亭趣（118）：正气亭与文天祥

之峰

开栏的话

华夏大地上，亭亭玉立，为古迹代言，给名胜添彩。醉翁亭、湖心亭、陶然亭、爱晚亭、牡丹亭、乌江亭等等，一亭一故事，一物一风情。这几年，之峰在追寻古诗人足迹、漫游大江南北名胜的同时，也关注了百余座古亭，收集了许多与亭子有关的诗词歌赋、趣闻轶事……

正气亭

苏州狮子林，始建于元代，是苏州古典园林的代表之一，被列入《世界文化遗产名录》。因园内多怪石，形如狮子，故名“狮子林”。以“假山王国”著称于世，假山群以太湖石堆叠而成，形成一个个曲折迷离的大迷宫。传说乾隆皇帝在狮子林中都迷路走不出来。‌

狮子林里著名的景点有燕誉堂、花篮厅、问梅阁、石舫、真趣亭、正气亭等。

正气亭位于苏州狮子林内东南部，和走廊连接，依墙而建，为半亭形式，坐南朝北，可看到整个狮子林内西部的景色，是巧妙的借景。

因亭中高悬“正气凛然”四个大字，故亭名“正气亭”，这是对文天祥爱国气节的高度赞颂。文天祥在元至和年间（1275年）兼任苏州知府，在苏州指挥抗元，深得百姓敬仰。

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），字宋瑞，号文山，汉族，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年抗元英雄、文学家，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。

德祐元年（1275年）八月，元军在长江一线，发起猛烈进攻，局势岌岌可危。南宋朝廷不得已之下，任命文天祥为浙西、江东制置使兼知平江府，让他坐镇苏州，指挥前线的战事。文天祥抵达苏州时，城中一片兵荒马乱的景象。为了稳住军民信心，文天祥将家人都迁居到了苏州城内。此举大大振奋了军队的士气。

当时敌我双方兵力悬殊，文天祥便招兵买马，招贤纳士。老部下缪朝宗，之前战事纷乱，导致流落江湖，现在特意赶到苏州，重新效力。文天祥知其为人谨慎，心思细腻，就将打造兵器的重任，托付给他。浙江黄岩人杜浒募集四千壮士，也赶来苏州，投奔文天祥。自此一直为文天祥鞍前马后，跟随他矢志抗元，终身不改。在众人的帮助下，文天祥迅速站稳了脚跟。

正在文天祥积极备战之时，南宋朝廷又出昏招，让文天祥领兵返回临安。文天祥非常清楚苏州的重要性，也不愿意放弃苏州城内的百姓，但军命难违。在苏州城门前，他悲愤地写下了一首诗：

苍天如可问，赤子果何辜。

唇齿提封旧，抚膺三叹吁。

文天祥大声疾呼，自己虽已年迈，还会为大宋的复兴奔走尽力。

文天祥去世后，苏州百姓感念其气节，将姑苏城西北的一座寺庙，改名为文山庙，并将庙前的路称作文丞相弄，以此纪念文天祥。

安置在苏州文庙明伦堂前院的文天祥石像，表面颜色斑驳不一，可以想见它年代久远，受够了雨打风吹。文天祥形象肃穆端庄，双手交叉相握，高举到胸口，头戴冠帽，身着朝服，明显一副参加朝会的景象。这一造型，也是在激励苏州学子刻苦读书，能够像文天祥一样，为国建言献策，青史留名。

狮子园内，有一方历史名碑，就是由文天祥自作并手书的《梅花诗碑》。碑高1.5米，宽0.7米，诗碑内容是：

静虚群动息，身雅一心清。

春色凭谁记，梅花插座瓶。

只见两行草书大字洋洋洒洒，跌宕生姿，笔断意连，如飞如舞。由此几乎可以想象当时文天祥运笔极速，一气呵成的场面。凡见者，“怀其忠义而更爱之”(清吴其贞《书画记》)。

为了保护这方梅花诗碑，后人建了一座六角碑亭，亦曰“文天祥诗碑亭”。

文天祥诗碑亭亭额：“ 正气凛然”，款署“癸丑中秋喻蘅”。亭额是对文天祥民族气节的高度颂扬。

亭平面为六边形，亭顶采用攒尖顶式，坡度柔和，嫰戗发戗。四柱支撑，柱间下部设半墙，用以坐憩，上部悬宫式万字挂落。墙上立碑，上刻文天祥狂草手迹《梅花诗》。

亭内墙上碑刻文天祥《梅花诗》：

静虚群动息，身雅一心清。

春色凭谁记，梅花插座瓶。

这首梅花诗系文天祥身陷囹圄时，寄梅咏怀，体现了洁身自守的节操。“梅花插座瓶”，表面是在写梅花被插在瓶子里的情况，实际则是表明文天祥身陷囹圄的窘境。“身雅一心清”，更是直观的表明了文天祥坚持信念，绝不动摇的性格。文天祥用狂草，宣泄心中淤积的苦闷，在肆意挥洒中，表达了自己要捐躯赴国难，视死忽如归。字里行间充斥着一股昂扬向上的正气。

虽然文天祥在苏时间不长，但其精神却一直鼓励着苏州人民。苏州人民之所以佩服他，一是感念文天祥在时局危难之际，没有放弃苏州百姓，二是被对方舍生取义的信念所打动。他的形象不断在苏州民间传唱，成为苏州五百名贤祠中的一位，被后人永远怀念。

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