一曲客家先民南迁的千年悲歌

震频

　 “郁孤台下清江水，中间多少行人泪！”这融入涛涛江面，让江水为之暴涨的“泪水”，就是客家先民南迁时流下的凄惨的泪水。

　　南宋著名爱国词人辛弃疾，在南宋淳熙二年（公元1175年）任江南西路提点刑狱驻赣州时，深切体悟到客家人那国破家亡、背井离乡南迁的苦难后，写下的《菩萨蛮.书江西造口壁》，是客家先民南迁的千年悲歌，是客家先民颠沛流离、涅槃重生的典型写照。

　　其诗曰：

郁孤台下清江水，

中间多少行人泪！

西北望长安，

可怜无数山。

青山遮不住，

毕竟东就去。

江晚正愁余，

山深闻鹧鸪。

诗意是：郁孤台下滚滚而去的清澈江水，其中融入了多少向南逃难百姓的泪水呢？难民们面向西北眺望遥远的长安，只可惜仅能看见重重叠叠的山峦。

重重的青山总无法遮挡阻拦（江水），江水终将会冲破重重障碍滔滔东去。

傍晚的江面上，（我）凭栏独倚愁绪满怀，却只听得见远处深山传来鹧鸪的啼叫声。

　　本词开篇点明地点，由写赣江起兴，看似平淡无奇。第二句则化平为奇，以夸张手法、丰富的联想，将滔滔江水，融入逃难百姓悲戚的泪水，以突出南逃难民之多，难民苦难之沉重，成为了描写国破家亡，颠沛流离难民的经典诗句。此句奠定全诗的情感基调，让全诗沉浸在悲切、凄凉的意境氛围中。

“西北望长安，可怜无数山。”“长安”是六朝古都，隐喻“南宋朝廷”。意指全国百姓都翘首企盼着朝庭有所作为，强军备战，抵御金兵，收复失地，但可惜朝廷听信议和主张，没有强军御敌的策略，只想暂且偷生，偏安一隅。“无数山”的阻隔，阻断了君王与百姓之间的联系，阻断了君王与主战派的沟通，让人绝望。这与王勃《滕王阁序》“天柱高而北辰远，地势极而南溟深”有异曲同工之妙。

“青山遮不住，毕竟东流去。”江水能冲开山峦，劈断石崖，重重叠叠的青山终于遮挡不住他滚滚东去的脚步。历史潮流不可逆转，人民是“水”，君王是“舟”，水可载舟亦可覆舟，不论哪个朝代，都不能轻视这平淡无奇的“水”。

“江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”特写作者在日落西山时泛舟江面，看到逃难的客家先民灾难沉重，愁肠百结，空有报国才情，却只能闲居山林，听那鹧鸪的啼叫。

　　南宋公元1140年，辛弃疾出生于金兵统治下的济南，少年时代就亲眼目睹金兵治理下人民所受的屈辱，从小便立下“击退金兵，光复中原”的志向。青年后以上京赶考为由考察北方，回家乡后即大力宣传“驱赶外虏，光复宋朝”的思想，招兵买马，组织四千义军奋战金兵。经几次战斗，因寡不敌众后回归南宋，投靠南宋驻军耿京部。该部队正筹备北伐中原，主帅耿京却被叛敌张安国杀害。辛弃疾义愤填膺，即率50兵士深入敌军阵营，长驱200多公里，成功追缉张安国，并将他押回南宋受审。此后，朝廷主和派得势，辛弃疾只得闲居江西上饶。

辛弃疾在金兵治下的北方和南宋都呆过，对两地都非常熟悉，了解北方金统区人民的苦难与屈辱，也熟悉南宋百姓风餐露宿，流离失所的苦难，持悲天悯地的情怀，感同身受，才能写出如此悲情的诗篇。

这首诗是金兵入主中原后，作者目睹客家先民携家带口，披星戴月南逃之惨状时所写，不仅是宋朝客家先民逃难的写照，也是反映客家先民几次迁移的代表之作。

客家先民南迁自公元前221年赵佗率30万军队戍守南越，和10万民夫开发岭南开始。

公元317年至479年西晋五胡乱华时，匈奴、鲜卑入主中原，晋室南迁建康，导致大量中原汉人南迁，衣冠南渡，迁入江淮一带。

公元875年至960年，唐朝宰相张九龄倡议开凿梅岭古道，打通了客家先民从韶关珠玑巷南迁的通道。中唐安史之乱时中原大战，黄巢起义横扫中原，客家先民大量南迁，入闽赣粤，士族南避战火，宁化石壁成为核心中转站。

公元1129年至1279年，宋、元期间，金兵入侵中原，元军灭宋，大量客家先民为避祸保命，长途南迁赣越，赣州成为迁徙的核心中转站。

公元1644年至1735年，明末清兵入关，中原汉人为躲避战火而南迁；反清复明斗争失败的遗民为躲避追杀而南迁。清朝初期政府颁布“湖广填四川”政策，有10客家先民入川。

公元1835年之后，大平天国起义失败，有20万客家人遭清军追杀流亡岭南或海外。土客械斗导致珠三角客家人向广西、海南迁徙；有30万客家先民被“卖猪仔”到南洋做工。

客家先民由中原首迁江淮一带，后迁入赣闽，再迁入粤东，后再转迁至西南、海外，繁衍至今，客家人已有超1亿人口。除赵佗南征，清庭“湖广填四川”的人口迁徙是主动迁徙外，其余几次都是被迫无奈的悲情大迁徙。在浩浩荡荡的逃难队伍中，其中就有你我的先祖。

谁愿意放弃几代人创下的基业呢？谁不想将祖上基业发扬光大呢？谁不想在熟悉的故土生活呢？但在国难当头、国运衰微的时候，个人力量是何其渺小！在社会发展大潮中，人只是江河里的一粒沙。那北方在马背上长大的强悍民族的铁蹄践踏下，只顾巩固皇权，随时防范民众起义的朝廷，却抵不住外族的蜂拥而至。

国家无法保护民众安全，人民只能谋求自保，迁徙是最明智的选择。个人力量有限，客家先民就选择了团结宗族力量来强大自己，保全自己。修谱建祠，敦亲睦族是客家人一大的特征。在长期流动中，客家先民逐渐形成了彼此相通的“客家方言”，并创建了用于抵御猛兽、匪徒的客家围拢屋。客家山歌、客家娘酒也是客家人繁衍生息的文化符号。

　　客家先民迁徙的历史，是一部艰辛苦难的血泪史，又是锻造客家人坚韧、醇厚性格的打磨机。办法总比困难多，客家先祖在寻找办法，绝处求生的思考中，增长了更多的智慧。在文化、精神的延续中，造就了客家人勤劳勇敢、坚韧不拔、聪明机敏的性格特点。他们首次走出中国看世界，首次带回外国先进的思想文化，并开启了中国现代文明，为此，近代才有了梁启超极力倡导“百日维新”运动培育了大批有新思想、新文化的人才；才有洪秀全领导的太平天国起义有效地摧毁了清政府大量军事力量；才有了孙中山倡导的“三民主义”武装的革命军在辛亥革命中推翻了几千年的封建专制；才有了朱德领导的南昌起义打响了新民主主义革命第一枪……

　　而今处太平盛世，我们应该铭记中国近代的悲情历史，感恩艰辛创业的客家先祖，发扬客家人的优良传统，践行客家人的优秀精神文化，坚韧不拔，开拓创新，拼搏奋进，为民族复兴伟业的实现作出我们的贡献。