水晶的最简单判断方法。
他在《本草纲目•玛瑙》中还记载:“玛瑙，文石，摩罗迦隶。赤斓红色，似马之脑，故名。亦名玛瑙珠。胡人云:‘是马口吐出者，谬言也。’多出北地，番一西番。非石非玉，坚而且脆，刀刮不动。其中有人物鸟兽形者更贵。”其评价贵贱的方法是看玛瑙中有没“人物鸟兽形”，即看有没有承载文化内涵。这一方面说明李时珍可能也有雅石收藏，从另一方面也可看出玛瑙在当时的市场行情。
另外，李时珍把珊瑚列入到金石部，说:“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上。”

他在写作《本草纲目》时也参考了宋代杜绾的《云林石谱)，如在“太一余粮”一药时说:“《云林石谱》去:鼎州祈阁山出石。石中有黄土，目之为太一余粮。色紫黑粗，块大小圆扁，外多粘缀碎石，涤去黄土，即空虚可贮水为砚。”
在说到“玉”时，李时珍先通过引用《说文解字》里关于玉的五德来一步引入，并且说:“产玉之处多矣，而今不出者，地方恐为害也。故独以于阗玉为贵焉。古礼玄珪，苍璧、黄琮、赤璋、白琥。玄璜以象天地四时而立名尔。”还说:“暖玉可辟寒，寒玉可辟暑，香玉有香、软玉质柔。观日，玉洞见日中宫阙，此皆希世之宝也。”这里说的是把玩与欣赏雅石或隐或现的图文。
李时珍提到姜石时说“以色白而烂不碜者良”、“烂不碜”，就是指形状不一和造型各异。可我们平时欣赏的姜石恰恰就是以形的变化为“良”的，即以形取胜。
《本草纲目》中的“绿青”即我们今天所说的“孔雀石”。李时珍说:“石绿，阴石也。生铜坑中，乃铜之祖气也。铜得紫阳之气而生绿，绿久则成石，谓之石绿。而铜生于中，与空青、曾青同一根源也。”他在说出了美丽的孔雀石的产出状后，又郑重地在“气味”中解释说:"有小毒。”

他在《本草纲目》“石炭”中则记载:“石炭，南北诸山产处亦多，昔人不用。故识之者甚少……今则人以代薪炊爨，锻炼铁石，大为民利,”但是“人有中煤气毒者，昏瞀至死。惟饮冷立即解”，这可以说是我国关于一氧化碳中毒死亡的较早记载。
在《本草纲目》“砒石”中还记述了土法烧炼砒霜的危害及怎样预防砷中毒:“初烧霜时，人在上风十余丈外立，下风所近，草木皆死。”但由于历史条件和技术水平的限制，《本草纲目》中的大部分条目不够科学，如书中说铅粉辛寒无毒，事实上是有剧毒的。这是时代的烙句，也是我们古为今用时所应特别注意的，不能泥古而不化。尽管如此，瑕不掩瑜。《本草纲目》仍然是一部具有世界性影响的博物学巨著，达尔文一点也没有说错。尤其是在以人为本的今天，赏石与健康的关系越来越受到人们的重视，李时珍的思想和方法给了我们极大的启示。