《二十四诗品》（赏读）

修山人

《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，形式上由二十四首四言诗组成，因此又名“诗品二十四则”。这是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它继承了前人的美学思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四类。每种都以十二句四言诗加以说明，形式整饬。 这二十四首诗不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有积极的贡献，既为当时诗坛所重视，也对后世产生了深远的影响。 【一】雄浑大用外腓1，真体内充2。反虚入浑3，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中4。持之匪强5，来之无穷。 【注释】1.大用外腓（féi）：巨大功用庇护于外。腓，庇护。2.真体内充：纯真体质充实于内。形容雄浑之气包举诗文内外。3.返虚入浑：返回至虚空浑沌境界。4.超以象外，得其环中：诗之意味气概已超越其局部具体物象，而得以实现其最大之自我完整世界。环中，世界。5.持之匪强：并非勉强维持此种意气。匪：非，下同。 【译文】诗篇的魅力外放光华，真挚的情怀诱发奇葩。虚心恃雄浑的形象；秉赋刚健，英姿勃发。洞悉世间多样的风情，纵观环宇的沧桑演化。看天际行云鼓荡翻卷，听荒漠长风呼啸叱咤。超脱大千世界的表象，要把潜藏的奥愁体察。切不可任性附会牵强，诗情无涯会汩汩萌发。 【二】冲淡6素处以默7，妙机其微。饮之太和8，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违9。 【注释】6.冲淡：谦和淡泊。冲，谦和。7.素处以默：以静默朴实相处。素，朴实。8.饮之太和：吸入太和之气。太和，阴阳调和之气。9.脱有形似，握手已违：意谓不执著于描写事物之情景境界，只求意到而已，以此保持谦和淡泊格调；故即令倘有文学描写逼真形似处，亦刚刚下笔触及，便又转瞬离开。脱，倘若。违，离别，分离。 【译文】作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。 【三】纤秾10采采流水11，蓬蓬远春12。窈窕深谷13，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真14。如将不尽15，与古为新16。 【注释】10.纤秾（nóng）：纤巧秾丽。11.采采流水：流水盛足貌。采采，盛足貌。12.蓬蓬远春：草木繁盛之广阔春景。蓬蓬，繁盛貌。远，广远。13.窈窕深谷：有神山谷。窈窕，深邃幽静。14.识之愈真：谓纤妙境将会认识品味得更为真切。识，说秉笔事状，将更加形神逼真。15.如将不尽：意谓领略不尽，境界深远，幽情无穷。将，古籍意义及其用法非常广泛灵活，且有抽象用法，有率领、指挥，暗含使用、熟悉认识这样的意思。16.与古为新：古往今来，“江山代有人才出”，各有创新，各见新意。 【译文】闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。在幽静的山谷里，又有美人出现。碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。‌适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。‌ 【四】沉着绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生17。海风碧云18，夜渚月明19。如有佳语20，大河前横21。 【注释】17.所思不远，若为平生：所思之人似未远离，如同是平生长久相守一般。18.云：轻云，碧天淡云。在于陪衬一种坦然的心境。19.渚：水域中的沙石小洲，写一种赏心的境遇。20.佳语：美好的语句，指新得的诗篇。21.大河前横：是说诗思像大河在前，滔滔不绝。 【译文】绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声。书信不来，亲人远行。我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。海风吹送着碧云，明月掩映着沙洲。这时作家如能写出佳句，就象滚滚江河在诗人心田翻卷。 【五】高古畸人乘真22，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪23。月出东斗，好风相从。太华夜碧24，人闻清钟。虚伫神素25，脱然畦封26。黄唐在独27，落落玄宗28。 【注释】22.畸人乘真：高人乘真气凌空翱翔。畸人，高人，言出《庄子》。23.窅（yǎo）：深远。24.太华（huà）：太华山，即西岳华山，在今陕西省渭南县。25.虚伫神素：精神清净虚灵。神素，精神，虚伫，虚立，若有若无。26.脱然畦（qí）封：超脱畦界。27.黄唐：黄帝、唐尧。28.落落玄宗：精神高尚，俨然玄妙圣人。落落，高尚貌。玄宗，玄圣。 【译文】那有道的人乘风而行，手托着一束芙蓉。经历了尘世劫难之后，只留下缥缈空虚的踪影。月亮从东方升起，和风也有意伴从。华山的夜空碧蓝而宁静，人们倾听着清新的钟声。作家保持这样质朴的感情，超脱世俗陈旧的习性。向往远世寄托雅致的意趣，孤傲自赏高古的诗风。 【六】典雅玉壶买春29，赏雨茅屋30。坐中佳士31，左右修竹32。白云初晴33，幽鸟相逐34。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华35，其曰可读。 【注释】29.玉壶：华贵的酒器。岑参《玉门关盖将军歌》：“灯前侍婢泻玉壶，金锺乱点野酡酥。”买春，即买酒。唐代名酒名多带一春字，甚至以春字代酒，如称烧春、大春、老春之类。30.茅屋：别本多作茆屋，茆为茅的异体字，均属形声字，故改植为茅。31.佳士：指宾客，略如刘禹锡《陋室铭》所云：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”32.修竹：挺拔俊秀的竹子，即前《冲淡》品所称之“修篁”。33.白云：此处对阴云讲，谓雨霁的晴雨。34.幽鸟：深山之鸟又为雨所禁，雨后放晴，其欢跃可知。司空图《即事九首》（其三）：“幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开，”略近同一意境。35.书：写。岁华：韶光。 【译文】用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。 【七】洗炼如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷36。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。 【注释】36.绝爱淄（zī）磷：断绝对世俗一切污浊、浇薄事物之爱恋。淄，黑色。磷，音“吝”，薄。 【译文】璀灿的黄金出自散乱的矿石，耀眠的白银原在污秽的铅泥；必须狠下一番功夫千洗百炼，金银中绝不容渗进纤沙微尘。空明的谭水流泻出浓烈春意，点无纤尘的铜镜辉映着神奇。清白圣洁深藏在纯朴的素体，月色里更见出她那天真妙谛。看点点星光闪烁，碧空如洗；听声声清歌荡漾，诗情洋溢；诗思泉涌，溪水般一泻而下；皓月当空，唤起美好的记忆。 【八】劲健行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健37，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。 【注释】37.喻彼行健：《周易》：“天行健，君子以自强不息”。喻，明白。 【译文】精神的力量出世横空，精神的气势有如长虹。千丈巫山雄扼大江，风云把神女情怀率动。真理使诗人坚毅刚强，生活的准则扎根心中。如此修养得劲健情操，做一代诗雄爱憎分明。历史诗篇共天长地久，客观的规律比比相通。求实的思想严然恪守，诗家健笔应慎始终。 【九】绮丽神存富贵38，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾馀水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟39。 【注释】38.神存富贵：精神葆有富贵气度。39.良殚（dān）美襟：极尽优美襟怀。良，甚。殚，尽。 【译文】自有丰富的思想，高尚的精神；鄙视华丽的外衣，闪光的黄金。浓施粉黛岂可掩盖内容的苍白，平淡自然反而看出主观世界深邃。湖畔晨雾初收，四外满目清新；林中红杏皲点出这人间的早春。夜来皓月当空，书房明烛生辉；和竹荫小桥一起映入一池碧水。桌上斟满美酒的金杯绿醌轻泛，主人正陪伴友朋悉心调弦抚琴。生活是这样美好而又充满乐趣，诗家自应把一腔抱负尽情唱吟。 【十】自然俯拾即是，不取诸邻。俱道适往40，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺41，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟42，悠悠天钧43。 【注释】40.俱道适往：（有时笔下所写恰合古人诗意）亦不过偶与古人同道而适往耳，乃自然而然，非刻意而为之也。适往，恰巧达到。41.真与不夺：大自然之给予不可剥夺。42.薄言：古诗发语词。43.天钧：喻岁月之运转。钧，制陶之转盘曰钧。 【译文】遍野的花草任你随手采摘，何必到书里核对什么标本。和你胸中的题旨一起升华；倩诗笔匠心独运，点染成春。花期到来时自会缤纷满园，春风春雨催发希望的蓓蕾。要真切地描享自然的丰禾，好心的美化也会败兴失神。索性到深山充作莽林野老，和家山一起乘兴雨后采蘋。只要你能把感情溶入自然，自然将献给你无限的天真。 【十一】含蓄不着一字，尽得风流。语不涉难44，已不堪忧。是有真宰45，与之沉浮。如渌满酒46，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收47。 【注释】44.语不涉难：言辞未涉及苦难。45.真宰：宇宙之主宰者，造物主，此处指天意。言出《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其朕。”朕，迹象。白居易《和雨中花》：“真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。”46.渌（lù）：清酒。47.万取一收：读者尽可采取万千种不同领会，而总归结于此一词句中。 【译文】读来字字句句似乎了不相关，然而风情流韵却已照人肺肝。把凭大磨难写得来平平淡淡，反而令人悲愤欲绝伤心不堪。只因为真情主宰了诗人心田，纯真的诗心便随它浮沉翻卷。新熟的酒糟一样为酒浆蓄满，经霜的花蕾一样欲绽而又锲。悠悠天宇给细微的尘埃充满，忽忽海域有汹涌的浪花激溅。浅深聚散要怎样含蓄地表现，一句诗也许要有一万个方案。 【十二】豪放观花匪禁48，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰49，后引凤凰。晓策六鳌50，濯足扶桑51。 【注释】48.观花匪禁：观花寻美无所限制（形容豪放之态）。匪，非，不。49.三辰：日、月、星。50.晓策六鳌：早晨鞭策东海六鳌。鳌，巨龟。古神话，渤海之东有五山，随波上下往还。天帝使巨鳌十五轮番以首戴之，五山乃峙。51.濯（zhuó）足扶桑：在扶桑神木下洗脚。古神话，扶桑，东海中神木名，日出其下。又：古国名，在中国之东二万里，其地多扶桑木。后相沿代称日本国。 【译文】尽情地观赏天下的异卉奇葩，从皇家御苑到那莽原的山花。豪迈的情怀促成旷达的气质，涌泉似的诗思发人英气勃发。纵观天风浪浪横扫云山万里，傲视海山苍苍上接高天彩霞。真率的诗情激荡起一腔热忱，驾驭万千气象一齐奔来笔下。日月星辰在前都要为我所用，凤凰展翅飞来听命一代诗家。诗人拂晓乘上东海六鳌远游，赶到太阳东升的扶桑岛品茶。 【十三】精神欲返不尽52，相期与来。明漪绝底53，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒深杯。生气远出54，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁55。 【注释】52.欲返不尽，相期与来：虽欲返回，却游兴不尽，又相约同来。该精神振奋之态也。53.明漪（yī）绝底：望清波于无底深涧中。54.生气远出：生命气息广远释放。55.伊谁：犹言“阿谁”。伊，语助词。 【译文】人的精神难以全部反映，适当时刻就会显现出来。好诗如清水能够见底，又如同奇花即将绽开。春光里鹦鹉正在歌唱，杨柳掩映着水中楼台。青山雅士飘然而至，共饮清酒慰我情怀。作品显出生气，毫不刻板滞呆。写得微妙达到与大自然同化，谁还能够加以指责评裁？ 【十四】缜密是有真迹56，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞57。要路愈远，幽行为迟58。语不欲犯59，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时60。 【注释】56.真迹：真切的踪迹。或指诗人的思路，即所谓的诗思。57.晞（xī）：晒干。58.要路愈远，幽行为迟：此种精细缜密之描写似乎离开主要通道更远，如同在幽暗小道缓慢前行。59.语不欲犯：遣词造句不肯自相抵触。犯，抵触，冲突。60.犹春于绿，明月雪时：如同春意参于绿色，明月照于雪时。比喻诗意缜密，和谐无隙。 【译文】作品里确实有真切的形貌，读起来细密而不见痕迹。诗歌的意象层层浮现，大自然已变为神奇。缜密的诗像水流花开，又如阳光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠远，文笔的运行更要舒缓。用语不可繁琐，立意切勿板滞。作品如春天的一篇碧绿，又好似月光和白雪交辉。 【十五】疏野惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期61。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放62，如是得之。 【注释】61.与率为期：与直率相约。62.天放：放任自然。 【译文】根据性情充分发挥，真实显现不受拘束。万象在胸就会取材丰富，率真描绘才能运笔自如。青松下面修建茅舍，悠闲坦荡频频读诗。只知日夜变换，不管今是何时。纵情挥毫自表心意，何必一定故作雕饰。顺应诗人天然气质，才能识得疏野真义。 【十六】清奇娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽63。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。 【注释】63.屧（xiè）：古代木底鞋。 【译文】在苍翠秀美的松林中间，出现漾起波纹的溪流。天气初晴，小雪覆盖着沙滩；河的对岸，停泊着一叶渔舟。俊逸的人好像白玉般高洁，迈开脚步寻访幽静的美景。他在又行又止，仰望蓝天悠悠。神采显得多么高古奇特，风度恬淡使人难以描绘。像黎明前的月光那样明净，像初秋时的天气那样清秀。 【十七】委曲登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌64。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑65，鹏风翱翔66。道不自器，与之圆方67。 【注释】64.声之于羌：指羌笛曲调多幽咽曲折。65.洑（fú）：漩涡。66.鹏风：扶摇旋转之风，即龙卷风。67.道不自器，与之圆方：大道不如同器物限制自己于单一用途，而是随同环境而方圆曲折，千变万化。言出《礼记·学记》：“大道不器。”又，《论语·为政》：“君子不器。”与之圆方，随之发生适应性变化。 【译文】攀登在太行山的高峰上，羊肠小道盘绕着翠绿的山冈。望着云雾迷蒙下幽曲的流水，闻到清新悠远的花香。笔力适时，要运用确当；音韵起伏，像笛声抑扬。似来又往曲折不尽，隐中有显委婉多样。如同水的波纹回转跃动，又像大鹏乘风飞卷直上。章法变化不要有固定程序，应随着内容需要或圆或方。 【十八】实境取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音68。 【注释】68.泠（líng）然希音：最为激越之音，便是无音。泠然，声音清越。希，无。 【译文】选取用语极其质朴，作品构思也不艰深。正像忽然遇见一位高雅的人，一下就领悟了那道的精神。弯曲的山溪辉映着阳光，苍翠的松林一片浓荫。一位樵夫挑着柴担走过，诗人在独自听琴。凭着真情创造意境，妙在不是勉强自寻。切实的感受来自天然，这才是美好的心的声音。 【十九】悲慨大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才69。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。 【注释】69.大道若往，若为雄才：大道似已逝去，如今谁是继道雄才？ 【译文】大风卷起狂澜，树木均被毁坏。思想痛苦令人难忍，召唤好友也未到来。百年岁月像流水飞逝，富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧，谁是今日雄才？壮士拔剑自叹，抒发满腔悲哀。无奈落叶萧萧下，且听残雨滴苍苔。 【二十】形容绝伫灵素，少回清真70。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘71。离形得似，庶几斯人72。 【注释】70.绝伫灵素，少回清真：消绝玄想，暂回真实。灵素，玄想。少，通“稍”，暂。71.俱似大道，妙契同尘：所形容描写之风云、花草、海、山等景物皆似乎蕴含自然大道，既妙合自然，又顺同于世俗。“妙契”，意谓妙合自然。72.离形得似，庶几（jī）斯人：离开对象形态，而能描写肖似，如此诗人也许可以。庶几，与许可以。庶，几，接近，差不多。 【译文】凝神专注，积蓄纯洁感情；反映景象，就会清新逼真。像刻画水中的倒影，如描写艳阳的芳春。风云变化而多姿，花草繁茂而有神。大海波涛汹涌，高山险峻幽深。这些都要写得符合生活情理，微妙地与尘世万物融合共存。能够不拘形貌做到神似，那才是真正善于形容的诗人。 【二十一】超诣匪神之灵，匪几之微73。如将白云74，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契75，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。 【注释】73.匪几之微：不是天机微妙。几，同“机”，天机。微，奥妙、玄妙。74.如将白云：如同伴随白云。将，伴随。75.少有道契：年少时即有与道同心之根基。 【译文】不是因为心神灵巧，也非由于天赋智能。诗人好象在伴从着白云，随清风一起遨游同归。向前远行好象即将面临妙境，到了那里却又觉得并不如意。作者早就有了道的素养，写起诗来才能够超脱世俗。乔木高耸在乱山丛中，绿苔闪耀着春阳芳辉。在这种情景中构思吟咏，就感到忘记一切深有韵味。 【二十二】飘逸落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤76，华顶之云77。高人画中，令色氤氲78。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分79。 【注释76.缑（gōu）山之鹤：缑山在今河南偃师东南。77.华：华山。78.令色：美色。令，美好。79.识者已领，期之愈分：识诗者虽能领略名家之飘逸格调，然若刻意期待己诗之飘逸则将反而距离更远。分，离。 【译文】诗人孤傲潇洒远去，超然独立不同凡群。像缑山上飞去的仙鹤，如华山顶游动的白云。高雅的名士内心聪慧，美好的风貌清秀有神。自驾蓬叶小舟乘风而去，向着无边大海畅游长吟。这样的境界好像难以捉摸，有时却能够有所领悟。理解此等情景才能心领神会，勉强硬求飘逸那就无处找寻。 【二十三】旷达生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过80。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古81，南山峨峨。 【注释】80.过：此处押平韵。下边“杖藜行过”之“过”字押平韵与此同。81.孰不有古：人谁无死？古，作古，死。 【译文】人的一生不过百年，从生到死相去几何？欢乐的日子苦于太短，忧愁的岁月实在太多。还不如每天携带美酒，漫游烟绕藤萝的处所。鲜花覆盖茅草屋檐，微微细雨飘忽而过。待到饮酒已尽，持杖且行且歌。人生向来谁无死，唯有南山永巍峨。 【二十四】流动若纳水輨82，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚83。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端84，载同其符85。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎86。 【注释】82.輨（guǎn）：车毂外表之金属包皮，此指水车转轴。83.夫岂可道？假体遗愚：此种世事万物之自然流动，岂能真正全都表达出来？诗人皆不过借此流动实体之歌唱，而忘己之愚陋耳。84.载（zài）：句首助词，无义。要（yāo）：握。85.符：形。86.来往千载（zǎi），是之谓乎：诗人神思来往于古今千载，便是指此种流动格调呀！ 【译文】诗的流动如同水车旋转，又好似滚珠滑动自如。这种诗风妙处岂可道出，借助比喻也难充分表达。苍茫的大地、悠远的天空，都像围绕着一个轴心移动。只有遵循它们的根本法则，作品才能与自然的变化相符。万物事理玄妙奇特，宇宙天地循环不已。千年万载它们往而复始，这才是流动的要义。 文字来自网络。