成语典故的“变脸”

美丽大荔

成语典故的“变脸”

文/王小民

清明假日，陪着九旬老爸游商洛，晚上住在山阳漫川古镇，此间地貌广大水域宽阔，素有“南通吴楚、北连秦晋”的水旱码头之称。吃着爽滑的神仙凉粉，谝着漫川千年历史文化，不由得对“朝秦暮楚”感了兴趣。

老爸、大哥、大嫂、二嫂和我，五个人年龄差异、文化不一、阅历有别，对“朝秦暮楚”这一成语典故到底啥意思竟出现了三种不同认识。有持地理观的，指出漫川古镇处在秦国与楚国交界，一衣带水咫尺之遥，早上在秦国傍晚跑到楚国完全可能；有持历史观的，说是战国时期秦楚两国征战不断，漫川关作为最前沿常常易手，早上属秦国傍晚属楚国史册有载；有持人文观的，提到漫川百姓既有北方人的剽悍耿直，又具备南方人的处事圆滑，秦楚大军交锋，为了生存时而奉秦时而臣楚完全可能……热热闹闹各举理由一大堆，只是谁也说服不了谁。“上网，查！”哎呀，不查不知道，一查吓一跳，百度的说法可谓丰富多彩：一说夹在秦楚两国之间的小国，各视自己的利益所在行事，时而助秦时而助楚，变化多端不可预测；又一说战国时期游说之士受利益驱使，在秦楚两国间巧舌如簧，立场态度反复无常毫无信义；再一说老百姓“人为刀俎我为鱼肉”的生活不易，强调事物发展的不稳定不确定风险……种种说辞，根本难以用简单的对错来评判，唯二的不同是典故从立意到扩延的发展和中性到贬义的变化。由此，我联想到家乡大荔所诞生的成语典故，它们经历的演化不正如此吗！

　　与漫川古镇好有一比，美丽大荔位于八百里秦川东部最开阔地带，滔滔黄河千百年来奔流不息，既孕育了秦晋之好，又孽造了河地之争，功过集于一身，让人爱恨交加，“三十年河东三十年河西”可算作最妥切的言喻吧！“三十年河东，三十年河西”见于清代吴敬梓《儒林外史》第四十六回，本意说陕西同州（今大荔）与山西蒲州（今永济）间黄河水缓滩宽，主流时而靠东时而转西飘忽不定，屡屡泛滥改道，惹得两地百姓为地权争斗不断。事实确也如此，黄河出了晋陕大峡谷，滩涂一下子宽达十几公里，河水暴戾恣睢，曾经的大庆关便是忽东忽西的明证。古人对黄河的认识和看法，从自然现象引发对人生的思考，后来便发展到直接借用黄河天灾说事，以“三十年河东三十年河西”形容时事随着时间的推移而不断变化，喻指世事无常，兴衰荣辱没有定数，风水轮流转，给人精神上的暗示与鼓励。合理的引申还倒罢了，最可气无知无畏者一本正经地故扯，妄断“河”的概念，“东”挪“西”移，生拉愣拽历史名人充事，把好端端的文化品牌涂抹滴五麻六道，这种臆造疯抢文化资源的行为简直令人发指。

无独有偶，成语典故“虞芮质成”（也称“虞芮让畔”“虞芮之讼”）也可悲地成了任人打扮的小姑娘。殷商时期，虞国（今山西平陆）与芮国（今山西芮城）毗邻，两地百姓经常为地畔归属相争，后来听说西伯侯姬昌贤明有德治理有方，便决定赴西岐请他裁定。不想两个国君一跨过黄河来到大荔地界，便被浓郁的有礼有节谦让友善风尚所感化，就此返回息争止讼，各自让地作为间原（闲田）。其他诸侯听闻了这件事情，对姬昌和西岐更加敬重，感叹这恐怕就是天命所归的标志。文明和谐的故事存史育人极有价值，只是悲在芮国概念的混淆，历史上的芮国有两个，商代姜姓芮国定都河东芮城，周代姬姓芮国定都河西大荔，后者是周成王分封诸侯时建立的，在历史上存续了四百多年。近些年，陕西的韩城、澄城以及山西的绛县等地都以出土芮国遗物而证明存在，属实让人可笑，大英博物馆藏了那么多中国文物又证得了什么呢。至于网络上肆意篡改，把“虞芮质成”事件曲解为武王伐纣夺取战略物资的阴谋，更是无稽之谈。

　　大荔诞生的成语典故有很多，作为一种文化现象的存续，已经成为地域文化谱系中的重要一极。大荔成语典故文化的价值，除了典源应用、属性界定、典故内涵等方面的挖掘研究，更重在历史人文精神领域与时俱进的延展作用，像“闭门思过”所蕴含的勇于面对、以身作则精神，像“结草衔环”所蕴含的明辨是非、善良慈悲精神，像“寿昌寻母”所蕴含的执着坚定、无私奉献精神……忠于立意而不曲解，永葆深邃的思想内涵，才是成语典故“变脸”该有面目，才是历史人文资源对当代社会、当代作为、当代文明建设最可宝贵的贡献。