樊希安战友谈仁义

中力

　　很喜欢樊希安战友人生感悟系列的杂文。前天，他在自己的公众号又发表了第327篇，名为《仁义是深度善良的别称》，现转录于后。

樊希安战友，是一位退休后笔耕不辍的高产文字工作者，退休前曾任国务院参事室文化教育科学卫生组参事。如今，年逾古稀的他，在自身丰富的社会阅历和深厚学识基础上，经常在日常生活中或触景生情，或举一反三，或由此及彼，或犹新思故，写出一篇篇富有哲理、寓意深刻，给他人以启迪和教益的闪光文字。相信阅读下文后，诸君会从中受益。

　　 仁义是深度善良的别称

　　早就知道与我老家温县相邻的沁阳市，有一条仁义胡同。最近借清明节回家扫墓的机会，去看了仁义胡同，也有一些感悟。

仁义胡同和安徽桐城的六尺巷，有异曲同工之妙。都同一个在朝做官的官员有关。沁阳这边的官员叫何瑭。何瑭（公元1474年 - 1543年），明代怀庆府人，官至南京右都御史，明隆庆二年（公元1568年）被追封为礼部尚书。据记载，明正德年间（公元1505年 - 1521年），何瑭的女儿何英、女婿任冠元与邻居丁琪因宅基地起争执，何英欲借父亲威名压制对方。何瑭知情后修书一封，其中写道：“千里捎书为一墙，让他一墙有何妨？邻里应重仁和义，莫借吾名做强梁。”

　　何英遵照父亲叮嘱，把自家院墙往里挪动一墙，丁琪也跟着让了一墙，两墙之间形成了一条宽约两尺的小胡同，后人称之为仁义胡同。过去，胡同窄得只能通过一个人，历经数代，邻里之间在翻建房屋时互相礼让，胡同逐渐延长、拓宽。2009年，“仁义胡同”的故事被列入焦作市非物质文化遗产名录，成为沁阳市的一张文化名片。

和六尺巷强调的重点忍让睦邻不同，仁义胡同强调的是仁义。仁义是中华民族的传统美德，它代表着善良、宽容、理解和尊重。在仁义胡同里，邻里之间没有了争吵和纷争，取而代之的是相互的礼让和关爱。这种精神，不仅让生活在胡同里的人们感受到了温暖和幸福，也为整个社会树立了良好的榜样。

　　那么，仁义是什么呢？他和善良是什么关系呢？我想，仁义是善良的升华，是深度善良的别称。它蕴含着比普通善良更为丰富、更为深沉的内涵，如同醇厚的美酒，历久弥香。

仁义，是一种超越自我的关怀。普通的善良或许只是偶尔的同情与帮助，而仁义则是将他人的福祉视为自己的责任，是一种发自内心的、持久的关爱。古往今来，无数仁人志士以仁义为准则，践行着对他人、对社会的无私奉献。这种超越个人利益的关怀，正是仁义作为深度善良的体现。

仁义，是一种坚守正义的勇气。善良有时可能会因为害怕冲突而选择妥协，而仁义则要求我们在面对不公正的事情时，勇敢地站出来，捍卫正义。南宋时期的文天祥在狱中写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，表达了自己对正义的执着追求和对国家的忠诚。文天祥的行为，不仅仅是善良的表现，更是一种仁义的担当。他用自己的生命诠释了仁义的真谛，告诉我们在正义面前，不能退缩，要有勇气去维护公平和真理。

　　仁义，是一种包容万物的胸怀。深度善良的仁义，不会因为他人的过错而轻易地指责和怨恨，而是以宽容和理解去接纳他人。在历史的长河中，蔺相如面对廉颇的多次挑衅，始终保持着克制和忍让。他并非是畏惧廉颇，而是出于对国家大局的考虑，深知将相和对于赵国的重要性。他的这种包容，最终感化了廉颇，成就了“负荆请罪”的千古佳话。蔺相如的仁义之举，让我们看到了一种超越个人恩怨的广阔胸怀。

仁义，也是一种以身作则的示范。深度善良的仁义之人，会用自己的行动去影响身边的人，传递正能量。雷锋，这位家喻户晓的英雄人物，他的一生都在践行着仁义。他的事迹感染了无数人，成为了人们学习的榜样。雷锋以自己的实际行动诠释了仁义的力量，让善良在社会中不断传播和延续。

　　在当今社会，仁义的价值愈发凸显。我们生活在一个多元化的时代，人与人之间的联系更加紧密，但同时也面临着各种利益的冲突和矛盾。在这样的环境下，我们更需要仁义这种深度善良的品质来化解矛盾、增进理解。当我们在工作中遇到竞争时，以仁义之心去对待对手，尊重他人的努力和成果，不仅能够营造良好的工作氛围，还能促进自身的成长和进步；当我们在生活中与他人发生摩擦时，以仁义之心去包容和谅解，能够避免矛盾的激化，让人际关系更加和谐。

然而，仁义并非是无原则的妥协和退让。它是在坚守道德底线和正义原则的基础上，展现出的一种善良和宽容。我们要学会分辨是非善恶，在面对邪恶和不公正时，要勇敢地站出来，用仁义的力量去对抗。只有这样，我们才能真正发挥仁义的作用，让社会变得更加美好。

“仁义是深度善良的别称”，它是人类文明的瑰宝，是我们应该永远追求和传承的美德。让我们以仁义为指引，用深度善良去温暖他人、照亮世界，让仁义的光芒在岁月的长河中熠熠生辉，让善良的种子在每个人的心中生根发芽，共同构建一个充满爱与和谐的美好社会。