美国国家美术馆油画选编 National Gallery of Arts in Washington DC

李勤力 Sherry

2025年3月29日，是今年开春以来最暖和的一天，华盛顿的温度高达华氏80度，在华盛顿短暂停留了几个小时，走马观花地又一次参观国家美术馆。珍藏的艺术品很多，但是今天没有足够的时间看完想看的作品，先编辑今天拍的照片，下次拍更多的画作后再添加。

进了博物馆的西楼就是这个大厅，大厅的两侧都是艺术作品的展厅。要把每一个展厅都看一遍，需要花一天的时间，离关门只有一个小时，我只好抓重点。

列奥纳多·达芬奇的 Ginevra de’ Benci《吉内芙拉·德·本西》6号画廊。 这幅油画是著名画家达芬奇(Leonardo da Vinci)在美国的唯一作品，是达芬奇仅存的三幅女性肖像画之一。这部作品是在这个富贵的女性16岁订婚时画的。

‍这幅作品保护在镜框里，拍照有些反光。作品前游客很多，排队拍照。

作品名：The Fall of Man,《人类的犯罪》第45号画廊。这幅画描绘圣经第一卷书《创世纪》里的亚当与夏娃。夏娃手里拿着偷吃了的禁果，拿给亚当吃。

‍故事背景介绍：

‍《创世纪》中的亚当和夏娃的故事是圣经的开篇部分，讲述了人类的起源和罪的开始。

在《创世纪》第1章和第2章中，上帝创造了世界和所有生物，最后上帝用尘土造了亚当，赋予他生命，并将他安置在伊甸园中，命令他管理园中的一切。上帝看到亚当独居不好，于是让他沉睡，从他的肋骨中造了一个女人，取名夏娃，作为他的配偶。

上帝给亚当和夏娃定下唯一的命令：可以吃园中所有树上的果子，唯独有一棵树上的果子不能吃，否则就会死。可是，蛇（象征撒旦）诱骗夏娃吃禁果，夏娃又给亚当也吃了。吃了禁果后，他们的眼睛开了，意识到自己赤裸，感到羞耻，便用无花果树的叶子为自己编制了遮羞布。故事记载在《创世纪》第3章。

当上帝发现他们违背了命令后，对他们发出惩罚：亚当和夏娃被赶出伊甸园，遭受死亡、痛苦和劳动的后果。蛇也被诅咒，表示它会永远与人类为敌。这个故事象征着人类的堕落与罪的起源。

亚当和夏娃的故事揭示了人类罪恶的进入。

作品名：The Meeting of Abraham and Melchizedek。亚伯拉罕和麦基洗德的会面记载在圣经第一卷书《创世记》14章18-20节中。亚伯兰打败基大老玛（Kedorlaomer）及其盟军各王，并解救了罗得（Lot）之后，麦基洗德（撒冷的王，也是“至高上帝的祭司”）带来了饼和酒，他祝福亚伯兰说：

“愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰！将敌人交在你手中的至高上帝当受称颂！”于是，亚伯兰把从战役所得财物的十分之一给了大祭司-麦基洗德。这个场景展示了亚伯拉罕的信仰和对至高上帝的敬畏。

‍亚伯拉罕原本的名字是“亚伯兰”（Abram），意思是“高贵的父亲”或“尊贵的父亲”。但是在上帝与亚伯拉罕立约时，上帝赋予他新的名字“亚伯拉罕”，意思是“万国之父”或“众多民族的父亲”。

这一名字的变化出现在圣经第一卷书《创世记》17章5节，当时上帝向亚伯拉罕承诺他将成为多国之父，且他的后裔将成为众多民族的祖先。这个名字的改变象征着上帝对他使命的委托，以及他作为信信之父的身份。

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作品名：Finding of Moses 《发现摩西》，第27号画廊。

上下两副油画是同一个作品名：Finding of Moses 《发现摩西》，但出自于不同的画家。

‍这幅画描绘了圣经《出埃及记 》第2章3-10节中的一段圣经故事。婴儿摩西被母亲放在篮子里藏在河边，以逃避埃及国王的法令，即以色列人的所有男性后代在出生时都要被杀死。埃及法老的女儿和她的女仆来到河边洗澡时发现了这个篮子。摩西的姐姐米里暗一直在远处守望，她看到埃及公主可怜这个孩子，便走上前来，提出她可以为孩子找一个保姆，她建议的保姆就是摩西的母亲。就这样，摩西得救了，并由他的母亲抚养长大。从此摩西就在埃及王宫里长大。

作品名：Moses Striking the Rock《 摩西击打磐石》

‍摩西击打磐石的故事是圣经中一个故事，以色列人出埃及后在旷野中，因缺水而抱怨。民众开始向摩西和亚伦抱怨，质疑为什么他们被带出埃及，结果却在旷野中渴死。

上帝指示摩西对着一块石头讲话，水会从石头中流出水来，解渴以色列人。然而，在愤怒和沮丧中，摩西没有按照上帝的指示对着石头讲话，而是用杖击打了石头两次。尽管水从石头中流出，摩西的行为仍然让上帝不悦。因此，上帝告诉摩西，他将无法带领以色列人进入应许之地。

这个事件通常被视为一个关于顺从上帝命令以及愤怒或沮丧可能导致判断失误的教训。

故事的背景：根据《圣经》的记载，以色列人最初是作为雅各（以色列）家族的成员进入埃及，并且在约瑟的帮助下过得相对安定。但随着时间的推移，埃及的法老变了，新的法老开始迫害以色列人，把他们当作奴隶，迫使他们进行繁重的劳作，最终他们在埃及的经历变得十分艰辛，成为奴隶的时间大约是四百年左右。上帝得知他们的痛苦，就通过摩西领导他们出埃及，他们开始了旷野的漂流。

作品名：Joshua Commanding the Sun to Stand Still upon Gibeon 《约书亚命令太阳在基遍停住》，第58号画廊。

‍约书亚是摩西死后接替摩西的职位，领导以色列人进迦南之地的领袖。

‍圣经《约书亚记》第10章描述了约书亚带领以色列人征战时的一个奇迹。根据这段经文，约书亚和他的军队与亚摩利王的联军作战，当时天色已晚，而约书亚需要更多的时间才能取得胜利。于是，约书亚在上帝面前祈求命令太阳和月亮停住。

约书亚向上帝祈祷：“太阳啊，你要停在基遍，月亮啊，你要停在亚雅伦谷。” 上帝回应了他的请求，奇迹发生了，太阳和月亮停在了空中，直到以色列人完全打败了敌人。经文中记载，这一事件在历史上是前所未见的。

这一事件体现了上帝的全能，以及他对约书亚和以色列人征战的支持。这事件也被认为是上帝奇迹的一个重要例证。

作品名：David with the Head of Goliath《大卫与歌利亚的头颅》，4号画廊。

这个可怕的场景出自《圣经·旧约》中大卫打败巨人歌利亚的故事。大卫挥舞着投石器，击倒了歌利亚，歌利亚的头颅被砍下，散落在地上。

‍‍故事简介：

‍大卫与歌利亚的故事来自《圣经·撒母耳记上》第17章。故事讲述的是年轻的大卫，一个牧羊人，如何用一块石头打败了巨人歌利亚，展现出勇气、信仰和智慧。

当时，以色列和非利士人处于战争状态，非利士人派出了一个强大的战士——歌利亚，他身高巨大、装备精良，是个令以色列军队恐惧的强敌。歌利亚每天都出来挑战以色列军队，要求派一个勇士与他单挑。以色列的士兵都被他的巨大身躯吓到了，没有人敢应战。

大卫当时只是一个年轻的牧羊人，他带着食物来探望在前线作战的哥哥们。听到歌利亚的挑衅后，大卫感到愤怒，认为没有人应该嘲笑上帝的军队。他自愿出战，虽然他年纪轻轻，身材并不高大，但他坚信上帝会帮助他。

大卫没有选择穿上沉重的盔甲，而是拿起了他常用的牧羊工具——一根投石器和五颗光滑的石子。他面对歌利亚时，信心十足地说道，自己不是依靠武器，而是依靠上帝的力量。歌利亚嘲笑大卫，但大卫毫不畏惧。

大卫将一颗石子放入投石器中，猛地甩了出去。石子精准地击中了歌利亚的额头，巨人应声倒地，死于一击。大卫没有刀剑，他跑上前，拿起歌利亚的剑，将歌利亚的头砍下，赢得了这场战斗。

这个故事不仅是关于胜利的传奇，也象征着信念、勇气和智慧的力量。大卫的胜利让以色列人重获信心，并且最终导致他们战胜了非利士人。

作品名：Daniel in the Lion Den 《但以理在狮子坑》

‍但以理在狮子坑的故事来自《圣经·但以理书》第6章，是一个关于信仰坚守与上帝保护的传奇。

故事发生在波斯帝国统治时期，犹太人但以理被任命为帝国的高官之一，深得国王大利乌的宠爱。然而，其他的官员因嫉妒但以理的地位和受宠，试图找到他做错事的把柄，但都无功而返。于是，他们决定利用但以理信仰上的原则来陷害他。

这些官员知道但以理每天都会向耶和华祷告，因此他们联手策划了一条阴谋。他们建议国王发布一项法令，规定在30天内，任何人不得向除国王之外的任何神明或人祈求或求助，否则将被投入狮子坑。国王未加思索，批准了这一法令。

但以理得知这一法令后，依然坚持每天按时向上帝祷告，祈求上帝的帮助和庇护，哪怕这意味着违反了国王的法令。于是，那些官员抓住了但以理祷告的证据，并将其告知国王。国王虽然非常不愿意，但由于法令已经颁布，无法改变，只得命令将但以理投入狮子坑。

但以理被扔进了狮子坑后，国王非常忧心忡忡，一整晚未曾入睡。第二天一早，国王赶到狮子坑旁，急切地喊道：“但以理，你的神是否能救你脱离狮子的口？”但以理回答道：“王啊，愿你万岁！我的神差遣使者封住了狮子的口，它们没有伤害我，因为我在神面前是无辜的，王啊，我也没有做坏事对待你。”

国王听后非常高兴，命令将但以理从坑中拉出来。那些曾经陷害但以理的官员和他们的家人被投入了狮子坑，而这些狮子立刻将他们撕裂。国王随后下令，全国人民都要敬畏但以理的神，因为上帝用神迹保守了他的忠信仆人。

这个故事不仅展示了但以理对信仰的坚定和忠诚，也强调了神在困境中的保护与信实。

作品名：The Annunciation《天使报喜》，第39号画廊。

天使报喜给玛丽亚的故事出现在《圣经新约·路加福音》第一章26-38节，是耶稣基督降生的预告，天使传递上帝的旨意，向玛丽亚宣布耶稣的降生。

故事简介：天使加百列被上帝差遣，来到拿撒勒的一个名叫玛丽亚的童贞女面前。玛丽亚已与一个名叫约瑟的男子订婚。天使对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在！”玛丽亚听了这话，感到非常困惑，不知道天使为何向她说这些话。

然后天使告诉她，不必害怕，因为她将怀孕生子，这个孩子将被称为“至高者的儿子”，并且他会被赋予王位，永远统治以色列国。天使还告诉玛丽亚，她将以圣灵感孕，虽然她是处女，但上帝的能力将成就这一切。玛丽亚回应道：“我是主的使女，愿照你的话成就。”她的顺服和信心使她成为了神伟大计划的一部分。

‍范·艾克（Van Eyck）在画中包括天使加百列的话（拉丁语）。他也表明了玛丽亚的答复，但字是倒过来看，从上面阅读。鸽子代表圣灵，白百合象征着玛丽亚的纯洁。在地板瓷砖中，希伯来圣经中的场景预示了耶稣的生活。

作品名：The Annunciation《天使报喜》。同样的故事，不同的画家。

作品名：The Adoration of the Magi《贤士的崇拜》，描绘耶稣诞生的场景。

‍在这支色彩斑斓的游行队伍中，人们和动物正前往瞻仰圣婴耶稣并纪念耶稣的诞生。游行队伍绕过一座小山，穿过一座古老的拱门，来到马槽。在画的底部，跪着的贤士向圣家族献上礼物。摇摇欲坠的建筑和上方几乎赤裸的男孩据说可能暗示着异教世界的终结。

弗拉·安杰利科开始画这幅圆形画，但未完成。利皮完成了画作。两位艺术家都来自佛罗伦萨，这是一座特别崇尚贤士的意大利城市。据说每五年，都会有一场穿过城市街道的壮观游行，重现贤士们迎接圣婴耶稣的旅程。

作品名：The Coronation of the Virgin with Six Angels《圣母加冕与六位天使》

‍这幅画描绘耶稣为圣母加冕，下方是六位天使。

作品名：Saint John the Baptist Preaching《施洗约翰在传道》

‍施洗约翰是祭司撒迦利亚与以利沙伯的儿子（路加福音1章），出生前由天使加百列预告，是上帝特别拣选的仆人。他在旷野中传道，呼吁犹太人悔改，并为他们施洗（圣经马太福音3章）。

作品名：The Baptism of Christ 《施洗约翰给耶稣洗礼》。

‍约翰为耶稣施洗时，圣灵降临，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（圣经马太福音第3章17节）。‍他称耶稣为“神的羔羊，除去世人罪孽的！”（圣经约翰福音1章29节）。

作品名：The Baptism of Christ 施洗约翰给耶稣洗礼。

‍出自另外一名画家。

作品名：The Feast of Herod and the Beheading of Saint John the Baptist 《希律王的大宴上施洗约翰被斩头》

‍施洗约翰因谴责希律王娶了兄弟之妻希罗底，被囚禁。后来因为希罗底女儿的请求，施洗约翰被斩首（马太福音14章）。

‍故事背景：

希律·安提帕（Herod Antipas）是加利利和比利亚地区的分封王，是希律大帝的儿子。他娶了自己兄弟腓力的妻子希罗底（Herodias），这在律法中是被禁止的（圣经利未记18:16；20:21）。

施洗约翰是一个极为正直且直言不讳的先知，他公开谴责希律娶兄弟之妻是不合法的。希罗底因此怀恨在心，想杀他，但希律却对约翰有所敬畏，因为知道他是义人，甚至喜欢听他讲道，只是“听了却甚为困扰”（马可福音6:20）。希律王把施洗约翰关进监狱。

‍有一次，为了庆祝自己生日，希律设大宴，请了许多臣子、高官和将军。当时，希罗底的女儿在宴席上跳舞，令希律和宾客都大为喜悦。希律一时兴起，当着众人的面发誓说：“无论你求什么，就是我国的一半，我也必给你。”（马可福音6:23）

这个少女在母亲希罗底的指使下，向希律要求：“我要你立刻把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

希律王虽然极其忧愁，但因自己起了誓，又因宾客在场，不愿违背诺言，于是立刻派人去监狱斩了约翰的头，把头放在盘子里拿来交给那女子，女子转交给母亲希罗底。

这个故事突显了施洗约翰为真理殉道的精神，他宁愿得罪权贵也不妥协真理。希律王的软弱、虚荣和懦弱在宴会上的表现令人震惊，一个伟大的先知就这样死于宫廷中的一个不义请求。

作品名：The Miraculous Draught of Fishes《神奇的鱼获》

‍这是耶稣呼召门徒行的一个奇迹。

‍根据《圣经路加福音》第五章1-11节，一天，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤着祂，要听上帝的道。祂看见湖边停着两条船，渔夫离了船正在洗网，就上了西门的那条船，请西门把船稍微划离岸边，然后坐在船上教导众人。耶稣讲完之后对西门说：“把船划到水深的地方去撒网捕鱼。”

西门说：“老师，我们劳碌了一整夜，一无所获。既然你这样吩咐，我就撒网。”他们把网撒下去，果然捕获很多鱼，网差点被撑破了。他们便招呼另一条船上的同伴来帮忙，他们就过来一起把两条船都装满了鱼，船几乎要沉下去了。

‍西门（彼得）见状便跪倒在耶稣膝前说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和所有同伴对捕到这么多鱼感到非常惊讶，…。耶稣对西门说：“不要怕，从今以后，你将成为得人的渔夫。” 于是他们把船靠岸后，撇下一切跟从了耶稣。

作品名：Christ Cleansing the Temple《基督洁净圣殿》

‍基督洁净圣殿的故事是耶稣公开表达对宗教腐败和敬拜堕落进行强烈谴责的重要事件。这件事在圣经四卷福音书中都有记载（马太、马可、路加、约翰）。

‍经文出自马太福音第21章，12–13节：耶稣进入圣殿，赶走里面所有做买卖的人，推翻兑换钱币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。耶稣斥责他们说：“圣经上说，‘我的殿必称为祷告的殿。’你们竟把它变成了贼窝。”

作品名：The Sacrament of the Last Supper《最后的晚餐》

‍“最后的晚餐”（The Last Supper）是耶稣在受难前夕与十二门徒共度的晚餐，是基督教传统中极其重要的事件。这顿饭不仅是一顿离别之餐，更是设立圣餐、显明耶稣即将受死的重要时刻。

‍在晚餐上耶稣预言犹大要出卖耶稣：

耶稣在席间忧伤地说：“你们中间有一个人要卖我。” 门徒惊讶不已，一个个问“是我吗？” 耶稣暗示是将手伸向盘中之人（犹大），犹大随后离席去执行他的阴谋。

‍设立圣餐：

耶稣拿起饼和杯，对门徒说：“这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。”

“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（路加福音22:19–20）

耶稣用象征的方式预告了自己的牺牲，这就是基督教圣餐礼的起源。

左图：耶稣在客西马尼园的痛苦（耶稣在客西马尼园祷告）的场景

这是耶稣在被捕、受审与钉十字架之前，经历的最痛苦、最孤独的时刻之一。耶稣去客西马尼园祷告，嚷他的门徒警醒祷告，但他们困得睡着了。这个事件被记载在圣经的三本对观福音书中：

• 马太福音 26:36–46

• 马可福音 14:32–42

• 路加福音 22:39–46

‍中图：耶稣钉十字架的场景

‍过程概述

1. 被捕与受审

耶稣被叛徒犹大带领兵丁出卖、逮捕。他经历了犹太公会（宗教领袖）和罗马巡抚的审讯。尽管巡抚查不出耶稣有罪，仍因民众要求、政治压力而将他交去钉十字架。

2. 被鞭打、羞辱

耶稣被罗马兵丁鞭打，戴上荆棘冠冕，披上紫袍加以戏弄，说他是“犹太人的王”。

3. 背十字架走向刑场

耶稣被迫背负十字架前往刑场，因体力不支，中途由古利奈人西门帮忙。

4. 被钉十字架

耶稣被钉在十字架上，两边被钉十字架的分别是两个强盗。他在十字架上说了七句话，其中包括：

“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”

“成了。”

“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”

‍右图：The Descent into Limbo《耶稣降阴间》

‍描绘了耶稣死后第三天从死里复活之前。

作品名：The Descent from the Cross 《耶稣下十字架》，第48号画廊。

‍耶稣在十字架上痛苦地挂了几个小时后，耶稣大叫一声，然后气绝身亡（约翰福音19:30）。那是星期五下午约三点钟。

‍一个敬虔的犹太人，名叫约瑟，来自亚利马太，他也是耶稣的门徒，他向彼拉多请求把耶稣的身体给他。 彼拉多得知耶稣已死后，准许了他的请求。约瑟领了遗体，用干净的细麻布裹好，安放在他为自己在岩壁上凿出的新墓穴里，又滚来一块大石头堵住墓口，然后离去。(马太福音 27:59-60 )

以上作品出自伦勃朗（Rembrandt）及其工作坊（Rembrandt workshop）。在“耶稣下十字架”这个主题上，伦勃朗（Rembrandt）及其工作坊（Rembrandt workshop）曾创作过数幅极具影响力的作品。他本人和他的学生/助手都在17世纪荷兰黄金时代，以深刻的情感表达与戏剧性光影著称。

‍画面内容解析：

• 夜晚的场景：整个画面沉浸在深色调的背景中，只靠火把与灯光照亮耶稣的身体和围绕着他的人。

• 耶稣的身体下垂，血迹斑斑，透露出死亡的重量感。

• 一群人（包括约瑟、尼哥底母、妇女门徒）正在小心翼翼地从十字架上抬下他的身体，动作充满敬意和哀伤。

• 抹大拉的马利亚或圣母马利亚跪在地上，脸上流露出极度的痛苦。

‍伦勃朗的风格特色：

• 强烈的明暗对比：通过强光打在耶稣的身体上，使他在黑暗中成为画面焦点，象征“他是世界的光”。

• 情感的深度：人物表情充满哀伤、震惊、敬虔，非常人性化。

• 动作细腻：每个人都在不同的位置、姿势中为这场“圣体下架”的仪式贡献力量，体现人性的温柔与合作。

‍有些“伦勃朗”作品其实是由他的学生完成的，或在伦勃朗草稿/构图基础上完成。

‍下图作品也是出自伦勃朗（Rembrandt）及其工作坊。

‍作品名：Apostle Paul《使徒保罗》，第48号画廊，描绘保罗在监狱。

‍保罗身份简介：

‍一、身份背景

• 原名：扫罗（Saul）

• 出生地：基利家大数（今土耳其南部）

• 出身：犹太人、属便雅悯支派，拥有罗马公民权

• 教育：受教于著名律法师迦玛列门下，精通摩西律法

二、从逼迫者到使徒

保罗原本是基督教会的逼迫者，热心为犹太教传统辩护。他曾监督并支持迫害基督徒（如斯提反被石头打死时他在场）。

大马士革路上的归主经历（使徒行传9章）：

• 在前往大马士革捉拿基督徒的路上，保罗看见天上的大光，听见耶稣的声音：

“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”

• 他被光照瞎三天，后在主所差的门徒亚拿尼亚祷告下重见光明，随后悔改受洗。

从此，他由逼迫者转变为最火热的传扬基督的使徒。

三、传道生涯

保罗是外邦人的使徒，走遍罗马帝国的城市，建立教会、宣讲福音。他进行了三次大型传道旅程，并最终前往罗马。

他传道的重要城市包括：• 安提阿 • 腓立比 • 以弗所 • 哥林多 • 雅典 • 罗马

四、著作与影响

保罗是新约圣经中最重要的作者之一：

• 他写下了13封书信（也称保罗书信），如《罗马书》《哥林多前后书》《加拉太书》《以弗所书》等

• 内容涵盖：救恩因信称义、教会的建造、属灵生命、恩赐、末世、爱与圣洁等

他的神学思想奠定了基督教信仰的核心架构。

五、晚年与殉道

• 保罗最终在罗马被捕入狱

• 他在尼禄皇帝时期因信仰被斩首殉道。

作品左：The Presentation of the Virgin in the Temple《圣母献殿》

作品右：The Nativity of the Virgin《圣母诞生》

待续。

‍图片拍摄于华盛顿 National Gallery of Arts。