纪实风的美篇

纪实风

目录

1、卷首语——徐品

2、走进“船型屋”——尹晓晖

3、拜谒南京中山陵——孟庆南

4、站长小传——胡朝文

卷首语

乱点碎红山杏发

文 徐品

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。在这春明景和、万物复苏的季节，我们《纪实风》又开启了新的一期。这期有海南的风情美景，中山陵的庄严肃穆，天女山的人物专访，内容可谓是丰富多彩。

其实，我们《纪实风》对来稿没有太多的要求，只要符合我们纪实的风格，我们都热烈欢迎。所以请广大的会员朋友，特别是纪实文学爱好者能积极支持，谢谢。

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。关于纪实文学，我们已经谈论了许多，实际上游记这个体裁，也是可以很好地反映纪实文学的本质。它不仅仅是散文，其实更多的是记载了我们的内心最真实的感受。当然，也许我们的笔力还不够，达不到那样的标准，但是我们能写出自己的感觉就好，我们并不苛求。

掬水月在手，弄花香满衣。祝各位文友春天愉快，笔下生风，千红万紫安排著，只待新雷第一声。

走进“船型屋”

文/尹晓晖

走进海南，便走进了黎族怀抱。把视野聚焦海南岛历史，这里的人迹祖先便是黎族。在驱车前往海岛黎族最后一个部落途中，脑子里部落的概念已相当遥远。最初的历史课本中，人类进化到群体洞居，原始的部落便诞生了。下面采撷的故事以及人物环境，已属于历史活化石，才强烈刺激了来这里的人们好奇的神经。“黎”这一族称最早出现于唐代后期的文献上。“（儋州）俗称山岭为黎，人居其间，号曰生黎。”始于唐宋时期的古代中国地理志史《太平寰宇记》的这一记载，是关于黎族人寄居海南的直接描述，而黎族作为岛上最早寄居的人群，历史记载最早的要推至汉代史籍中关于海南岛及其土著居民的详细描述。还可以追溯到新石器时代，相当中原地区的殷周之际，距今已有3000年以上历史。黎族人对历史的特殊贡献是留下了他们千年传承的船型屋。踏进黎家人的部落，第一直觉已经进入了历史穿越。冬季暖风熏习的椰林中，一处处用木头、藤条、泥巴和茅草垒起的低矮茅屋，远远望去，颇似倒扣在林间的一只只小船，这便是黎族人世代居住的船型屋。相传，黎族的祖先们在乘船登上这座小岛的时候，眼前一片寂静与荒凉。为了躲避岛上的风雨，他们便把小船翻扣过来，躲在里面。此后诞生了黎族特有的民居——“船型屋”。

现存的黎族最后一个完整部落——船型屋，位于海南岛西海岸东方市东南60公里处偏僻的江边黎族乡。沿途多半是弯弯曲曲的盘山公路，尽管残冬季节，依旧春意盎然，椰林、芒果林、香蕉林郁郁葱葱，路旁各种鲜花挂满枝头，一路颜色各异的三角梅清风中摇曳得令人目眩。山下的水田里，头戴斗笠的妇女们正忙着插秧。这光景颇似陶渊明笔下“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源，恍若仙境。基于交通考虑，地方政府专门投资兴建了一条翻越玉龙山的环热带雨林国家公园公路，贯穿在环岛旅游线路上。为探秘这一历史奇观，出发前，通过东方市旅游部门联系了当地的黎族文化传人。部落旁边的公路上，身着民族服装的黎族青年符打因微笑着朝我们走来。黎族人平时使用自己的语言，因为汉语的不断同化，我们的交流也就省去了翻译。一簇簇茅草屋顶的低矮船型屋散落在大片椰林之间，仿佛东北山里满族人居住的古老房屋地窨子。昏暗的屋内残留着曾经主人的痕迹，木质床架，煮饭的锅灶，盛水的陶罐，还有土墙上依稀的图腾。部落里的所有痕迹，都是自古至今的自然呈现。没有复制，都是真品，触手可及。常年室内生火熏烤的黧黑屋顶下，从干枯的椰壳到简单的餐具，从三块石头支起的三石灶到盛装米和茶的陶罐，透视着黎家人简单古朴的生活。据符打因回忆，他离开船型屋的时候只有十几岁。船型屋的构造有三种。

一家人共同居住的船型屋，两端各设一个门，便于通风，防止潮湿，也可增加室内采光；孩子13岁以后到婚嫁前独立居住的小船型屋叫隆闺，只有一个门。女孩子的隆闺门若敞开着，便意味着接纳了求爱的人；悬浮在地面上的船型屋是谷仓，一般统一建在部落边缘。谷仓是几家共用的，存放粮食和其他物品，透视了黎家人包容亲和的民风。黎家人祖先对家的概念还体现在了他们的建筑风格当中。侧面透视船型屋，它的结构由中间三根象征男人高大柱子和两边六根象征女人孩子矮的柱子组成，其文化观念已进入父系时代。船型屋部落中的舞台上，刚刚举办过“山栏节”，汉语书写的横幅还挂在那。每年12月第一个“鸡日”的“山栏节”是东方黎族美孚方言地区的隆重节日，杀猪宰羊，舂糯米做糍粑，村民载歌载舞，祈求人寿年丰，团圆、祭祀、祈福、消灾尽在其中。黎家人用虔诚去敬奉灵魂中的图腾“大力神”，祭祀物是妇女们亲手包的肉粽。与许多民族相同，在黎族的原始崇拜中，最为突出的是图腾崇拜。“黎族作为古百越族骆越支的后裔，文化基因中最明显的一个特征是原始崇拜，也是黎族最早的宗教形式。”东方黎锦文化中心展厅内《东方黎族文化简史》一书中这段描述是对船型屋部落各种图腾的注脚。船型屋部落墙上最多的是“大力神”图腾，从原始农耕文化繁衍而来，造型颇似今天孩子们手中威武的变形金刚，寓意力量与天佑。一对精致甘工鸟图腾黎锦绣很诱人，里面有着一段凄美的爱情故事。

七仙岭下，美丽的黎家姑娘婀甘巧夺天工的黎锦绣品色彩斑斓，引蝶飞来，带着婀甘动听的山歌在大山里环绕。山里的青年猎手拜和怦然心动，槟榔树下两人结下海誓山盟。当地恶霸峒主得知，心生歹念，打伤拜和，抢走婀甘为妻。婀甘宁死不从，偷偷把身上的银首饰舂成一对翅膀，变成一只自由的鸟飞向蓝天。拜和听着天上婀甘的叫声，也化作鸟儿，跟随婀甘而去。现实中，今天海南东方人的质朴与包容里，还可以感受到黎族祖先的传承。当地有一个流传悠远的故事。一位汉族老人林间采药迷路，天色渐晚时，巧遇一位打猎归来的苗族老人。两人相伴走出山林，来到旁边的黎族古村。族长得知，热情挽留两位老人在古村留宿。这天恰逢黎族山栏节，篝火旁族长盛情米酒，黎人载歌载舞。黎苗汉三位老人又并排种下了荔枝、芒果、菠萝三棵果树，以示天地有灵，永结友好。为完整保留部落，百余户黎家人于2008年全部迁出。政府在部落附近为黎家人统一新建的村子还叫白查村，黎语中“查”为树或树木，“白”意为水，即“水田边有树木的村庄”。符打因带路又去看了他们现在的居所。一行行白墙灰瓦醒目的独特民居里，有寝室，有客厅，有杂物间，有厨房。黎家人依然保持着自己的传统习俗，食物喜欢盛在篮子里悬挂着，做饭还是喜欢在地中央支起三石灶。除了外出购物，极少与外界接触。村子内终日回荡着黎家语言。这种习俗也是一种珍贵吧。

黎族船型屋文化中恪守着男耕女织和母慈子孝。男人负责种地种果树，女人在家带孩子料理家务。32岁的符打因已经娶妻，依旧环绕父母膝下，家里其他三个兄弟亦是如此。其乐融融之中，院子里奔跑的孩子们都是大的抱小的。回望船型屋，镜头下已化作从历史走来的一尊尊活化石，申请世界非遗正在等待结果。部落入口标志碑前与符打因拍摄告别合影时，彼此情不自禁搭肩挽手，小伙子笑着脱口而出“民族团结嘛！”这是他此刻的心情，知道面前的异乡作者，会把黎家人的生活以及他们的船型屋传播得更远。

拜谒南京中山陵

文/孟庆南

在岁月长河的漫漫流转里，孙中山先生的形象，宛如一座巍峨耸立的不朽丰碑，早在中学时代，就凭借历史课本上的油墨文字，深深扎根进我的生命脉络之中。辛亥革命那汹涌澎湃的历史浪潮，那些气壮山河的革命篇章，犹如一把钥匙，开启了我对这位伟大革命先驱无尽敬仰的大门。那时的孙中山先生，于我而言，是书页中遥不可及的传奇，是力挽狂澜、改写华夏历史进程的巨人。

后来步入社会，每年如期而至的植树节，总会让我听闻先生与植树造林的深厚渊源，知晓他对自然生态的深远关切，这也为先生在我心中的形象，悄然添上了一抹亲切与务实的暖色调。90年代初，我踏上北京的土地，在这座满是历史厚重感的城市里，香山的中山堂成了我与先生精神世界触碰交融的珍贵契机。每年国家于中山堂举行的纪念活动，那庄重肃穆的氛围，让我愈发真切地体悟到先生在民族历史长卷中无可替代的崇高地位。

再后来，我奔赴广东中山，踏入先生的故土——往昔的香山县。在那片土地上，先生的气息无所不在，每一段口口相传的故事，都在娓娓诉说着他早年的成长经历与远大抱负。在追寻先生足迹的漫漫旅程中，我还怀着崇敬之心缅怀了同样为革命事业倾尽热血的黄兴，这位来自湖南的豪杰，与先生并肩作战，携手为共和之路铺洒热血，他们的传奇经历相互交织，共同绘就了那段波澜壮阔、可歌可泣的革命史诗。

回忆起大学时光，青春正好，爱情也悄然萌芽。我与恋人，还有另一对情侣，踏上了一场满是青涩与憧憬的江南之行。那时的我们经济拮据，囊中羞涩，甚至还动过逃票的念头，可在内心道德与现实困境的激烈挣扎中，最终还是选择了补票，而后乘上那列哐当作响的绿皮火车，一路向着南京、苏州、杭州进发。在苏杭，我们沉浸于大雄宝殿的庄严肃穆，为三潭印月的空灵美妙惊叹不已，悠闲漫步在花港观鱼处，看群鱼欢快嬉戏，尽情感受自然的灵动与美好；在苏州虎丘剑池，探秘历史的神秘幽深；在杭州西泠印社，领略金石文化的独特魅力；在上海豫园，品味江南园林的精巧雅致；在上海大世界，感受都市的繁华热闹与新奇百态。只是那时，行程匆忙，竟与心心念念的南京中山陵失之交臂，成了我心中长久以来的一大憾事。

时光匆匆，如白驹过隙，不知不觉间，我已临近退休之年。去年，终于等来了弥补遗憾的宝贵契机，我怀着朝圣般的虔诚心情，前往南京中山陵。一路上，往昔与先生相关的记忆如潮水般汹涌袭来，民国时期的风云变幻、国共两党的合作与斗争，那些在历史课本里、在岁月长河中流传不息的故事，在我的脑海中不断翻腾涌动。

当中山陵那巍峨壮观的轮廓映入眼帘的刹那，心中涌起的是难以言表的激动与崇敬。站在山脚下，仰头望向那漫长陡峭的台阶，392级，每一级都仿佛是通往历史深处的神秘密码，象征着曾经中国三亿九千两百万同胞的共同期许与殷切盼望。我一步一步，缓缓拾级而上，身旁是郁郁葱葱的松柏，它们像忠诚无畏的卫士，默默坚守着这片圣地，历经无数岁月的沧桑变迁，见证着一代又一代无数人的缅怀与敬仰。

沿着墓道前行，阳光温柔地透过枝叶的缝隙倾洒而下，在地面上形成一片片斑驳的光斑，恰似历史的碎片在眼前闪烁跳跃。微风轻轻拂过，松涛阵阵，那声音宛如历史的深情低语，诉说着先生为实现革命理想四处奔走、历经磨难的艰辛岁月。从兴中会的艰难创立，到辛亥革命的惊天爆发，先生的一生，都在为推翻封建帝制、建立民主共和而不懈拼搏，即便屡遭失败，却从未有过丝毫放弃的念头。

攀登的过程中，我看到来自五湖四海、不同年龄、不同身份的人们，他们或神情庄重肃穆，或眼含热泪，无一不怀着对先生的深深敬意。这一幕让我深刻地感受到，先生的伟大精神早已跨越时空的界限，深深融入中华民族的血脉之中，成为凝聚全体中华儿女人心的强大力量。

登上陵寝平台，俯瞰整个景区，连绵的山峦起伏有致，繁茂的绿树成荫，中山陵在这大自然的温暖怀抱中，显得格外庄严肃穆。眼前的美好景象，不禁让我联想到先生毕生所追求的理想国度，那是一个充满自由、平等、博爱的世界，如同这山水相依、和谐共生的画面一般美好。

走进陵寝，首先映入眼帘的便是孙中山先生的坐像，他身着长袍马褂，目光深邃而坚定，仿佛在凝视着这片他为之付出一切、深爱的土地。坐像背后的汉白玉浮雕，生动逼真地展现了先生波澜壮阔的革命生涯，从领导起义到创建中华民国，每一个场景都栩栩如生，让我仿佛穿越时空，亲眼目睹了那段激情燃烧、热血沸腾的光辉岁月。我站在坐像前，深深地鞠躬，心中满是敬仰与无限感慨。

绕过坐像，进入墓室。孙中山先生的汉白玉卧像安静地安放在那里，周围环绕着娇艳的鲜花，淡雅的花香弥漫在空气中，为墓室增添了一份宁静与祥和的氛围。我静静地伫立在卧像前，凝视着先生的面容，心中思绪万千，如汹涌的潮水般难以平静。先生为民族独立、民主自由和民生幸福奉献了自己的一生，他的理想与信念，如同璀璨夺目的星辰，照亮了中国近代历史那片黑暗的天空。

在碑亭，巨大的石碑上刻着的文字，承载着先生的丰功伟绩与厚重的历史记忆。我轻轻抚摸着碑身，仿佛触摸到了那段波澜壮阔的历史，真切地感受到了先生的伟大与崇高。

祭堂内，孙中山先生的遗训和革命名言刻满四壁，“革命尚未成功，同志仍须努力”，这句振聋发聩的话语，穿越漫长的时空，依然清晰地在耳边回响。回顾先生的一生，从最初的改良尝试，到后来坚定地踏上革命之路，他始终坚守初心，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。而在我们自己的人生道路上，又何尝不需要这样坚定的信念与持之以恒的坚持呢？无论是在工作中追求卓越，还是在生活里追寻幸福，都需要我们不断努力，奋勇向前，永不止步。

此刻，站在这中山陵之中，我的思绪纷飞。脑海里首先浮现出孙中山先生那笔力雄浑的“天下为公”四个大字，那苍劲有力的书法，承载着先生一生的理想与追求，与毛泽东“为人民服务”那五个熠熠生辉的金色大字相互辉映。这两者，虽跨越时空，却都闪耀着为人民谋福祉的光辉。紧接着，北宋大儒张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”在我心中回响，这是古代仁人志士的崇高理想，与先生的革命精神一脉相承，都是对国家、对民族、对人民的担当。我又想起了祖宗孟子孟轲先生的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是儒家仁爱思想的体现，先生一生为民生奔波，又何尝不是这种仁爱精神的践行者？范仲淹在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是道出了先生心怀天下、无私奉献的高尚情怀。前不久我写的散文《戴笠死，戴山雨农困雨中》，其中对人物命运的思考，也让我联想到先生在复杂历史洪流中的坚定与执着。还有浙江杭州岳飞墓前，跪着的秦桧，那句“正邪自古同谋叹，毁誉如今盼伟真”，更让我深刻体会到先生的伟大与正义，他为正义而战，为理想而拼搏，在历史的长河中留下了不可磨灭的印记。

离开中山陵时，天色渐渐暗了下来，余晖温柔地洒在身上，可我的内心却依旧澎湃难平。这次拜谒，不仅弥补了多年前的遗憾，更是一次刻骨铭心的精神洗礼。孙中山先生的伟大精神，已深深烙印在我的心间，激励着我在人生的最后阶段，依然保持对生活的热爱，对理想的不懈追求。

回望中山陵，它在暮色中愈发显得庄严肃穆，宛如一座永不熄灭的精神灯塔，照亮着中华民族前行的漫漫道路。而我，带着这份珍贵无比的记忆与深刻感悟，踏上归途，满心期待着将先生的精神传递给更多的人 ，让先生的精神在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

“站长”小传

文/胡朝文

文题《“站长”小传》中的“站长”，指的是辽宁省抚顺市抚顺县马圈子乡现任文化站站长刘凤德。之所以想专门说说他，是因为在他身上发生的几件小事触动了我。

第一件是，2024年5月25日上午，他给我们作协采风团队当完导游和解说后，我去请他再跟我们一起到天女山转转，他诚恳的告诉我说：“胡哥，我就不去了，我还得回去干农活”。我听了心里一愣，凤德这是周末放下农活来给我们义务导游和解说的，而且激情满怀，毫无怨言，太厚道了。

第二件是，为了编辑采风来稿，我电话向他核实信息时，他非常惋惜的跟我说：“一位首批入朝作战的开国将军之子来访时，我光顾引导和解说了，连张合影和题字都没留，太遗憾了！” 他遗憾和惋惜的是：将军是当年中共沈抚县委关联人，其子代父来访机会难得，没留影像和题字，挖掘馆藏史料、丰富馆藏资料的机会错失了。

第三件是，他从微信朋友圈里发现，2024年5月28日的《抚顺晚报》报道了我们抚顺作协第十三文学活动组深入马圈子乡采风的消息，配有参观中共沈抚县委旧址时的集体合影，就主动电话联系我，问我能否给他留份报纸，他打算将其作为资料收进“沈抚县委历史展陈馆”。我当即回复：“没问题，我手里就有！”

三件事虽小，但能真切的反应出凤德爱岗、敬业、奉献精神，反应出他真诚、淳朴、厚道人品。

当我微信向他道出打算写写他的时候，他微信语音回复我：“胡哥，我很平凡，也没有什么光辉事迹，不值得你写。为让你对我有一个了解，我就简单介绍一下我的情况吧”。

刘凤德，男，1973年生，土生土长的抚顺县马圈子乡人，现任乡文化站站长。

他祖籍山东，先祖清朝嘉庆年间随闯关东大军来到抚顺马圈子，至今已经200余年。

家贫立事早。凤德父母都是农民，他兄弟姊妹多，幼年家境贫寒，从小就野外放牛，地里干活，已养成爱劳动的习惯。读书时的寒暑假，工作后的周末和节假日，凤德从未扔下过农活。现在，他、妻子、两个儿子跟92岁的老母亲一起过，家母及岳父母的10来亩口粮田，他也没外租，坚持自己侍弄。

寒门认读书。凤德从小就常听父母念叨，寒门就得读书，读书才有出路。凤德书读得很不错，初中毕业就被抚顺师范学校给提前“掐尖”入取了，学习音乐专业。毕业后，一直从事小学音乐教育工作。

凤德爱岗敬业，乐于钻研，肯于吃苦，通过努力，在音乐、曲艺、文学方面均小有成绩。2011年参加抚顺市音乐教师评优比赛荣获全市第一名。近年创作的歌曲《马圈子之歌》，也在地区小有影响。多年来，他还为学校和乡村公益庆典、演出等活动创作了不少相声、小品、快板等曲艺作品。

2019年11月，作风踏实、多才多艺的凤德，被组织选定为抚顺市第三批下派干部，下派到马圈子乡政府，从事文化、教育、旅游等工作。2020年他采写的《村里来了工作队》一文，在抚顺县决胜小康征文比赛中荣获第二名。两年的选派工作结束后，凤德因各方面表现都很优秀被乡党委、政府留用，并任文化站长至今。

走马上任以来，从小就崇敬革命先烈和英雄人物的凤德，更是把中共沈抚县委旧址纪念馆当成了主阵地，在史料挖掘、来访接待等方面，花费了大量心血，投入了大量精力，仅义务解说每年就不下30余场。

凤德从小就经常听老人讲沈抚县委张澍、郭洪林等革命前辈和先烈的故事，而且这些故事就发生在本地，就发生在长辈人身边，特别亲切和鲜活。因此，每次为参观者讲解，凤德都满怀崇敬，激情澎湃，都有一种“家乡是革命老区”的自豪感。

不仅凤德对当年的沈抚县委和革命前辈有感情，马圈子人民对他们都有感情。中共沈抚县委旧址纪念馆建设过程中，宅基地就是当地村民张文斗老先生捐献的，当时得值20多万元。凤德所以这么知情，是因为他和张文斗的儿子张志刚是要好朋友，从小就经常在他家住，对他家老房子及旧址广场东侧这棵大榆树占地情况一清二楚。

据凤德介绍，中共沈抚县委旧址纪念馆为“县属乡管”体制，年接待参观量已达上万人次。县委、县政府对该馆高度重视，每年都拨专款用于管理和维护，现已被列为辽宁省国防教育基地。

凤德虽然进乡政府机关时间短，但他确实好学上进有全局意识，除了文化站本职业务精熟外，天女山旅游和黑木耳产业发展情况他也了如指掌，也能娓娓道来。

提起国家AAAA级风景区天女山名字的由来，凤德揭秘道：天女山的开发始于三位老人，他们分别是乡文化站老站长窦景儒，革命后代侯振坤，西川村的老党员钱吉文。天女山原来叫歪砬子，曾是东北抗联根据地。2005年老哥仨登山观景时发现这座大山蕴藏着独特的美，很有生态旅游开发潜质，于是三人决计自费投资开发。但歪砬子的名号太土，不响亮，不利商业运作和开发，因歪砬子山上生长着第四纪冰川活化石植物天女木兰，遂给改名为“天女山”。随着景区的不断开发开放，特别是2018年中央电视台第七套节目对天女山的专题宣传报道，天女山现已声名远播，全面叫响。“神奇天女山，最美十八弯”已经成为当地生态旅游最响靓的名片，年接待游客已达8万人次以上。

问到当地黑木耳产业发展情况，他更如数家珍，充满自豪感。他说，抚顺县的黑木耳产业是从马圈子乡开始的。2010年，马圈子乡率先试种黑木耳，因特殊的自然环境和气候条件，马圈子地区的黑木耳具有朵大肉厚、口感软糯等特点，一上市就被广大用户所认可，现已驰名省内外。在乡党委、政府的指导和推动下，到目前全乡黑木耳产业合作社已发展到9家，年生产量已达1000万段，其中外销600万段，自种400万段。一茬茬木耳收获期间，每天用工量都高达数百人，全乡农民也随之增加了收入。

我跟凤德坦诚聊过，素来踏实谦和的凤德，干一行爱一行，没啥过高愿望，在过好自己小日子的同时，未来他就想为乡里的文化宣传、发展和建设尽点力，为红色教育资源、绿色旅游资源和黑色木耳产业资源整合发展尽点力，希望家乡变得越来越好，老百姓的生活越来越富裕。

附: 《纪实风》编辑委员会

徐品 李全增 杨砚

林泰杉 李延国 白翠兰

主编: 徐品

执行主编: 杨砚