<p class="ql-block">20250407，小水滴学习第2376天</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、金句</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.民为邦本，本固邦宁。——《尚书》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.水可载舟，亦可覆舟。鱼失水则死，水失鱼犹为水也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、笔记</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">“道”的三大规律</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 今日继续学习梳理“道”的核心规律，深刻感受到道的规律并非僵化的教条，而是对自然、社会和人生运行法则的深刻洞察。其主要规律可概括为以下三点：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 一、自然无为：顺应本然，不妄为</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经·第二十五章》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “道”的根本规律是“自然”，即事物本来的样子，不刻意、不强求、不干预。老子认为，宇宙万物皆有其内在的运行法则，人为的干预（如过度治理、强制规范）反而会破坏其平衡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “道常无为而无不为。”（《道德经·第三十七章》）“无为”并非不作为，而是“不妄为”：不强行改变事物的发展趋势，而是顺应其本性。如治国应“无为而治”，让百姓自然发展；修身应“致虚极，守静笃”，回归本真。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “不争”是“无为”的体现：老子强调“上善若水，水善利万物而不争”，真正的智慧在于柔顺、包容，而非强行争夺。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 现代社会中，过度干预自然（如生态破坏）、强行改变他人（如控制欲过强）往往适得其反，而顺应规律、顺势而为才是长久之道。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 二、辩证统一：对立互化，循环往复</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “道”的运行规律是辩证的，事物的发展往往呈现对立统一、循环往复的特点：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 对立互化：“反者道之动，弱者道之用。”（《道德经·第四十章》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 福祸相依：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（《道德经·第五十八章》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 强弱转化：“柔弱胜刚强。”（《道德经·第三十六章》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 有无相生：“天下万物生于有，有生于无。”（《道德经·第四十章》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 循环往复：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”（《道德经·第二十五章》）——事物发展到极限，就会回归本源。四季更替、生死轮回，都体现了道的循环性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在现实生活中，我们要懂得成功时不可骄纵，失败时不必绝望，因为一切都在变化。这让我想到了毛泽东在《实践论》《矛盾论》等著作中，结合马克思主义哲学与中国革命实践，总结并发展了三大哲学规律：对立统一规律（矛盾规律）、量变质变规律和否定之否定规律。这使马克思主义哲学真正“中国化”，成为指导实践的有力武器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b>三、虚静守柔：以柔克刚，以静制动</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（《道德经·第四十三章》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “道”的运行方式往往是柔和的、隐微的，而非刚强的、显赫的：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “柔弱”是道的表现：婴儿虽柔弱，却生机勃勃；水虽柔，却能穿石。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “虚静”是道的状态：老子主张“致虚极，守静笃”，认为只有回归虚静，才能洞察本质。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “不言之教”是道的智慧：真正的教化不是强制灌输，而是潜移默化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在人际交往中，强硬手段往往引发对抗，而柔和、包容的方式更能化解矛盾。在个人修养上，静心内观比盲目行动更重要。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 总之，“道”的规律并非神秘莫测，而是对宇宙、社会和人生运行方式的总结。其核心在于：顺应自然，不强求、不妄为；辩证看待一切变化，理解对立统一；以柔克刚，以静制动，回归本真。在现代社会，无论是个人修身、企业管理，还是社会治理，都可以从中汲取智慧，实现和谐发展。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>