廬陵欧阳修也

赵光

　　2025年3月24日

江西吉安永丰县恩江镇

昨天决定，从衡阳直接到九江，准备去浔阳楼、琵琶亭，然后上庐山。在看地图研究路线的时候，突然想到，江西的吉安，古称庐陵，是宋大政治家、文学家、史学家欧阳修的故里，一下子来了兴趣，打算路上绕个弯，去欧阳修的老家看一看。

今天上午先到南岳大庙，拜谒昭圣帝君。然后驱车300多公里，跑到江西吉安永丰恩江的欧阳修故里，去见见欧阳修老爷子。

　　真如网上所说，欧阳修的故里，廬陵恩江，就是个把原来的居民迁走，近几年新修的“古城”，或者称仿古的街道。在“古城”的旁边，沿江修了座永叔（欧阳修字永叔）公园；在永叔公园里，修了座“欧阳修纪念馆”。不过这公园修得，还真是下了不少功夫。公园旁边，甚至还建了一个不小的地下停车场。只是公园里游人稀少，能见到的，大部分是当地老年居民，在公园长廊里引吭高歌。

欧阳修（1007年~1072年），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。宋代江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋著名的政治家、文学家、史学家。

　　欧阳修生于四川绵阳，当时他的父亲欧阳观，任绵阳军事推官，老来得子，56岁时生欧阳修。

欧阳修四岁丧父，虽家贫而好学，母亲郑氏出身江南名门，对幼年欧阳修的学习成长十分关注。十七岁时，欧阳修在随州应举，试《左氏失之诬论》，其文己被时人传诵。但因赋不合官韵，最终落选。天圣四年（1026年），再应州试合格，荐名礼部，翌年（1027年）春应礼部试，落第。

天圣七年（1029年）春，经胥偃保举，欧阳修参加了国子监的解试，在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元。

天圣八年（1030年）初，欧阳修在礼部省试中再获第一，成为省元。三月，欧阳修参与由仁宗主持、在崇政殿举行的殿试，中甲科十四名，进士及第。

　　永叔公园水池边，临水建有六一亭。欧阳修晚年自号六一居士，在《六一居士传》中有载：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而时常置酒一壶；以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？

　　这些天到处跑，有时一两天就跑一个城市，常常会忘了是星期几。今天又忘了是周一，国家规定所有的纪念馆、博物馆都休息闭馆。所以，当我们在公园里，找到欧阳修纪念馆的时候，突然间被门口休息的牌子又给弄尴尬了。

　　不过今天的运气还真不错。当知道我们大老远自驾跑到这儿，看馆的老兄特别开恩，告诉我们：按规定是不能进的，但是展厅的门都没锁，你们可以自己悄悄的进去，别开灯，看一圈就出来。

跑了几百公里，来到欧阳修故里，竟然还要偷偷的才能会一下老爷子！

　　就这样，我们就在没有别的游客的情况下，享受了一次令人难忘的欧阳修纪念专场。

　　欧阳修博学多才，在中国文学史上具有重要地位。

他的诗文创作和学术著述都成就卓著，为天下所仰慕，又在政治上有很高的声望，是一代名臣。他以这双重身份入主文坛，团结同道，汲引后进。在当时的著名文学家中，尹洙、梅尧臣、苏舜钦是他的密友，平生喜好奖掖后进，苏洵、王安石也曾受到他的引荐，而苏轼、苏辙、曾巩，更是他一手识拔的后起之秀。

说来有趣。这次从湖州开始的人文之旅，无意间有一个发人深思的发现。陆羽，颜真卿，韩愈，范仲淹，欧阳修，这几位文坛大家，人中豪杰，人生中有一个共同点，都是幼年丧父，而且都是母亲教子有方，引入学问殿堂；长成之后的多彩人生，大多因为秉性刚正耿直，仕途坎坷，人生多舛，却偏偏都成为一代宗师，后世视为完人。 欧阳修在宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第。景祐元年（1034年）任馆阁校勘，两年后因替被贬的范仲淹申辩，而被外贬夷陵。后入朝复职，又升知谏院、知制诰等职，赞助推行庆历新政。新政失败后，上疏反对罢免范仲淹等事，被外放知滁、扬、颍及应天等州府。数年后再度被召回朝，拜官翰林学士。嘉祐五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，被卷入濮议之争中，颇受非议。宋神宗即位后力求辞位，出知亳、青、蔡三州。熙宁四年（1071年）得以太子少师致仕，翌年逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠”。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。
　　苏轼称他为“事业三朝之望，文章百世之师”。

　　欧阳修自幼喜爱唐代韩愈、柳宗元的古文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范。这使得他在唐宋八大家中，占居的位置十分重要，领有宋一代文宗。欧阳修的古文，纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。但他并不盲目崇古，他所取法的是韩、柳古文文从字顺的一面，对其奇险深奥的倾向则弃而不取。

我特别喜欢欧阳修的记叙文。文采飞扬，言之有物。他的亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。又如《泷冈阡表》，追忆父母的嘉言懿行，细节描写细腻逼真，栩栩如生，这种效果决不是虚言所能达到的。 欧阳修的文学创作成就首推古文，对后世影响最为深远。他10岁时，曾得到一套《昌黎先生文集》，爱不释手，对他后来的古文革新运动具有重要的影响。他一生写了五百余篇散文，各体兼备，以其大量堪称典范的作品，扭转了当时文坛的风气。因此，苏轼说欧阳修“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”，推崇备至。 欧阳修的诗风，雄健清丽；而其词风，则婉约有致。影响了一大批与他同时代的文人，成为当时及其后世的文坛泰斗，此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。

　　我的茶室墙上，一直挂着我书写的小楷欧阳修《醉翁亭记》，《丰乐亭记》，以前还挂过《秋声赋》。这几篇小文，书写过很多次了，非常喜欢。

几年前去滁州，在醉翁亭和丰乐亭前，曾盘桓半日，久久不愿离去。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

　　纵观欧阳修的一生，他不是醉翁；真正在乎的，也不在山水之间。作为政治家，官至参知政事，参与改革又因改革失败多次被贬。身为贬谪之人，为官为民，为文为宗；为诗词则为领袖。仅称其为政治家、文学家、史学家，应该是不够的。至少还应该加一个思想家的头衔。

　　离开庐陵古城，开车经过桥边这尊欧阳修的半身雕塑，耳边又响起《醉翁亭记》里的那段话：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”

太守谓谁？庐陵欧阳修也！