王阳明《传习录》：为什么人一旦开悟，就会变得很厉害

贵州孔子书院

南京师范大学的郦波教授建议，每位中国人都应当去阅读王阳明的著作。

历史上，众多杰出人物难以一一列举，而王阳明独树一帜，被誉为达到了“真正三不朽”的境界，与孔子并驾齐驱。

他在赣南地区成功镇压匪患，平息叛乱，成为大明王朝的重要支柱，这便是他的功绩。

他虽处高位，但仍能保持自律，追求仁爱之道，涵养正直品格，这便是树立德行的表现。

王阳明之所以被后世敬仰为千古导师，关键在于他的学说贡献。

他创立了“阳明学派”，为后世留下了影响深远的著作《知行合一录》，这部作品的光芒照耀了五百年的历史。

这本著作蕴含了王阳明的智慧精髓，被广大读者视为转变命运的重要参考。

史学家黄宗羲曾言，王阳明为后世开辟了一条通往“圣人之道”的路径。

他毕生的经历证明了一个道理：人若觉醒，便能克服重重困难。他的一生都在践行这个信念，证明了当人达到某种觉悟后，便能拥有面对和克服一切阻碍的力量。无论遭遇何种困境，只要内心觉醒，便能找到前行的道路，战胜所有的挑战。他的一生，就是对这一真理的最佳诠释。

掌握他所著的《传习录》内容，研习阳明心学的精髓，你同样能够显著提升自我。

无法领悟真理，是造成人们苦恼的根本原因。

其中记载内容最多的，是王阳明与其学生徐爱之间的交谈记录。

徐爱好学不倦，然而，在面对儒家、佛教与道教三大思想流派时，他时常感到迷茫与困惑。

他向教师寻求指导，询问自己为何总是无法持之以恒地完成事情，心中常感焦虑与苦楚。

王阳明宽慰他道：此事非你之过，世间纷扰复杂，众人竞相追逐名利，喧嚣不止。心性不坚定之人，容易被各种杂音所迷惑，难以分辨真伪，在诸多困惑中寻求醒悟，却往往不得要领。

个体所承受的苦楚，从根本上讲，皆起因于心智未达通透之境。

在追求真理的旅途中，王阳明同样经历了众多曲折路径，未曾一帆风顺。

他自幼便显露才华，很早便树立了成为贤人的志向。

然而，尽管他勤奋研读古籍，却在科举考试中未能如愿以偿，转而寻求仙道又频遭外界的非议。

在他十八岁的那年，他接触到了探究事物本质的知识，认为“万物之中皆藏真理”。

他在竹林中全神贯注地研究竹子，企图通过观察领悟其中的道理，然而连续七日七夜的努力却一无所得，最终因心力交瘁而病倒。

在接下来的十年间，王阳明学习了骑马射箭的技能，成为了一名游历四方的侠客。他选择到边疆参军，亲身参与军事活动，并且也前往京城进行了一番游历。

然而，不管怎样努力，他始终未能达到彻悟的状态。

迫于形势，他再次转身步入官场，参与了礼部的科举考试，以期谋得一官之位。

遗憾的是，那时的朝廷风气败坏，正直不阿的王阳明难以立足。

一次尤为严重的遭遇中，他得罪了重臣刘瑾，遭受了朝廷杖责，被关进监狱，随后被贬谪到贵州龙场。

王阳明长途跋涉至偏远之地，沿途多次遭遇生命危险，几度险些被人谋杀，也曾接近被猛兽所伤。

他如此描述自己的处境：“前方是险峻的栈道阻断去路，后方有猛虎紧追不舍。左侧是陡峭的悬崖摇摇欲坠，右侧则是深不见底的沟壑逼近。”

这一年，他年满38岁，不仅成为圣贤遥不可及，就连过上普通百姓的平静生活也成为了一种难以企及的愿望。

于《传习录》记载中，王阳明步入暮年之际，回想起往昔种种，心中虽涌动着诸多思绪，却未流露出一丝怨怼之情。

他深知这样一个道理：“真正的智者，从不为得失所困，他们专心致志地提升自我，因此能够忘却烦恼。”

人们苦难的本质，往往源于无法挣脱对过度期望与贪念的束缚。

面对众多的挑战与艰难，生活仿佛一片广袤无垠的迷雾之海，你我皆如同漂泊的小船，无奈地随着波浪起伏。

尽管如此，智慧如王阳明这样的人，也曾历经过曲折的道路，作为平凡的我们，大可不必太过灰心。

于黑暗中摸索前进，实为生活常态之一，因未能领悟而感到困扰，亦是人之普遍情感。

我们的任务，不在于盲目地抗争，而在于深入内心，启迪心智，让内在的理智成为指引前路的光芒。

当一个人突然明白过来，便不存在无法摆脱的困境。面对生活的重重难关，一旦心中有了觉悟，那些看似无法逾越的障碍，也将变得不再那么可怕。觉悟让人重新审视周遭的一切，用全新的视角去发现问题，从而找到解决之道。曾经看似绝望的境地，在觉悟之后，往往会发现新的出路。不再被过去的困境所束缚，开始积极寻找转机，用实际行动去改变现状。这种转变，让人拥有了前所未有的力量和勇气，去面对生活中的种种挑战。因此，觉悟是摆脱困境的关键。只要心中有觉悟，便能找到走出绝境的方法，迎来新的希望和机遇。

被贬谪到龙场的王阳明，处境极为艰难。

荒芜之地，疫病肆虐，他饮食无味，四处漂泊。

出于无奈，他在邻近的山中寻得一隐蔽山洞，经常在那里独自冥想沉思。

于此地，王阳明实现了智慧的突然领悟，洞察了天地间的奥秘，彻底明白了圣贤的教诲。

直到现在，关于他在洞穴内思考的内容，依旧无人知晓。

然而，通过参考《传习录》中的记载，人们能够大致了解阳明心学形成的大致脉络。

王阳明静坐于山洞之中，闭目沉思时，心灵深处涌现出历代贤者的身影。

他心中充满困惑：我遵循圣贤的教诲严于律己，为何却陷入如此境地？这世间公正何在，正道又在何方？

此时，孔子缓缓言道：“道与人相近”，一切深奥的道理均需借由人的行动来展现。

接着，孟子进一步向他阐述：“求知的根本，在于探寻内心的真实想法”，意指追求学问应以内心的指引为正确道路。

王阳明依旧心存疑惑。

随后，朱熹向他阐述：“一通百通，终悟自然法则。”

陆九渊突然出现，对他说：“每个人都有这样的心，心中都蕴含着道理。”

突然间，王阳明恍然大悟，灵感如泉涌般在脑海中不断涌现：

人心极其敏锐，这个道理显而易见。

探索真理之路，即探寻内心所向。

追求君子之道，核心在于培养内在的良知。

内心融会贯通，世间万物皆为我所用……

刹那间，王阳明恍然大悟：成为圣人的道路，其实每个人内心都已具备，无需向外寻求。

领悟之后，无论面对何种困难，或是受到朝廷的委以重任，王阳明都秉持着在实践中磨砺心智，通过事务锻炼内心的原则。

正德四年间，王阳明结束了在龙场的贬谪期，随后被重新任命为庐陵县的县令。

庐陵地区，百姓性格刚烈，犯罪事件屡屡发生，确实是一个棘手之地。

王阳明相继发布了十六条告示，涉及儿童培养、邻里相互监管等多个方面，使当地的风气得到了根本性的改变。

五年之后，他接到任务前往江西平定匪患。不出四年时间，他便成功清除了盘踞当地数十年的土匪势力。

随后，他成功镇压了福建的起义和宁王的反叛，因立下显著军功，明世宗赐予他新建伯的封号。

他在职业生涯中迅速晋升，同时在学术研究上也达到了极高的成就。

嘉靖初期，王阳明于绍兴地区设立了一所学堂。

在授课过程中，他综合了不同学科的知识，做到融会贯通，并且对学生一视同仁，耐心教导。

《传习录》里描述了一个这样的情境。书中记载，有一次，

在学堂中，不论是高官富豪，还是商贩平民，数百人齐聚一堂听讲。

人数众多且构成复杂，导致王阳明在半年后，依然无法准确叫出某位个体的姓名。

由此可见，学术氛围极为浓厚。

王阳明多次向弟子们阐述：每个人都有成为圣贤的潜力，每个人心中都藏有智慧之光。

专注于内心的修养，摒弃物质欲望的干扰，个体便能达到觉悟的境界，亦可成为品德高尚之人。

掌握世间万物运行的法则，洞悉人情世故的本质后，个体便能依据这些规律行事，按照既定的原则与人交往。

增强内在素质，培养出不屈不挠的性格后，无论外界面临多大的挑战，都无法阻止我们继续前进的步伐。

在悟道之前，即便是微不足道的小事，也可能让人感觉如同重负难以承受，而在心灵觉醒之后，即便是最为陡峭艰难的山峰，也能轻松攀登，如同行走在平坦的道路上。

人一旦达到觉悟的境界，便会发现，过往所经历的一切困苦与挑战，都变得微不足道。

悟道之路无需外寻，它深藏于你内心之中。

《传习录》中的“传习”二字，其根源可追溯至《论语》中的表述“传授了而不实践吗？”。

心学传人对这些富含智慧的教诲极为珍视，他们认为这些教诲应当被一代代地传递下去。

历经数百年的积累，学徒们将心学理论精炼为以下三个方面。

首要的一点是，心即为道理的本质。

此念，非肉体之心所能及，实为人的内在本真，蕴含着宇宙的根本法则。

王阳明于《传习录》中提及两个实例，用以阐述“理存于心内，物亦在心内”的观点。他首先讲述了一个例子，意在说明心外并无独立之理。接着，他又通过另一个例子，进一步阐释心外亦无独立之物。

首例，聚焦于个体。

孝顺父母，关键在于真心付出，若非如此，任何行为都显得空洞无物。真正的孝顺，不是表面功夫，而是内心的体现。若缺乏真心，无论做什么，都不过是做做样子罢了。

理解对父母尽孝的意义，便能培养出孝顺之心，而非试图去“评判父母”，在父母身上寻找孝顺的依据。

换言之，你内心深知何为正确行事之道，无需向他人寻求建议。

有人朝向树上的花朵发问：像这样独立于深山之中的花树，默默绽放又凋零，它与我的内心究竟有何联系？

王阳明回应道：

在未见此花之际，它与你的心灵皆处于静默状态。当你前来观赏此花，它的色彩瞬间变得清晰可辨。由此可知，这朵花并非存在于你的心灵之外。

社科院的学者张志强指出，阳明心学是一种关于生命智慧的学问，它引导个体从内在自我出发，超越命运的束缚。

理解心即理的概念，意味着认识到我们内在拥有应对挑战、克服困难所需的智慧。

第二点，理论与实践相结合。

有人曾作比喻，将心学中的理念“知行合一”比作一枚硬币的正反两面。

两者并非有先后顺序之分，而是同步产生，并非仅仅意味着“将理论应用于实践”或“知晓后即刻行动”。

在《传习录》的记载中，一位身为官员的弟子提出疑问：我日常公务繁重，几乎抽不出时间来学习。

王阳明轻叹一声，缓缓摆头道：“我何曾指示你舍弃职责，转而投身学术研究？”

在处理日常案件时，你从判案实践中学习，注重细节观察，抑制个人欲望，并在过程中不断自我反思与审视。这些要素都融入了你的办案流程。

知识与行动本为一体，置身于实际事务中，通过实践将自身转化为解决问题的途径，方能寻得个人的解答。在实践中定位自己，让行动成为探索的媒介，这样才能发现属于自己的答案。

在《传习录》里，有一个形象的说法：要了解苦瓜的味道，唯有自己品尝一番。

同样地，要了解自己擅长什么，必须多去社会中实践；要习得某些本领，需在具体职位上实习锻炼；要理解人情世故，需多经历世事……

归根结底，世界上只有一种功夫存在，知与行不可分割成两件事情。

第三项，实现内心本善。

对于心学理念，有人提出疑问：若内心秉持的道理是谬误，再践行知行合一的原则，岂不成了错误的实践？针对这一疑问，王阳明在其著作中进行了深入的说明。简而言之，其核心在于寻求内心的真正明白与正直，即致良知。

致良知的核心在于，个体应自觉消除内心的恶念，使心灵回归其原本纯净无染的状态。这一过程强调的是人的主动性，即通过自我反省与努力，去除那些不正当、不纯洁的念头。如此一来，人的内心便能回归到一种既无善也无恶、纯粹而本真的境界。致良知不仅是对个人品德修养的要求，也是实现内心平和与纯净的途径。通过不断地自我净化与提升，人可以更好地认识自己，达到一种更为纯粹与真实的精神状态。

唯有如此，方能实现内心与真理的契合状态。

你可以通过阅读无数书籍来获取知识，在旅途中领悟生活的真谛，挖掘内心深处的潜能，去实现你的所有愿望。

浙江大学哲学系的董平教授指出：他认为，哲学不仅仅是思考抽象问题，更是对现实生活的深刻反思。董平强调，哲学思维能够帮助人们更好地理解世界，指导行动。在学习哲学的过程中，人们会逐渐培养出一种独特的视角，这种视角能够使人们更全面地看待问题，避免片面性。董平还提到，哲学研究并非孤立进行，它需要与其他学科相结合，以拓宽视野和深化理解。他鼓励学生们不要局限于哲学的框架内，要积极与其他学科交流，这样才能更好地发挥哲学的价值。此外，董平认为哲学的真正意义在于实践。只有将哲学理论应用于实际生活中，才能真正体现其价值。他呼吁人们不要将哲学视为高不可攀的学问，而是要将其融入日常生活中，用以指导自己的行为和决策。董平教

文章来源:网络。

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先生是当代著名思想家、教育家、新儒家代表人物之一。师承隐者掌牧民先生与哲学巨匠牟宗三先生，五十年勤学会通中西文化，五十年体证接续儒家道统，继承并传续阳明“心学”，以一元带动多元，提出“全盘化西”之理想，以破解当今世界全盘西化之迷思，为全人类文化融会及文明发展指明方向。季谦先生以对人性通透的洞察，经过长期的实践验证，构建严谨且圆融的儿童读经教育理论，直指教育之本源。

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