清明日后说清明

杏坛花雨

　　一年一度的清明节❶又过去了，时令进入了仲春季春之交。腊梅、迎春、梨花、杏花等报春，探春，接春的花儿，已经洗尽铅华披上了新装绿衣；玉兰、紫荆、碧桃、红梅、海棠等盛春花族，以千媚百娇，夭夭灼灼，如火如荼，秀色可餐的无穷魅力，联手组建成的花海花潮和万紫千红的盛大展演，亦渐进尾声；代之而起的，将是有花王和国色天香之誉的牡丹芍药正苞蕾日笃，当在春末夏初之交，邀约流苏、合欢、蔷薇玫瑰、金花银花以及百合科的各色大苞萱花、鸢尾、马兰等，再续和演出一场辞春入夏的盛典艳会；其后，湖湾水畔，湿地池塘，佛系的睡莲、芰荷一族，将冲破污泥黑淤的浊染阻隔，把不蔓不枝，清涟不妖，浓淡相宜，虚怀静气，温文尔雅的夏日诗画，交付给炎夏和凉秋。

所以，有人感叹，春天虽好，只惜日短！殊不知，万物感时而生，各自只争朝夕，光彩灿烂，偶露峥嵘，也从容镇定，来去自如由天；更应知道，二十四气，春占其六而已，清明至日已是其五，是矣而春不去何以有夏，夏不去何以有秋，秋不去何以有冬?无春秋，无夏冬，何以有年?以此而问，世间何以有生生死死，无生死即无世界！富贵荣华得之有幸，失之有命，明乎此，方可不辱春美之大旨。

❶ 清明，《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

　　见春色而浮想，眼下网络兴起，平台纷纭，似也“百花齐放”。

然而，当踏进林林总总的直播间，听几句各家“主播”、“小编”的播讲，却多被自夸自诩的腐臭熏得头昏眼花，被千篇一律的叫卖喊得掩耳不及，被如出一辙的运作模式搞得颈椎不适。尤其是当你的脑子里，视镜中，还是满满的气清景明的群芳依柳时，你不能不产生的第一个感慨就是，与自然相比，与无言的花草树木相比，人，特别是自以为聪明的那些人，特别是一口一个不忘记自称“老师”（现在直播间的小编、主播都在自称老师）的人，实在愚蠢到了无以复加的地步，又自以为聪明到了无以复加的地步。

他们讲健康、讲保健，讲中医、讲食疗，讲运动、讲睡眠，讲人生、讲道义……简直是五花八门，无所不包，无所不通，无所不能。然而，只要用心想想，多少琢磨一下，就豁然明白，绝大多数都是些无知却无畏，一知半解又道听途说，互相模仿加互相抄袭拼凑的，内容空洞废话充塞的拼装垃圾而已，是一些鼠盗狗偷文盲骗子而已。

整体举例，如一则30分钟的直播间直播，往往有二十分钟以上是在讲废话。第一类废话是诱导点击，用喋喋不休的“点开我的头像，以免往后找不到我了”、“用你发财的手指点个关注（或者小红心）”、“在屏幕上打上xx（字样）”，第二类废话是“羊头狗头”，往往是“御用秘方”、“祖传世医（秘方）”、“疗效迅速彻底”等；第三类是假托无法查证的“砖家”、“叫兽”背书，或请托子配合对话或表演；

第四类就是花言巧语，用“花钱买健康（实质就是买他们的廉价保健品之类）”，以所谓“身体好了，一切都好，身体垮了指望什么都不行”、“多活一年就等于多挣多少钱”等“明白账”，千方百计把老年人（都希望无病无灾健康百岁）钱包里的那点钱抠出来。为此，还要紧紧抓住人们对昂贵医疗的不满情绪，与医院的天价治疗进行对比，而绝口不谈他们的保健无效怎么办——因为他们售卖的保健品、保健法，吃不死人，一旦无效，一旦生病，一旦出现意外，也是一个愿打，一个愿挨，都与他们无关。第五类就是生吞活剥一些中医概念、医学名词，再杂糅一些易经八卦之类的术语用语，比附一些常见慢性疾病或生理机能退行性亚健康为题，进行牵强附会的比喻分析，听似言之凿凿，实则不伦不类。

如此等等大同小异，可怜更无奈的是，一辈子受尽磨难，老来好歹有点微薄养老金的老人们，又遭遇了遍地温情骗子“陷阱”——进门就成了“家人”，活动是专人照顾的“大姨大叔”，其乐融融，割肉不疼。

如果筛去了上述这些“填充物”，剩下的内容，即使用记录速度来读，也用不了几分钟！

　　个别举例，荒诞不籍的同样比比皆是。

即以清明为例，首先，谈祭祖扫墓并谈其忌讳或规矩的贴文，往往不厌其烦。一定程度上，也搞得人们不知孰是孰非，无所适从。例如哪些生肖属相不宜祭祖（上坟），其中影响最大和最荒谬的是，清明前后若干天，朋友网友之间不能早晚问好问安！其次是有人言及清明来历时，竟说清明是从寒食演变过来的。如果前者是借题发挥的一家之说，尚在可说与不可说之间，而后者则是常识性的错误乱掰了。

　　首先要弄清“寒食”是节日，“清明”是节气，起源和内涵就不同，如同立春是节气，春节是节日一样，是一样的道理。而二十四节气，如同十二生肖一样，是中国历史文化所独有的。它最早可以溯源到商周时期的黄河流域，并在漫长的农耕文明中不断细化完善，将一年划分为二十四个节点，根据每个节点的气候气象特点，安排耕地、播种、管理、收藏等农业生产活动，成为农耕生产实践的重要实践工具和理论工具。所以它无论从时间上，还是对社会经济文化产生的作用和影响上，都远远早于和重于寒食节。

寒食节，则是产生于春秋时期晋国名士介子推，在辅助晋文公重耳上位之后，隐退介休山不食君禄，文公无奈而放火烧山，结果子推宁被烧死山中也不就范的历史故事。所以寒食就成为纪念介子推的特别节日，而且有了寒食这天不动烟火，食冷餐的风俗。所以，寒食才是扫墓祭祖，慎终追远的节日之源。而“清明”本源就是表示一年时令的节点之一，是“气清景明”的概括缩写，描述的是这个时段内的气候气象特征，而不是寒食的演变。

还有，过去鲁中地区的寒食节扫墓祭祖，是分两天或两个阶段进行的。寒食前一天，当地称“一百五”（有人说从前一年的立冬到这一天历经十个节气，共150天），兴“一百五添坟土”，还讲究要在太阳出来之前添完，翌日寒食才合族出动，到家族墓田里举行祭祀大典。只不过随着社会的发展，随着丧葬风俗的改变，现在都简化成一天（寒食），一家（人），一墓（直系亲人）进行的形式了。

　　还要附赘几句是，在漫长的封建社会，清明时节还是对妇女能够更包容，多温暖，能自由和开放的日子。这一点无须举例，因为大量古诗词中这样的诗作诗句比比皆是，如杜甫的《丽人行》就是其一；在其他文学作品中，《红楼梦》里“黛玉葬花”的章节和“葬花词”，应该也是最精彩动人的文字。不同之处在于，黛玉寄人篱下而殇花凋零，实是花我相怜的自悲自悼，所以，她不知看哭了多少人，让多少痴情女子流了多少眼泪。当然，这是文学的力量，是对特殊人物特殊性格（个性）的描写和刻画，与气清景明的时令特征无关。