游览南五台山

三省斋

　　清明节小长假，阳光明媚，春色袭人，春风拂面，团花簇锦，正是踏春好时节。我准备此时游览久负盛名的南五台，同时探寻悠久的终南山文化底蕴。

假期人多车多，经历近一小时的车程，终于到达景区附近，似长龙的车流，不禁让人望而生畏。好不容易停了车，在村里前行，却有了新发现，有几孔废弃的窑洞，很有年代感，也很入画，忙用手机拍下并细细观赏。

　　随人群行至景区，映入眼帘的是高大的门楼，上书“神秀终南”，有一联曰：黛横千里色，花抱五台云。进入景区大门，又有一座巍峨的挑檐两层牌楼，甚是壮观。乘坐观光车沿蜿蜒山路前行，人游画屏中，听鸟语，闻花香，好不惬意。转过山谷，前方似有云雾缭绕，如仙似幻，这正是五台仙境绝佳之处。

　　南五台古称太乙山，在秦、汉时已是皇家林苑，汉武帝曾在此祭祀太乙神，并修建了太乙宫。佛教传入后，南五台逐渐成为佛教圣地。《咸宁长安续志》记载：“南五台开辟于隋，盛于唐”。隋朝仁寿年间，圣寿寺兴建，相传是山中有一毒龙作恶后被观音镇压，朝廷依敕命建立该寺。隋代还建立了圣寿寺塔，有一种说法是隋文帝杨坚和他的母亲曾去印度旅行，带回了一颗佛牙，当他们来到南五台，感觉适宜禅修诵经，于是决定在此建造塔庙。

初唐时，太宗李世民和母亲也曾前来朝拜，李世民还在《终南山诗》中赞颂了拜访紫竹林观音菩萨的经历 ，“重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。”宋、元时期南五台得以重新修复，明、清时期又堑崖砌石，修建了到山顶的石阶，明清以来建造的大小庙宇达40余处。民国时，四大高僧之一印光大师在南五台的莲花洞出家，虚云法师和冶开法师等一代高僧也曾在南五台开修行的茅蓬。

圣寿寺：建造于隋代仁寿年间，历史悠久。寺内大雄宝殿北侧矗立着隋代建造的圣寿寺塔，又称应身大士舍利塔，是西安现存年代最久远的古塔。寺门前的两棵唐代古槐，巍然挺拔，与圣寿寺塔合称隋塔唐槐。 

　　黑虎殿：创建于隋唐时期，殿内供奉着观音菩萨，旁边有黑虎护法。殿内还有一棵据说是唐太宗李世民亲植的侧柏，已有千年树龄。

灵应台：建有金碧辉煌的灵应殿。晴天时，灵应殿的金顶在阳光照耀下金光熠熠；有云海时，灵应殿的金顶犹如一叶金舟翱翔在云海中，似峨眉山的金顶。登上灵应台，我不禁吟诵起白居易的“临高始见人寰小，对远方知色界空。回首却归朝市去，一稊米落太仓中。” 眼前视野空旷辽阔，苍茫群山连绵不绝，气势恢弘，其余则是浩瀚天空，茫茫秦川，让人感叹世间人之渺小，万物之虚无 。 

紫竹林：是南五台最早的皇家寺院之一，也是终南山最悠久的古刹之一，位于海拔1500米处，峻拔秀峭之岩壁间，西邻竹谷峪，东望灵应台。寺内供奉观音、文殊、普贤三位菩萨。寺门口有一巨石酷似犀牛，“犀牛望月”为五台胜景之一。 

观音台：是南五台五个台中位置最高的台，视野极佳。观音台之得名源于观音菩萨降伏火龙之说，隋仁寿年间，山中有条火龙变化成道人在长安城卖药，用妖术将服药之人带回山洞吞食，观音菩萨现比丘身，在峰顶搭建草庐，用佛法降伏火龙，使百姓免受危害，为感念观音的慈悲胸怀，信众在观音台建立圆光寺，供奉观世音菩萨。古人也曾留下“孤峰峭拔跃终南，尽览秦岭十万山”的诗句来赞美它的雄伟。

清明风暖入终南，翠影摇光五台连。

隋寺唐槐凝古韵，宋亭元榭隐云烟。

灵应金顶披霞灿，紫竹林幽映石眠。

遥想昔贤留胜迹，山川揽尽意悠然。

王勇 号三省斋主人。陕西户县人，美术学本科，中国民主促进会会员。中国楹联学会书画艺委会委员；陕西省美协会员；陕西省教育书法研究生会员；陕西长安书画院鄠邑分院副院长；陕西省诗词，楹联学会会员；鄠邑区诗词楹联学会副会长。