山西.云冈石窟.世界文化遗产

藏羚羊

　　云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。始建于北魏和平元年（460年）的石窟，至今已有1500多年历史。石窟开凿的主导者--拓跋魏王朝的文成帝拓跋濬(jun)即位后，一改他爷爷太武帝拓跋焘的灭佛国策，采用“皇帝即是如来”政治理念治国，大兴佛教。令沙门统(国家最高僧官，负责管理僧众事务，制定宗教法规等）昙曜(tan yao)高僧主持开窟造像。昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，集万名工匠开建“昙曜五窟”:“凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世”。云冈的大部分洞窟在孝文帝拓跋元宏迁都洛阳前完工，但是造像工程则一直延续到正光年间(520~525年)，历时150年。至今，云冈石窟仍存45个洞窟，5万余尊造像，可以说这是一个民族，用了一个朝代的时间，在岩壁上雕刻出来的北魏史。

云冈石窟作为中国具有皇家风范的佛教艺术宝库，也是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位；2001年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录；2007年5月成为国家首批5A级旅游景区。

　　“阅尽万卷尊北魏，平生只为拜云冈”‌，云冈石窟最经典的传播语句，凝练概括了云冈石窟的历史地位与文化价值。作为中国第一个皇家授权，集中国力开凿的石窟，反映了北魏王朝对佛教寄予的㕌望:“皇帝即当今如来”，敬如来就是信皇帝；只有全民信佛，社会才能安定，民心才能收拢，政权才能稳定。世界各国、历朝历代，宗教永远是为政权服务的。

“一眼见千年，千年入眼中”。云冈石窟所处的年代和地理环境，使石窟造像最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。其中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等等，反映出世界各大文明在佛教中的痕迹以及佛教东进过程中的相互影响，被誉为“中西文化融合的历史丰碑”。这在中华艺术宝库中是独一无二的，也是云冈石窟能入选世界文化遗产的重要的原因。

佛光大道

　　从昙曜广场西门向西走去，十三对“骑象四棱神柱”依次列于佛光大道两侧。神柱高8.73米，在两侧浓密的松林掩映下，矗立的神柱气势雄伟、蔚为壮观。

寒泉洞（第二窟）

寒泉洞（第二窟）

公元471-494年

窟外壁明窗上方及西側題刻『山水有清音』、『云深处』。窟内三级方塔居中，塔面上刻出瓦筒、檐橡、门拱等仿木建築构件，上层四角缕刻入角柱。窟内四壁分层分段布局，最上层雕刻天宮伎乐列龛，下面依次为禅定坐佛帶、大型列龛、长春式浮雕故事，最下层为供养人列像。北壁主像为释迦坐佛，风化严重。东壁下层浮雕太子『箭射铁鼓』佛传故事。该窟地下有泉水涌出，故名『寒泉洞』。

古道车辙

　　北魏皇始三年（398年），道武帝拓跋珪将都城从盛乐（今内蒙和林格尔县）迁至平城（今大同市），武州山成为盛乐与平城之间的交通要冲。石窟前这条有1600多年历史的古道车辙，是当年南北都城间交通的印证。

第三窟灵岩寺洞 第五窟大佛洞

　　世界上最大的一尊室内的佛像，是释迦牟尼佛的坐像，17.4米高，鼻子1.7米，耳朵3.4米。据说当年康熙看后说“佛比大山高，手在半山腰，耳朵能摆棋，手上能摆席”。

第七窟西来第一佛洞

　　交脚弥勒佛

　　第七窟顶上48个飞天彩绘。

第十一窟 第十二窟

　　第12窟音乐窟蕴藏着1500年前的皇家宫廷乐队盛大演出的场面，不同夸张的人物塑像在指挥棒的指挥下，演奏着50多种乐器。

　　音乐窟的指挥(穿红裤子者）

第十三窟

　　第13窟：交脚弥勒菩萨。

昙曜五窟

　　昙曜是北魏时期著名的高僧，以禅业见称，是云冈石窟的开创者。

　　昙曜五窟开凿于公元460－465年，是云冈石窟的第一期工程。五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。这组洞窟旨在塑造“令如帝身”的形象，象征着北魏的五位皇帝，体现了君权神授、受命于天的思想‌。

　　昙曜五窟，即第16—20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，洞窟规模宏大，形制基本相同，平面为马蹄形，穹窿顶。洞窟前壁上开明窗，下辟窟门，窟内造像以三世佛为主，分别代表了北魏王朝的五代皇帝。

白佛爷洞(第廿窟）

　　公元460-470年

窟前立壁与窟顶早年崩塌，辽时建有本构窟檐，后毁于兵火，形成露天造像。主佛高13.7米，高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，有八字髭(zi)，手结禅定印，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风，大佛挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，突出表现了鲜卑游牧民族的强大，是云冈石窟雕刻艺术的代表与象征，也是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨，西像惜毁。

　　第20窟露天大佛释迦牟尼代表开国皇帝的拓跋珪（386—409年）。13.5米高的大佛，结跏跌坐和禅定印，右袒袈裟，古希腊元老批袍遗风，键陀罗风格。

宝生佛洞(第十九窟）

　　第十九窟是昙曜五窟中最大的洞窟，主洞左右各开一个侧洞，洞窟外立面风化严重。主洞平面为椭圆形，穹窿顶，开有门和明窗。这是昙曜五窟的共同形式。主尊高约17米，占据窟内主要空间，高肉髻，素面，面相丰圆，下颌部分已崩塌，其容貌与第二十窟大佛极为相似。大佛直接坐在石窟地面上，无台座。身穿与第二十窟大佛同样的袒右肩、右肩覆衣的袈裟，右手举于胸前，五指伸展，左手持衣角置于腹前，衣纹表现与第二十窟相同。窟内壁刻满千佛，并在前壁左右两隅的千佛中刻有较大的佛立像，立佛膝下有一小孩，佛摸小孩头，据说这是释迦牟尼和其子罗睺罗。因造像太大，不管在窟内还是窟外，无法把握大佛的全貌，礼拜者必须站在洞窟外面，透过明窗才得以瞻仰大佛容貌。大佛和洞窟限制了参观者的视角，也就是说大佛拒绝参观者无礼的眼光，只有在它规定的范围内才允许与其交流。左右侧洞各开在离地表高约5米处，西洞前壁已坍塌，都以施无畏印的佛倚坐像为主尊。

　　第19窟的大佛代表明元帝拓跋嗣‌（409—423年）。16.8米的主佛结跏趺坐，和佛祖击掌，是昙曜五窟中的第二大佛像。

立三佛洞(第十八窟）

　　第十八窟，洞窟外观与第十九窟基本相同，有一门及明窗。窟内主尊为立佛，同时还有胁侍菩萨立像、佛立像以及比丘像的群像结构。主尊高15.5米，立在很低平的莲花座上，素面高肉髻，面相浑圆，大目、高鼻、垂耳、面带微笑，宽肩，右臂垂下，手已残，左手举于胸前持袈裟。身着贴身的袒右肩袈裟，沿着袈裟衣纹贴满了小坐佛。主尊两侧各有一胁侍菩萨，在菩萨头上各雕五尊比丘像，共十尊，有的双手合十，有的捏莲花或水瓶等，身姿各异，它们可能是释迦牟尼的十大弟子。左右侧壁各有一立佛像，高约9米，其容貌与主尊十分相似，具圆形头光，身躯短粗，着通肩袈裟，右手举于胸前，五指伸展(东壁佛把大拇指和食指捏一起)，掌心向前，左手垂于体侧持袈裟衣角。

千佛袈裟

东壁

西壁

　　第18窟代表的是北魏王朝灭佛的太武帝拓跋焘‌（424—452年）。15.5米高的佛像身披千佛袈裟而立，灭佛皇帝摇身一变成了如来佛，印证了偈语:“放下屠刀立地成佛”。

弥勒三尊洞(第十七窟）

　　第十七窟形制较特殊，洞窟地面低于洞外地面。主尊也和前面几个洞窟不同，是交脚菩萨，高15.5米，面部、双臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工。戴宝冠，身上饰璎珞、臂钏，胸前佩蛇纹饰带。开凿洞窟时应是由上而下雕刻的，或因当初第十七窟的施工规划不完善或其他原因，主尊造像体量过大，雕凿腿部时发现洞窟的高度不够，工匠们毫不犹豫地将洞窟的地面向下挖掘，终于把交脚菩萨成功地容纳到洞窟里。

　　第17窟交脚弥勒菩萨。15.6米的交脚弥勒菩萨代表太子拓跋晃，他早逝，没能当上皇帝，这里用菩萨来代表（而非佛）。

第十六窟

　　第十六窟的释迦立佛，代表孝文帝拓跋弘(471—499年）。这尊高达13.5米的释迦立佛，气势恢宏。佛像的发髻为波纹状，显得英姿飒爽，身穿褒衣博带(宽衣大袖）式袈裟，胸前结带下垂，典型的儒生装扮，这是北魏太和年间推行汉化时的服制‌。

云冈石窟随想

　　西晋到北魏的历史

西晋的建立。西晋王朝是司马懿、司马师、司马昭、司马炎祖孙三代，忍辱负重几十年才从曹(操）魏王朝手里抢来的。晋武帝司马炎虽然是一位“明达善谋，能断大事”的精明皇帝，晚年却糊涂的将帝位传给傻儿子的司马衷，并大封宗亲平衡权力。结果“痴愚无能”傻皇帝终于使大权落在皇后贾南风手上，为皇位导致了西晋十六年之久“八王之乱”耗尽了国力。

五胡十六国。北方匈奴、羯、羌、氐、鲜卑等胡族趁西晋虚弱大举入侵中原，施虐了一百多年。“五胡乱华”不但使西晋亡国，整个北方汉族也基本被灭种。

北魏王朝的建立。最终，五胡之一的鲜卑，统一了五胡十六国，建立了拓跋魏王朝。北魏王朝共存在了148年，其间换了14位皇帝，其中11位不得善终，死于非命，高死亡率使其成为历史上最血腥的王朝之一。

北魏王朝与中国四大石窟

云冈石窟，北魏皇家工程。云冈石窟是北魏皇室举全国之力，由高僧昙曜主持开凿的石窟。最具代表性的是“昙曜五窟”:五位如来造像象征北魏五位皇帝，佛像高大威严，体现“皇帝即如来”的北魏政治理念；佛像融合了印度犍陀罗艺术、中亚风格与汉地传统，是早期石窟艺术的典范。

龙门石窟，北魏奠基，唐代为主。

北魏孝文帝迁都洛阳（494年）后，在云冈模式基础上开凿龙门石窟，初期洞窟（如古阳洞）仍保留北魏风格。唐代是在此基础上继续创造辉煌，按照武则天的形象塑造的、高达17.14米卢舍那大佛的造像，证明龙门石窟进入了佛教艺术的颠峰期。

莫高窟，始凿于前秦，北魏续建。莫高窟开凿始于前秦建元二年（366年），莫高窟的兴盛跨越多个朝代（尤其是隋唐），现存早期洞窟多为北魏时期（5–6世纪）建造。 而且，莫高窟的壁画和塑像受云冈石窟风格的间接影响，人物体态修长，色彩浓烈，保留西域风格与北魏中原艺术的交融痕迹。

麦积山石窟，始于后秦，北魏鼎盛。麦积山石窟开凿于后秦（384年），但在北魏时期达到艺术高峰，现存约半数洞窟为北魏所建。石窟造像以泥塑为主，不是石雕，展现了北魏多元的佛教艺术形式。 另外，造像面容柔和，服饰宽博，体现北魏后期“褒衣博带”的汉化风格，与龙门石窟同步演变。

北魏王朝的皇帝虽然命运多舛，却没能减少其对开窟造佛像的无比酷爱。本着“皇帝即是如来”的政治理念，在王朝统治期间的150年里，它先后参与了莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟的建设，并在石窟留下了北魏佛教艺术风格的烙印。如今，这四大石窟均为中国入选世界文化遗产的名录，拓跋鲜卑族也彻底融入了汉族；这结果，也算是能告慰北魏王朝那些卓有远见的皇帝们了。

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