“万荣故事会”｜走进“晋商三蒂莲”之李家大院

走进万荣图书馆

　　讲述万荣故事，传播时代声音。为了进一步拓宽创新服务内容和形式，发挥阵地作用，让更多的老百姓享受到公共文化建设给大家带来的幸福感，县图书馆推出《万荣故事会》大讲堂，倡扬时代新风正气，探访名人故居，学习中华优秀传统文化，增强年轻人责任担当，把文化软实力变成发展硬实力，为创建文明城市贡献力量。

　　今天带大家走进“晋商三蒂莲”之李家大院，分享关于李家大院的故事。

　　李家大院位于山西省万荣县阎景村，是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。在灿烂辉煌的山西“大院文化”中，李家大院与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有乔家看“名”，王家看“院”，李家看“善”之说。

建筑特色

　　李家大院始建于清道光年间，距今已有200多年的历史。原有院落20组，现存院落11组，建筑风格上以晋南传统民居建筑为基础，同时吸纳了徽式建筑风格，部分院落建筑采用了日式“推拉门”和欧洲“哥特式”建筑风格，因而建筑风格古朴典雅、别具一格，古建筑上的砖雕、木雕、石雕艺术精妙绝伦，整体体现了南北融汇，中西合璧的建筑理念，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

北 寿 门

善 道

　　一字影壁，中间是麒麟脚踏八祥，寓意为吉祥如意；左边是梅花鹿和仙鹤，寓意为鹿鹤同春；右边是松树和仙鹤，寓意为松鹤延年。

鸟 瞰 图

　　李家的古建区，原有院落20组，现存院落11组，另外还有祠堂，花园等共占地125亩，整个院落为竖井式聚财型的四合院，既有晋南民居特色，又吸纳了徽式建筑风格，另因西院院主李道行曾留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，所以部分院落为欧洲哥特式建筑风格。从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点。是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

功 德 堂

　　李氏家族的“功德堂”是展现历代官府及乡民对李氏家族百年行善遗存的褒奖实物、碑石、牌匾的地方。

自 明 堂

　　自明堂是第十五代“道”字辈李道行的宅院。李道行（1880--1966），字子用,是李氏家族的主要代表人物之一。

自明堂门楼

　　李道行院落的门楼，外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀，是十六世纪欧洲“哥特式”建筑风格，昭示了这座宅院中西合璧的建筑理念。这是李家大院建筑的一大特色。

四眼窑洞

　　李道行跟麦克蒂伦回国后,先居住在砖砌窑洞里。李道行分别为这四眼窑洞门上题了“一心、二难、三思、四知”,属砖雕阴刻匾额,这八个字有深刻的哲理和丰富的内涵。

百 善 图

　　我们常见的有百寿影壁、百福影壁，这是利已的，而李家大院的善影壁既是利人的，也是种己的，这确实是一份沉甸甸的善文化遗产。

“文革”中，为了保护好这古老的善文化遗产，阎景中学的老师们在这个善影壁上面糊上泥巴，写上毛主席语录，才使它保存下来。这其中包括院中好多珍贵的文物，都是用这种方式，才避免了毁坏，才使得这珍贵的文化瑰宝得以完整地传承与表达，这是对社会发展负责，更是对文明进程的尊重。

敬信义商号

　　敬信义”商号是李家“文”字辈的李文阶、李文蔚兄弟于1830年创办的。因李文阶生有一子，名敬信。李文蔚生有二子，长子名敬修，次子名敬义，所以这个商号取名“敬信义”。

同福堂

　　同福堂是李家第十六代“大”字辈李大全的宅院，创建于民国20年，为三进式四合院。宅院门楼借鉴了哥特式建筑,但它表面的砖雕图案却是典型的晋南民间艺术风格。

同 顺 堂

　　同顺堂创建于民国20年，院主人是李大猷，他在兄弟中排行老三，22岁去世，一直由其妻王和君（人称“三寡妇”）和儿子居住。建房时李大猷不在人世，大门和二门均位于西北角，是封建社会男尊女卑的体现。北房上取暖的烟筒口一圈的砖雕图是熊熊烈火,象征李氏家族蒸蒸日上。这也说明在很早的时候王和君就已经开始使用取暖炉了。

信 溥 堂

　　信溥堂创建于民国17年，是李家住宅院落中保存最完整、最具文化特色的院落,主人是第十五代“道”字辈的李道荣。

大门两边是一字影壁，西边刻有“一粥一饭,当思来处不易；半丝半粒,恒念物力维艰”；东边刻有“祖宗虽远,祭祀不可或疏; 子孙虽愚,经书不可不读”。这两句话源自《朱子治家格言》中的警句。据说，当年石碑刻成之后，有人说《朱子治家格言》中是“半丝半缕”，不是“半丝半粒”，而李道荣却说：“粒比缕小，用粒好。”这一字之差，折射出李家人节俭到何种程序，这是给后代留下的传家宝。

私 塾 院

　　私塾院是李家为教育后代专门建造的学堂。 私塾教育源远流长。早在两千多年前,我国古代伟大的思想家、教育家孔子,就曾以这种方式向弟子们传授儒学。明清时,私塾教育到达鼎盛。到了近代以后,私塾教育渐渐被现代学堂取代而退出历史舞台。然而,在中国漫长的社会历史发展进程中,私塾教育作为一种古老而独特的教育模式,在传承和弘扬我国传统历史文化方面发挥了十分重要的作用,有许多杰出的历史人物和名宿鸿儒都曾深受它的熏陶。

更楼、大车门

　　出私塾院大门，可以看到一个阶梯通向房顶，站在上面可以看到李家古建的全貌，称之为“看家楼”。这是当时李敬伦的保乡团团丁维持阎景村治安，与看家护院用的，同时还担任镖局运镖的任务。民国十七年（1928年）和十八年（1929年）河东大旱，李家放赈舍饭，一日三餐，届时就在“看家楼”上面鸣钟，村民自带碗筷前来就餐，历时一年多，因此该楼也被人称为“放赈楼”。

更楼以北的大车门在设计上费尽心机，为方便大车的进出，使门能开到最大，门房墙上设计了凹槽，正好和门板后的穿带相吻合，设计巧妙，极富科学性，是其它古建院落所少见的。大车门门房梁脊板记载标明该建筑建于民国二十四年（公元1935年）。

同 德 堂

　　同德堂是第十六代李大佐的宅院。创建于民国十年,是李家院落群中的上品。特别是这个门,人称六道机关防盗门,它上面的铁艺极为精致。由于当时铸造技术落后,所以这上面的铁艺是将土铁拍成铁皮,画上图案,刻制而成。相传，这个门在制作时用了300天才做成。大门的进出共有六道关,进门是三道关。首先用钥匙打开铁链扣马眼上的明锁,这个明锁是让人一看就知道主人不在家。然后再用区别针大小的钥匙塞进门西边上部梅花状的小孔内,左回右拨,打开下面的弹簧片。再用另一把钥匙从弹簧片孔内打开门内的铁栓,这样门才能打开。从表面上看,弹簧片是看不出来的。即使有人砸了明锁,弹簧暗道机关不打开,门还是开不了。

庆 禄 堂

　　“庆禄堂”是李家第十五代李道升的宅院，后分给长子李大辅。创建于清光绪二十九年。为二进四合院，前窄后宽，意在聚财。

李氏宗祠

　　宗祠的基本功能是供奉宗族祖先的牌位，定时祭祀。通过对祖先的崇拜，加强宗法共同体的内聚力。

后 花 园

　　李家的后花园有人工挖成的湖泊,名曰“百泉湖”。东沟有葡萄、苹果、梨、枣、桃等果树,还有供游人休息的40眼砖砌窑洞,共占地近百亩。这里常年有流水瀑布,碧波荡漾,水榭长廊,鸟语花香。登上29米高的景行楼,李家大院的全貌尽收眼底。景行楼下有狮子洞，楼西边是狮子山，洞内和山上点缀各式各样石雕狮子，名曰“百狮会”。身处此境令人心旷神恰,流连忘返。当年李家的第十四代“敬”字辈的李敬伦曾在这里品茶赋诗,挥毫泼墨,观鱼赏花,抚琴吹箫,仿佛置身于仙境般,过着花间林下、文人雅士的生活。李敬伦美誉这里为“景村别墅”。

崇 宁 殿

　　崇宁殿，供奉的是武财神关公。关羽生于公元160年，卒于219年，享年59岁。他一生策马横刀驰骋疆场，辅佐刘备完成了鼎立三分大业，也实践了儒家所倡导的忠义仁勇的伦理思想，他对国以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇，受到了世人的无比崇敬，历代统治者对他褒封不尽，使他汉封侯宋封王明封大帝清尊圣，最后由圣而天，被人们称为是武财神。而我们这个崇宁殿里头供奉的则是全国室内最大的一尊关公纯铜坐像，高5.58米，重3.99吨。大家如果有信仰可以进去参观一下，福门进，财门出，祈求平安。

12面砖雕影壁

　　十二面砖雕影壁，这是目前我国现存规模最大的立体浮雕影壁，是民间民居砖雕艺术的浓缩版，是中国吉祥文化的集大成者。整个影壁雕刻精细，刀法娴熟，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法，传达着吉祥寓意，表达人们对美好生活的向往，对自身价值的追求。影壁分东西南北四个方向，寓意四季平安、八方来财。

1、有鹿鹤同春、封侯挂印；反映当时那个年代的生活场景图，安居乐业；刘海戏金蟾，步步得金钱。蟾为古代神话中的吉祥之物，认为如果得之会财源兴旺，幸福美好。

2、有五龙壁，就是五龙治水，祈求风调雨顺、国泰民安；两边有麒麟，一边麒麟口吐玉书，代表文麒麟；一边麒麟口吐八仙所拿的法器，代表武麒麟。

3、和合二仙，寓意夫妻兄弟感情纯真美好的意思；有鹿鹤同春、封侯挂印；中间有麒麟，是祥瑞之兆。

4、中间有福禄寿三位神仙，是诸神中著名的吉祥之神，也叫三星高照。福星主福，禄星主功名利禄，寿星主寿。幸福美满的人家一定会三星高照。两边有狮子滚绣球，好事在后头，越滚越红火，财源滚滚流的意思。李家人建造这个影壁，有着挡煞气、除邪气、藏财气、迎喜气的作用，更从侧面反映出李氏家族的雄厚财力，体现着院主人的身份、地位和志向。

财 神 庙

　　福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰。他们在汉族民间的影响力颇大，此三星属于道教神仙，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三星也经常能够在寻常巷陌中看到，千家万户都得供奉的道德神明，福禄寿三，神仙成为汉族，民间世俗生活理想的真实写照。

明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神。作为汉族民间吉祥如意象征，故汉族民间祝寿时常在正屋墙面悬挂福、禄、寿，中堂两侧面寿联为“福如东海，寿比南山”。

善文化

　　李家大院的价值，就在于它所包含的晋商精神、慈善事业的文化底蕴，能够代代承传，已融入华夏文明的史册，更根深蒂固在近200年的晋商文化里。那丰富多彩的大院文化，是重负着华夏文明的一脉相承，是曾经的生活与文化碰撞交流的功不可没，是一方水土养一方人的发展图腾，是演绎着历史岁月永恒前进的经典，是中国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

　　虽然，人世代谢的更替在岁月的风尘中反复经历，李家大院曾经的繁荣昌盛也早已被历史的苍茫淹没，可那“励精图治、善行义举”的文化灵光，却不会弥散，将在历史的沧桑巨变中，走向永远的神圣！

图片资料由万荣县李家大院提供