店市古墟与周边古村落（下篇）2025.03.09

江夏传人

有着近千年历史的隆都店市古墟，每周日都会迎来一场盛大的市集，从清晨5:00到11:00，熙熙攘攘，热闹非凡。今日逢周日，再次前往感受一番热闹的集市氛围！

时隔半年，再次到古墟，迎面只见一座颇具现代理念的新建筑作为“肯德基”门店，造型新颖美观，为古墟增添一大新亮点。

古墟上的小动物们是最大的亮点，小鸭子、小鸡、鹅、鹌鹑、兔子、鱼等应有尽有，还有高档的猫狗品种和鹦鹉、小香猪等。

几处儿童游乐设施，占用颇大场地，特别让儿童们瞩目喜欢。孩子们的小天地更是丰富，小气球、澄海小玩具等让他们乐不思蜀。

传统小吃也是不可错过的，糯叽叽的隆都米钱、揭阳乒乓粿、翻糖水果、春卷等，还有各种小食如菜头丸、炸番薯芋头等。

烤粿条、潮汕粿品、烤肠、粿条面、蚝仔烙、鸡蛋饼、手抓饼、甘蔗汁、甘草水果等小吃更是琳琅满目。

还有年轻人的咖啡、鲜榨果汁、蛋糕、手打柠檬茶等饮品摊位，以及果苗、盆栽、花卉、鲜花等园艺摊位，竹编手工艺品、粿的模具等也让人目不暇接。

后溪村祖姑祠全景图

澄海隆都后溪村，创村于明洪武二年(1369年)，全村居民主要为金姓，是潮汕金姓发源地，是金氏聚居地之一。全村清一色金姓，共有14座金氏祠堂。一村一姓拥有如此多座祠堂在全国并不多见。这14座祠堂分别俗称是：大宗祠、西厝祠、恍祖祠、丰祖祠、财合祠、双抱祠（即古溪公祠和湖祖公祠二座）、四房祠、祖姑祠、乌门新祠堂、芳庄老祠、芳庄新祠、向北祠、大园祠堂。

这些祠堂不仅是潮汕人崇祖意识的体现，也是后溪古建筑的标志物。祠堂的布局多样，包括“四点金”、“双背剑”、“四马拖车”等结构，体现了潮汕地区的建筑特色和文化传统‌。

在潮汕地区，自古祠堂总以男人为“主角”，死后可入祠供奉。但以供奉女性为主角的祠堂，在潮汕各地并不多见，在中国更是无从谈起。但事物都有特例，在潮汕的千祠万堂中就有五座以女人为主角的专祠。这五座女祠分别为：澄海金氏宗祠（又名“祖姑祠”）、潮安黄氏祠堂（又名“婆祠”）、揭阳黄氏贞义姑寝室（又名“祖姑祠”）、汕头翁氏家庙（又名“祖姑祠”）、潮安苏氏盛户祖祠（又名“祖姑祠”）。

而这其中最令我感兴趣的是独特的女祠——祖姑祠，建于明代万历年间。在男尊女卑的封建社会，女性本是没有立祠资格的，但这座祠堂祭祀的却是一位终身未嫁的女性——金端洁，这种打破宗法礼制常规的举措，在封建社会里绝对是石破天惊之事。

金端洁凭借勇敢与智慧，自立门户，从事酿酒、商业活动，购置田地，务农耕作，展现了她的独立和坚韧。她的事迹深深打动了家人和族人，她的胞兄将其子过继为嗣，家族人口逐渐繁衍壮大。为了纪念这位伟大的女性，她的后裔在嘉靖后期至万历年间合力建造了“祖姑祠”，以此表达对金端洁艰苦创业、勤俭持家精神的敬仰。至今，金端洁的后裔人数已达千人，他们视金端洁为共同的先祖，每逢节日，都会举行纪念活动，传承这位女性的优秀品质。

祖姑祠，始建于明嘉靖后期至万历年间(约在1560~1620之间)主体建筑面积500m2，占地总面积约2500m2，系潮汕地区迄今为止发现的唯一未嫁女祠堂。

金端洁，生于明英宗年间(1436~1464年之间)。其个性倔强，发誓不嫁，事亲终老。自立门户办酿酒作坊，商号“长泉”。利用商业积累的资本投资土地，发展粮食生产，为防止水土流失，提高生产效率，其利用灰沙合土夯筑田埂、版筑三面光沟渠之做法在当时极为罕见，比二十世纪九十年代广东省推广三面光排灌渠系早了500年。

潮汕地区为女性立祠堂，有20余座。但供奉未出阁的女性祠堂仅此一座。传说明代中期后溪女子金端洁，自小聪明伶俐，个性倔强，长大与云路头村吴家定亲。出嫁当天，因脸部有胎记，遭受男方乡邻讥议，深感屈辱，命花轿原路返回。金端洁自此决意终身不嫁，勤耕力作，奉养父母，发展家业，凭借勇敢与智慧，自立门户，从事酿酒、商业活动，购置田地，务农耕作，展现了她的独立和坚韧。

她的事迹深深打动了家人和族人，她的胞兄将其子过继为嗣，家族人口逐渐繁衍壮大。为了纪念这位伟大的女性，她的后裔在嘉靖后期至万历年间合力建造了“祖姑祠”，以此表达对金端洁艰苦创业、勤俭持家精神的敬仰。至今，金端洁的后裔人数已达千人，他们视金端洁为共同的先祖，每逢节日，都会举行纪念活动，传承这位女性的优秀品质。

这座历史悠久的女祠——“祖姑祠”，拥有逾五百年岁月沉淀。祠堂大门两侧石鼓对称，门墙石刻文字图案。门楣上镶嵌着阳刻的“金氏宗祠”四字石匾，庄重而醒目。

广场一侧三组石夹旗杆耸立着。

虽是近年建造的，石面的金字却模糊难辨。

祠堂前配置大型戏台、小公园、旗杆夹，每年农历三月初三举行祭典，在戏台演戏。

祠堂内设计严谨，进门是宽敞的前厅，两侧则是储物库房，穿过中庭的天井，便是上厅，分为三部分，中央是“孝思堂”，设置香炉供桌。两侧各有厢房，刻有“敦宗”和“睦族”字样的牌匾，象征着家族的团结与传承。

祠堂天井两边连廊墙壁布置专栏文字，分别登出重修、续修祖姑祠记文章及乐捐芳名。

金永亮的贺词墨宝“载德永芳”。

澄海诗社陈森杰的贺诗墨宝。

立祠颂德世褒旌，

贞烈赡亲苦守成。

百亩良田遗昆裔，

金家谱载女中英。

重修祖姑祠堂记

吾祖端洁二姑娘，乃三世祖恂恪公之女孙，性孝顺，贞烈不嫁，事亲终老。姑慈爱睦族，助俭持躬，创酒坊，开商号，和积置田吉亩有佘，克绍前微，垂裕后昆，懿德淑行，载在语牒，侍之口碑，裔别导称为祖姑娘。迨明季，族众咸念姑德，建祠奉祀，厥后子孙绵延，人文蔚起、科甲联芳，簪缨继美，商贾辈出，里党称颂。

成祠迄今数百款，沧桑变故，祠体受损。时彦屡倡修置，以还旧观。今耆老膺众望，谋为营缮。內外裔孙无遐迩尊卑，皆慷慨醵金从事。丁亥仲秋，庄衬鸠工，毕力弹艺。阅四月告成、工程斥资瘩拾万金有余。于兹周视祠宇，轮奂新美，灿然可观，益念宗贵族贤之诚悃，实亦祖姑先德之福荫也。爰志其盛，且勒芳名以垂久远。

续修祖姑祠记

夫祠宣者，报本教孝明伦敦族之所，不容懈驰、而举废修坠,将以劝继起于无穷焉。丁亥仲秋，众醵金五十万元,乃重修祖姑祠主座，祠宇灿然一新。鲁吾族人举行不止，戊子五月、裔孙二度捐款共壹拾万余元，坚匾刻联，绘画镂宇、祠堂益发典雅也。

然祠堂花巷从屋六间，鼎革之时沦为私有至今。众全望悉数赎回，以还祠堂旧规。己丑春月.几番勉力劝善、裔孙岳华率男自愿捐赠所得从屋一间，裔孙亚国、壁清、泽煌、锐富、树彬五人，断卖所得从屋各一、永为祖姑祠产也。是岁之夏，兴起第三期工程,修从屋，复旧制，明法度，承文脉。而我辈子孙、凡有水源木本之思者皆量力输将，捐款合二十八万有奇，贾材鸠工兴役，使数百年古祠，恢扬旧观，庙貌焕然。冬十月，事竣功成，因见创始之不易，修成之维艰，不可无记事之理。后之孙曹遇有祠事，亦克如此，趋事赴功，则祖宗又何福不享，祠事又何为不成?是为记，并乐捐者芳名列左，以示不忘云。

楹联挂柱分列两边。

孝慈仰止无忘祖宗功德伟;

思诚有继须念创业维艰难。

莲岭耀后溪烈女立祠家声远;

旗山环璧水将军归隐世泽长。

端德躬行国族千秋承俎豆;

洁直清守簪缨胄世扬家声。

祖姑贞烈置田兴酒坊;

昆裔耀宗登榜衍宦家。

汕头画院蔡仰颜的贺词墨宝“懿德共钦”。

黄赞发诗、陈丁书的贺诗墨宝。

姚英杰的贺诗墨宝。

金氏端洁性倔强，

自立创业美名扬。

高情峻节花独秀，

后人皆称祖姑娘。

世界金氏宗亲联合会的贺匾。

“尊宗睦族 万代昌隆”

祖姑祠宇宝光涵，

酒坊香飘代代酣。

百畝良田传懿德，

名垂谱牒胜奇男。

(金沛光、蔡佩依的贺诗

蔡炫辉的墨宝)

从天井看祠堂门（屏风门）

后溪村祠堂众多，存有宗祠14座，其中以“祠墓合一”的“榖诒堂”与供奉“唔嫁姑”的“祖姑祠”最为特别。

祖姑祠“孝思堂”。

走访来到第四片区

祖姑祠的一位族亲热情带路来到第四片区，参观另一房系祖祠的奇特设置——祖墓碑石安置于祠堂中门内，族人出入走边门。这种祠中墓在全国可能是首例！

经过灯光球场。通过村集体出资，发动群众捐资，先后对村容村貌进行了一番整治，兴建了商贸城，铺设了村道水泥路，改建了公厕，建设了灯光球场、游泳池等运动休闲场所，使全民健身有了标准场地。

弘扬善举，将捐资芳名勒石流芳。四字文编得简洁易读。

灯光球场 全民健身

为彰善举 诸君芳名

勒石流芳 感念神恩

慷慨解囊 宫堂翻新

神像贴金 环境整洁

树爷公宫 诸位神佛

威灵显赫 佑我乡民

善男信女

绕过池塘就见到要参观的这座祠堂。祠堂前很多人正在进行什么活动。

网上搜到的“祠中墓”金氏宗祠“穀诒堂”闭门时图片。

把坟墓与祠堂建在一起的“墓祠”起源于汉代，因为拜祭先人坟墓时遮风挡雨与休息的需要而出现，称为“墓祠”。“榖诒堂”是潮汕唯一一座墓祠，建于1660年，占地面积338平方米，由墓主金少庭之子金庆予所修。

祠堂大门正中为金少庭之墓，前设木栅止步，出入祠堂需从两侧龙虎门通过。龙虎门上方题有“爱存”“著慤”四字。每年冬至裔孙祭祖扫墓，香火长盛。

这座金氏宗祠外观乍看没有什么特殊设置，都是三门的格局。

今天参观恰逢祠堂理事会正在祖墓前摆上拜品，祭拜先祖。了解到祠堂即将原地重新建设，择吉拜祖禀告。施工人员也到场测量定点，以示动工。据介绍，拆除祠宇时只保留门楼与墓碑原状。

走近细看，中间大门洞开，门内竖立一面墓碑，里面用木板墙三面围护，朝向天井一面设门扇。

走进祠堂参观。正厅的“穀诒堂”牌匾还挂墙上。

墙上贴一红纸黑字“建祠捐款处”。

榖诒堂简介

后溪村四组(芳庄)北面原地名称柚园，有一祠中墓“穀诒堂”。该祠坐南向北，占地面积338平方米，祠前灰埕面积416平方米，祠前风水池面积1600平方米，建于清顺治年间（约公元1660年），至今有300多年历史。

“祠中墓”墓主少庭公，其子名庆予（约生于公元1614年至1674年）躬亲至孝，为悼念严亲，约公元1655年筑坟于柚园，公元1660年亲建“榖诒堂”。传说其时地舆师说该地是蜘蛛地，他颇识易卦，为守住风水宝地，决定建祠。 选址特置父墓于祠内大门正中，设木栅止以通行以示恭敬，出入祠人等只走龙虎门。龙虎门上方书写“爱存”“著慤”四个飘逸俊秀大字，其意告诫子孙后代心存仁爱为人务必诚实谦和，此乃庆予公处世之道，也为教育子孙后代留下可贵的精神财富， 每年冬节裔孙都前来祭祖扫墓，香火长盛 ，迄今为止“祠中墓”是潮汕独一无二的奇观。

庆予公修身养性，行善积德，建榖诒堂后又建“创垂堂”，祠后包的厅房专给贫苦人居住。其子尚荣、尚礽学有榜样，秉承先训、崇尚文化，分别创办“阿南书斋”和“后书斋”为村里和邻村的学子提供较好学习场所。学子勤学励志，不负众望，涌现了一批学有所成的人才。嫡系后代子孙就有太学生10人，任职于惠来学，饶平学，潮府学的有3人，至清代村里和邻里的秀才有：金潜木、金鼎吾、 朱雲波，知名书法有金文光，金通第等。

庆予公重视养生，教育子孙为人须仁爱谦和、友好相处、礼让为先。孔子的“仁者寿”在两代子孙中得到很好的印证。 孙名俊“太学生，留心堤岸，修理关闸，业绩昭著。皇恩授予脩职郎”享寿82岁。其子尚荣， 享年80冠带乡宾，县主魏讳沅赠匾“齿德流芳”予以褒奖。在古代因生活状况、劳动强度等客观条件与今天不相同，人的平均寿命较当今略短。其家族两代子孙中就有8人年逾古稀的高寿长辈实属罕见，传为佳话。

从穀诒堂看祠堂门，中间为木板门，出入走两边门。

建筑工程人员今天到场测量定位情况。

祠堂一侧设置“福神”之位，每逢祭祖或兴工动土，都必备办供品敬拜。

在四片区见到了一座颇新的大宅。外门楼保留原貌而重新描金重彩，新中见旧，历史尊容再现。门额四个立体金字“兰桂腾芳”俊秀飘逸。门肚墙两幅“劝世文”出自族人手笔。刻墙铭训，惠泽邻里。此般警句如清风拂面，涤荡人心。昔有《座右铭》悬于梁栋，今见此《劝世文》刻于门墙，皆是以器物载大道，令人肃然。

门楼“劝世文”全文照录如下：

得劝和时便好休，

莫教官府事临头。

虽然得理归来笑，

赢得猫儿失了牛。

气似无名火，不可不忍耐。

忍则心无忧，耐则身无害。

不忍也不耐，小事翻成大。

争讼到官府，未必成与败。

使尽钱和钞，烦恼作一坛。

何不忍些儿，快活好自在。

夫妇同欢乐，儿女身无碍。

省了合家忧，喜得心安在。

丙戌裔孙勤晖作

癸卯本族裔孙修

门楼墙上贴着一块标牌，由澄海区妇女联合会、澄海区农业农村局联合颁发的“澄海区美丽庭院”称号。

“美丽庭院”标识。

走进天井大埕，迎面是宅院的主座门楼，门匾镌刻着“惜祖家塾”四字。

在内天井看正厅内悬挂着“存心堂”匾额。

后包二层楼房及龙虎门的建筑样式。

龙虎门前照壁的“福”字图。

后包中间的客厅。

由后溪村委会赠存心堂重修的贺镜，书写“金声玉振”四字。

在后包二楼走廊参观。

金氏族人边走边讲述重修祖宅情况。

与金氏族人一起茶话，听取宅院重修工程情况介绍。

这是外门楼与宽敞的内埕。结束了这座“美丽庭院”的参观。

顺便再一次参观驰名的岭南第一侨宅——隆都镇前美村陈慈黉故居。这座有国旗飘扬的西洋建筑就是隆都镇前美村民委员会办公地址。

走进门匾塑上“民康物阜”四字的陈慈黉故居外门，这里早在70年代曾作为澄海县教育部门举办民办教师学习开会的场所，那时人们对“故居”的文物保护观念淡薄，也不懂如何去考究故居的建筑风格和特色，根本没有正眼去审视故居的一砖一瓦、一窗一门的建筑模式，可以用不屑一顾来概括。而如今陈慈黉故居是全国侨文化示范基地，为讲好华侨故事和汕头侨乡故事，是成为汕头对外的文化展示窗口和连接海外华侨的纽带。陈慈黉故居先后被公布为汕头市文物保护单位、澄海区文物保护单位。2002年，陈慈黉故居被广东省人民政府公布为省级文物保护单位。

陈慈黉故居由华侨实业家、金融家陈慈黉家族兴建而成，始建于清宣统二年（1910年），历时近半个世纪才修建而成，被誉为“岭南第一侨宅”。

陈慈黉故居独特的建筑布局，以宗族为中心，围合式格局体现了潮汕传统的宗族观念。

陈慈黉故居包括郎中第、寿康里、善居室和三庐书斋等宅第，共有厅房506间，面积2.54万平方米。以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，萦回曲折。

自古有富不过三代的说法，可陈慈黉家族至今都富了七代。而这座侨宅故居，也被人们美称为“潮汕小故宫”。

陈慈黉故居不仅是建筑艺术的杰作，也是潮汕文化的缩影。它被誉为“潮汕小故宫”，是潮汕地区乃至全国罕见的民居建筑。 故居内的展览区通过图文、实物、音像等方式展示侨批文化，成为国内唯一拥有侨批文化项目的旅游景区。原来，陈慈黉的父亲陈煥荣是在东南亚一带做大米生意的，到了陈慈黉接手后，发展成了跨国企业集团，并在泰国、新加坡、香港等地联动，创办了一项新产业，以银行加邮政合并一起，称为侨批。使当时到南洋打工的广东、福建人把挣得的辛苦钱，通过侨批寄回国内养家糊口。

陈慈黉故居分为郎中第、寿康里、善居室和三庐书斋四座宅院，各具特色，但又相连成片。故居有许多别具中西合璧特色的建筑设计，明显地体现在门框与窗框的装饰上，各种不同花纹和图案的瓷砖，属于西洋建筑的特色，而门框却是中式建筑，增添了各种蕴含中国传统元素的内容，诸如喜上眉梢、花开富贵、福禄双全、榴开百子等。

源丰家私设在陈慈黉故居中的一座小楼一层，作为匠心精造、隽永典藏红木制品的展示平台，特别是螺钿镶嵌装饰技艺应用于红木家具，取得了潮汕非物质文化遗产证书。

故居的门窗造型独特，饰以灰塑和瓷砖，显得高雅大方。

故居内的装饰极为考究，使用了大量进口的意大利瓷砖，以紫蓝色和咖啡色为主，历经百年仍鲜艳如新。此外，木雕、石雕、砖雕和灰雕等传统工艺与西方建筑元素相结合，形成了富丽堂皇又不失文化底蕴的装饰风格。

三庐书斋的外门。

窗框的西洋装饰。

潮汕地区气候潮湿，每天需打开所有门窗，让房间通风透气。为此，故居设一专职人员，负责每天上午开窗，午饭后关窗，刚好近晚完成。

融合了潮汕传统的“驷马拖车”和西式洋楼，点缀以亭台楼阁和通廊天桥，形成庞大的院落，宛如迷宫般萦回曲折。汇集了当时中外建筑材料的精华，进口瓷砖式样多达几十种，历经百年，花纹色彩依然亮丽如新。

陈慈黉故居的屋顶都是采用中国传统的瓦房建筑，不同的是在瓦屋上面还贴了瓷砖作为局部点缀，突出中西合璧的元素。在建设那个年代，这些上等的建筑材料都是从泰国、西欧、上海等地海运过来的。为了方便水路运输，专门请人挖通一条小运河，从韩江入海口一直修到村前，工程之大可想而知。

故居以潮汕传统的“驷马拖车”结构为基础，结合西式洋楼的建筑形式，点缀亭台楼阁和通廊天桥，形成了独特的建筑风格。这种设计不仅保留了潮汕民居的特色，还融入了西方建筑的优雅与实用性。

郎中第

郎中第

火巷门窗框形式多样。

故居的一楼设有换装拍照、品茗、老物件展示、手工艺品和纪念品商铺，丰富游客的体验。

远处的屋顶建了两个台阶，不但可方便走屋顶跨屋脊，还偶意着子孙的产业八方来财，步步高升！

故居在建筑细节与工艺上，有三大看点。其一是采用潮汕地区常见的砖雕工艺，逐层叠加工艺，形成立体图案。

其二是工艺复杂的木雕制作工艺，线条雕刻精细，立体镂空没有丝毫差错。木雕石刻多以花鸟、祥禽为内容，寄托了吉祥、吉庆、富贵的美好愿望。

其三是线雕，这个雕刻更考验手艺，一根线雕下去不能有丝毫的差池，这是很考验工匠的手艺的。

就连所有的楼梯步级，采用的都是线雕，真的令人瞠目结舌。

传叶堂牌匾

故居包括郎中第、寿康里、善居室和三庐书斋等宅第，共有厅房506间，占地面积达2.54万平方米。建筑群规模宏大，布局严谨，大院套小院，大居套小屋，展现了家族的气派。

故居以潮汕传统的“驷马拖车”结构为基础，结合西式洋楼的建筑形式，点缀亭台楼阁和通廊天桥，形成了独特的建筑风格。这种设计不仅保留了潮汕民居的特色，还融入了西方建筑的优雅与实用性。

光绪庚寅张之洞题匾“惠此中国”。书法木刻、石刻皆出自名家之手，是一本集众书法名家手笔的“活字帖”。

故居不仅是建筑艺术的瑰宝，更是潮汕侨文化的象征。它承载了百年历史，展现了华侨家族对家乡的贡献与对中西文化的融合，被誉为“岭南第一侨宅”和“潮汕的小故宫”。陈慈黉故居的建筑风格不仅体现了潮汕传统民居的精髓，还巧妙地融入了西方建筑元素，成为中西文化交融的典范。

潮汕非物质文化遗产研究校企合作基地

源丰螺钿镶嵌技艺田野调查联络处

源丰螺钿镶嵌技艺田野调查联络处设在陈慈黉故居的这座洋楼的展示单位。参观完故居后在这里喝上工夫茶。