<p class="ql-block">《怀仁集王羲之书圣教序》亦简称为《集王圣教序》，是唐代集王羲之行书之作品，此帖在中国书法史上地位极高。后世学行书者，亦多取法于《集王圣教序》。有人评价此帖为虽为唐人集字，但“千金一字”，具有“右军气象”。</p> <p class="ql-block">唐代由于帝王的喜好，王羲之书法在该时期得到了长足的发展，自上而下掀起了一股学习王羲之书法的热潮。相比较而言，其子王献之由于李世民的贬评，所以在该时期较为沉寂。</p> <p class="ql-block">怀仁《集王圣教序》的刊刻，符合当时的时代因素，同时也对王羲之书法的传播做出了很大的贡献。</p> <p class="ql-block">《集王圣教序》极具魏晋书韵，其书风最近王羲之，比之墨迹，亦不遑多让，故而此帖极受书家的欢迎。后世书家，如赵孟頫、王铎等人，对《集王圣教序》亦有很深的涉猎。</p> <p class="ql-block">由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。” 当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。</p>