孩童魂魄不齐与喊魂术

良君（点击看全部作品）

“𠊎子𠊎心肝，屙屎搭搭断……”“赖仔乖乖，屙屎呆呆……”，只有5岁多的堂叔把新学到的“喊魂口诀”背给叔婆听，把叔婆吓得大惊失色，急忙制止堂叔，还把“教会”堂叔口诀的同祖屋居住的“单刁哥”臭骂了一通。

数天前的晚上，如轻纱一般的月色朦胧地覆盖着大地，老家不远住的山坡上不时闪闪烁烁地飘荡着悠悠的“鬼火”（磷火），在门坪玩耍时堂叔被一阵突然掠过的黑影吓得哇哇大哭，在叔婆安慰了大半天的状态下受惊的堂叔才睡下，自此堂叔每晚睡觉时都不自觉地哭个不停，时而胡言乱语，时而大吼大叫，时而翻身难安……。数天后在深山烧碳的叔公回来了，说这是丢了魂魄（魂魄不齐）。于是根据传统，当天就到邻村请来神婆“喊魂”。

喊魂时间也是选在晚上，仪式很简单，神婆取一只碗放上大米，在堂叔被吓着的地方焚香插在米上，口中念念有词，大约意思就是“有请仙家、神明、伯公、伯婆送魂来，三魂七魄，速速归身，三魂回来归本体，七魄回来护本身……保佑某某某（堂叔名字）熬熬乖乖，身体健康……”，然后念着口诀烧着纸钱带着堂叔，跨过大门槛、房门槛，直接把堂叔送到床上，再喃喃地念着“口诀”即完成“安魂”，堂叔很快就在神婆梦呓般的念叨中进入梦乡。据说堂叔当晚开始就恢复了正常的睡眠状态。次日堂叔要叔婆教他安魂，叔婆也不懂呀，于是就有了开头的一幕……。

小时候我也“掉过魂魄”，阿婆的喊魂方式更加简单。在我睡觉的床头烧数张草纸，口中也是念念有词，就是“有请伯公伯婆助𠊎孙子***魂魄归位，三魂七魄合为一体，回归本源……保佑平平安安……”等等之类的“口诀”，然后取些许纸灰抹在我的额头上，就完成了“安魂”仪式。

喊魂是旧时中国信仰民俗，也叫“喊惊”、“叫魂”等，流行于全国大多数地区，主要用于小孩因受到惊吓丢魂失魄而吃不好睡不好时让魂魄归位本体。

三魂七魄的概念源于古代道家对人体精神活动的深刻洞察。在《黄帝内经》中，三魂七魄被描述为人体内重要的精神组成部分，它们各自承担着不同的功能，共同维持着人体的精神活动。《黄帝内经》中相关“三魂七魄”的理论，散见于各篇章之中。例如《灵枢·天年》篇中提到：“八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”这段描述间接反映了魂魄与人体衰老、死亡的关系；而在《抱朴子·地真》（第十八巻）中，则明确的提及“三魂七魄”：“欲得通神，当金水分形。形分则自见其身中之三魂七魄，而天灵地只，皆可接见，山川之神，皆可使役也。”这句话不仅提出了“三魂七魄”的概念，还强调了通过特定的修炼方法（金水分形）即可以观察到体内的魂魄进而役使山川之神。金水分形属于丹道修炼的一个很重要的环节，未见任何古籍记载，应属师徒口口相传的部分。现代人基本上把难于理解的“科学”归咎于“迷信”，放在今时今日，很多传统文化已经让人完全无法理解了。

根据“阴阳术”所著，人的魂魄又称为“三魂七魄”。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，古称胎光、爽灵、幽精。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，古称尸狗、伏矢、雀阴、呑贼、非毒、除秽、臭肺。人在将死之时七魄先散，然后三魂再离。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住人身。人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。魄离开人体的通道被称为魄门，魄门即肛门。正因如此，古代人在抢救濒死之人时，首要的措施便是塞住肛门，因为大部分人在去世时会出现大小便失禁的情况。以前老家有人偷偷收集刚刚过世的老人粪便，据说晒干后做成小丸服用有神奇的药用效果，具体的就不说了……现在的医院护工仍有人在收集呢。这只是一种现象，是迷信还是无知就见仁见智了。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。道家七魄对应密宗七轮，天冲魄对应顶轮，位于头顶上方约在百会穴位置，呈紫色。象征宇宙意识、灵性连接、超越性认知及终极合一状态；灵慧魄对应眉心轮，又称第三眼，位于前额中央，双眉之间，呈靛色。与直觉、洞察力、精神视野、智慧及梦境关联密切；气魄对应喉轮，位于喉咙部位，呈蓝色。关乎沟通、真理、诚实及自我表达的能力；力魄对应心轮，位于胸骨正中，心脏区域，呈绿色，并同时与双手心和双脚心相连，象征爱、慈悲、和谐、人际关系等情感；中枢魄对应脐轮。中枢魄为七魄之中心，其位置未出生时在脐带，出生后在肚脐。失去中枢魄者，似病非病，突然消瘦，或眼睛浑浊、或耳朵微鸣、或鼻息孱弱、或舌头寡淡、或记忆衰退、或皱纹增多、或须发脱落，饮食无味六神无主。中枢魄旺者则刚好相反；精魄对应生殖轮，位于生殖器上方，肚脐下方约三寸处，呈橙色。与情感、性欲、创造力及生殖能力相关联；英魄对应海底轮。海底轮又称根轮，位于脊柱底部，会阴区上方，呈红色。被认为是能量系统的根基，与生存本能、安全感、物质世界联系紧密。

魂与魄的内在联系。

人魂（幽精）住胎之后，会将能量均匀的分布于人体中脉的七个脉轮之上，从而形成了七魄。由此可见，道家的七魄与佛家的七轮本质上是对同一事物的不同表述。

判断一个人的魂魄状态，最简单直观的方法就是观察眼睛。如果眼睛黯淡无光，说明魂魄存在问题，如果眼睛明亮有神甚至精光大盛，则表明此人身体健康。

人魂是人体的主魂，天地二魂相互聚合产生了人魂，而后才有了人的生命。当人魂终结时，又会分出阴阳回归到天地之中，而人魂还被称为“守坟魂”……现在你知道风水阴居与子孙后代是如何实现关联的了吧。

其实民间对小孩魂魄走失的喊魂方法并不局限于某一种方式，总结有鸡血镇惊法、筷子滴水法、大悲咒回魂法、跳火盆驱邪法、念咒收魂法、叫魂补救法、半夜喊魂法、锅底灰驱邪法等等，喊魂口诀也各有不同，各地让小孩回魂的方法差异较大。

那么喊魂真的有用吗？非常有用！用“科学”的角度看，“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感。但小孩睡后喊魂仍然有效，孩童是通过什么接收到喊魂“信息”的，我也没有办法解释，再深入说多就“迷信”了……。