河南省洛阳市宜阳县高村镇王眷村 聂氏族谱

品味幸福

一九八九年三月十日版

序言（一）

枝叶繁茂由根生，江河汪洋泉添成。

子孙代代日昌盛，追远勿忘祖系统。

我始祖天道公相传于明朝中业（叶）由山西洪洞县迁来河南省，落户王眷村。延传至今，历史悠久，人口众多，散居各地。欲求先祖系统之由来，后裔期功之亲疏，须有世谱，方可稽考。所以七世祖法铭公首始写作世谱书册，九世祖永绪公又亲笔续修整理。因后人收藏不善，损失殆尽。虽稍（有）遗存，颇难完整。世谱系统，几将中断，族人谈及，无不惋惜。一九七八年春，族人相议：重修世谱。托余（我）书写整理。吾念先人之功德，倾满腔之热情，整零碎资料于集中，（方）写成世系一表。始（从此开始）乃祖宗有序，支脉明晰，查阅方便。并续家谱一书，自一世挨（依此排列）次万世，宗排文紊（宗亲们排列紊而有序，不乱的意思）。并增添“简历”一栏，记载先人事业和成就、技术和能力；使子孙知前育后，发扬传统，贡献国家；服务人民，光宗耀祖，流芳百代。

谨序

丁卯年孟春月撰写

序言（二）

聂，古地名。《姓篡》云：“卫大夫食采于聂（到一个叫‘聂’的地方采撷食物），因氏（因此得到姓氏）。”卫，东周国名。自周而降，以迄于今（从那时到现在），已有两千余年之历史。而卫大夫之后裔，散居各地，东齐鲁，南云贵，北辽吉，其后。而为名人见诸史册者，亦可谓不可（意思是：其后，由此成为著名人物见诸史册的也并不是不行。有很多的意思）。今河南宜阳王眷之聂者，亦当属其裔中之一脉也。世传吾始祖中天道公（原）籍于晋，明中叶由洪洞徙居于宜（阳）西王眷村。今宜阳王眷、河战、小河战、岳家坡之聂、卢氏五里川及陕西雒（洛）南之聂者，皆吾天道公之苗裔也。（即始祖姓名：聂天道）

吾族世代繁衍昌盛，然无图表、（无）谱书所志（记载）先人之功德，世系之来龙去脉后人多有不知，或（者）有知（道）之亦是若明若暗，不甚了了。盖（大多都是）世代口传（缘）故也。鉴于此，七世法铭公乃率先编篡世谱。其谱虽属初创且有疏漏，然规模已具矣。九世永绪公因以业（就以此为依据）按谱㝠思，逐户叩问，寻墓录碑，补阙（修）正误，积三年之心血，谱书乃成。（公元一九）四八年分园（分家，不在一处居住的意思）变故，日月更新，其谱因收藏不善，遂散失殆尽，族人谈及，莫不欷吁（流泪）。

（一九）七八年春，族人聚议，意欲重修族谱。好孔（聂好孔，人名）公倡之，众者应和，于是修族谱之事遂决（定）人之（都）共同努力，新族谱终于于今春成书。新谱系表明晰、宗排不紊（乱）、准确无误，查阅方便。“人物志略”一栏以讬（依托）先人之业绩功德，嘉（赞颂嘉奖）言懿行。所以为此者，期后人不忘先人之志（向）也。

族人重托，命余（我）作序。余本凡庸，故不能学太上之忘情，遂欣然命笔，聊表寸心，希冀（望）族人发扬先人之遗德，戮力同心，为兴国富民，光宗耀族，重缔（再铸）现代化文明乡梓而共勉旃（努力）。

一九八九年三月十日识

目 录

序言（一） 聂好孔

序言（二） 聂长祚

新续祖谱组织人员名单 一

世系简谱 一

一世·六世 一

六世·十一世 四

十一世·十五世 二十二

人物志 五十七

（一九）八八年扫墓理事会

人员名单 六十

清明扫墓记 ♥聂长祚 聂丛哲 六十一

其它 六十三

维修祖谱组织人员名单

倡导 聂好孔

主办 聂长哲

编序 聂好孔 聂长祚

采访 聂长炯 聂从哲

撰写 聂从善 聂从哲

校正 聂长祚

印刷 聂交善

国贤公轶事

本族先祖 “聂大汉”的传说

国贤公系四世祖显贵（聂显贵）公之子也。居小河战村。形貌魁奇，力能扛鼎，以其勇力绝伦而闻名韩（韩城，地名）西、河（河底，地名）东之间。人见之，莫不惊乎曰：“聂大汉！聂大汉！”

一日荷大橾（扛着长长的木器）适（前往）韩（国）之郊（外），见国翁而问之曰：“一畦之值若何（一畦的菜卖多少钱）？”【这段古文的大致意思是：有一天（聂国贤）扛着大的农用木器工具到韩国的郊外，见到一位老者（国翁可理解为当地的老者或者田父之类的人物），就向他询问说：“一亩地（畦在这里可理解为一亩）的价值是多少呢？”】翁笑而愚（笨得可笑的意思）之，曰：“人买菜，但问斤，问畦之值，吾未闻之也。尔乃穷氓（指生活贫困的民众），买百（斤）足矣，且囊中犹虚，又无车马，扬言一畦，无乃太痴乎？尔速归，无伤吾事（别在这儿捣乱了，你快快离去，不要妨碍我做事）。”公愤然曰：“一畦之物，不足千斤，吾能肩归，何痴之有？”翁曰：“若能肩归，愿不收一文而奉之。”公曰：“非戏言欤（读yu，语气词。这句话的意思为：你即然这样说，不是开玩笑的话吧？）？”曰：“然。”曰：“请刈（读Yi，收割）之。”曰：“诺。”久而毕之（收割完毕），（堆）积若小山。公以绳网之，系于大梁之两端，敛神屏气，肩之而起，且唱且走，从容而西。翁望之错愕（仓促间发生的惊讶或惊愕的情绪状态），良久乃悟，曰：“彼，聂大汉也。吾有眼无珠耳。”

公之力，非生而有之，盖神赐之也。人传言，公少时耕于田亩，一伏日，天奇热，乃入关帝庙少憇。甫入梦乡忽见一金甲大汉恭立于前，（言）辞（脸）色具和，似有所求。公未启齿，金甲先言曰：“吾之耳，有虫疾，尔不我治，则休矣。速之，速之。”公心动，寤（睡醒）而视之，渺无人迹。复入梦乡，金甲又至，复如前言。如此者三。公怪之，起而审谛（谨慎细致地观察和审视），愕见周仓之耳畔筑一蜂巢，虫鸣嗡嗡，群集于上。公大悟，始者（最初穿）金甲者，乃周仓也，遂以（用）锄柄捅之，巢落地，群蜂乱舞，怒刺其面。公不顾蜂刺，以（用）衣拍扑，久而灭绝。

方是时也，赤日临窗，炎炎如火。公以（认为）天时尚早，遂又解衣长卧殿堂下。朦胧间，金甲又至，（作）捐而谢曰：“君义士也，救我于急困，吾当衔环相报（这里的‘衔环相报’是一个典故，源自于董永遇仙的故事，意味着子女为了报答父母的养育之恩，愿意变成供父母驱使的犬马。这句话表达的是子女对父母养育之恩的感激和愿意回报的情感）。吾一生事（陪伴、随从）关帝，竭诚尽职，不曾有一念之私，两袖清风，身无长物（除自身以外没有多余的财物），仅有者，智与力也，今献于君前，任君择之。”公大喜，曰：“力。”折身而起，其身下衣不翼而飞。公奇之，偏殿寻觅，不见踪迹。出大殿，见其衣压于明柱之下，石墩之上。公知其为金甲所为。乃以两臂狭（紧紧夹住）柱试之，始用力。不意，柱起，遂取衣落柱，庙宇宛然。公大喜，曰：“吾得之矣。吾得之矣。”自是而后，公之筋骨勃发，一饮（一次吃）斗米，知觉力大无穷，常以一人之功而代百人之劳。家本清寒，（依）赖其力已渐小康焉。

噫！神力之说，子虚耳。何可信也哉？（唉，关于神异力量的说法，只是虚构的罢了，怎么能够相信呢？“子虚”是司马相如作品中虚构的人物。）然有可信者。可信者，公之力也；公之力，超人之力也。以其超乎常人而奇之，奇之而不可解，故有神助附会之说。所以附会者，以修敬于先人也。（通过尊敬和缅怀祖先或长辈，来修养自身的礼仪和品德。这表达了一种通过对亲人的尊敬来培养个人道德行为和社会责任感的思想。）公之死，于今二百年也，其神力之说历传不衰，小河战（村或地名）之方园数村，可谓无人不知者。虽传言不可考（证），然舍（丟掉）之可惜，故录之于上。

聂长祚

一九八九年暮春撰写

人物志略

【辉宗公 】

（♛注：公为对男性先贤的尊称。即：聂辉宗 人物简介。以下，同此。）

自幼勇力过人，酷嗜武术。及长，不远千里投师山东，主攻“六合拳”术，又研习刀棍之技。制九节鞭，囫囵镰各一，绘棍套（路）图一帧，朝夕简（操）练揣摩，遂成武（术）名师，后赴芦氏（今卢氏。★卢氏县，为河南省三门峡市下辖县。北邻灵宝，东连洛宁、栾川，南接西峡，西南与陕西省的洛南、丹凤、商南三县接壤。卢氏县地处亚热带与暖温带的过渡带，具有大陆性季风气候的特点。四季分明，春秋较短，冬夏较长。卢氏县地势西高东低，南高北低，主要由中山、低山、丘陵和河谷盆地组成。卢氏县境，先秦时期，为古虢国莘地；三国时期，属曹魏，隶恒农郡；1370年归陕州，属河南府；1928年，废河洛道直属河南省；中华人民共和国成立后，先属陕州专区；1986年为三门峡市属县。全县建成豫西大峡谷、双龙湾、豫西百草园3个4A级景区、冠云山、飞龙山两个4A级景区，还建设了汤河裸浴温泉度假区、红石谷·樱桃沟等一批特色景区。）开馆授业传技，各方学子遵拜其为师者甚众。晚归故里，教子弟，习其业。其技传之四世，至九世永升公始绝。其所遗之鞭、镰、套图，亦已（于）（一九）四八年前后遗失。

【法祥公】

吾祖一支由乾隆庚子年间迁芦（卢）氏县五里川，后先尊柩回，墓地被占，危困之际，法祥公怜其孝思，施地葬尸，并纳国穕。后元兴、元法、元贵不敢忘报，竖碑颂之，现存祠堂。

【法铭公】

家境富裕，博学多才，公见吾繁衍昌盛支脉日增，且累世未载，焉不乱序。乃铺纸挥毫，首写谱册。然沧桑互易，世事纷纭，稍存零碎，颇不完整，令人叹哉。

【永绪公】

字基甫，饱学之士，未登仕途。甘老田园。公生时，对吾族遗存之世谱再三审之，补漏勘误。为此，公冒风雨，犯寒暑，夜以继日，废家弃田，查资料，找依据，看墓地，观坟碑，访先辈，问长老，积三年之功，新谱问世。

【长庆公】

字馀堂，开明绅士。洛阳蚕桑学校毕业后任振嵩军营长、宜阳县财政局长等职。公善于辞令，长于交往，高风亮节，遐迩闻名；公极严乡规，赏罚分明；又倾心教育，建学堂，聘名师，教诲子孙。（公元一九四O年代）四十年代公曾保革命力量，护地下党员，功劳甚重。还兴土木请工匠修缮祠堂。

【好孔公】

字原如，天性忠厚，终生教书，宜阳县师毕业后，先后在王眷、古村、张延、石村等地教书三十余年。所到之处，辛勤耕耘，倾心育人。故美名远扬，人人誉之。公一生除致力教育外，还热心族事，不仅将聂氏世系一表系统化，并妥善保存。寿终时，学生赠匾曰：“德高望重，为人师表。”

【聂元彪】八世 大乡绅 有名望秀才

【聂元兆】八世 正骨大夫

【聂元纯】八世 民国十年建祠堂功德主

【聂元定】八世 为人正直 热心公益 主持村事

【聂长文】十世 任傅作义部队军需 后随部起义

【聂长志】十世 哈尔滨航空机械厂行政科长

【聂好慎】十一世 兰州市炼油厂工会主席

【聂兆善】十二世 九江市粮店主任

♥ 🌿一九八八年清明扫墓理事会人员名单

主办 聂长哲

副主办 聂好新 聂好民 聂明善

祭祀 聂好秀 聂好范 聂好仆 聂长连

聂长标 聂长仁 聂长聪 聂贵善

事务 聂好民 聂善

各门代表 聂明善 聂魁善 聂德文 聂善惠 聂荣

聂长炯 聂祥明 聂好毅 聂全善

清明扫墓记

清明扫墓，乃传统大典，亦合（全）族之盛事也。一九八八年春节过后，我聂氏长老即聚议扫墓事宜。凡旌旗仪仗、锣鼓乐器、花环明烛、馐馔供品之属，分头筹备，克（服）期（限）办理。并（选）择是二月十六日为扫墓吉期。

是日也，晴空万里，天气如洗。合（全）族老幼黎明即起，沐首弹（正）冠，奔走传呼，欢哗笑语，声溢云霄。其气氛之肃穆炽烈，犹如节日。参加扫墓者达千人以上。十时许即整队出发。斯时，艳阳高照，惠风和畅，彩旗招展，锣鼓声喧，稚（幼）童导于前，老壮殿于后，人如潮，队如龙，浩浩荡荡，启程出村，上西洼，登北坡，道回路转，直趋东岭。

每至祖茔，长老居前，晚辈罗（张罗于）后，陈供品，献花圈，挂纸条，添汶土。乐声骤起，全体肃立，垂首默思，缅怀先人。而后焚纸酹酒，致九叩之礼。礼毕席地而坐，聆听长老讲述吾聂氏之渊源，累世之变迁，列祖之伟业，千秋之功德。噫！古人之所以修坟祭祖者，盖（都）欲（佑）后世子孙，奋力向上，发扬祖德，不坠（堕落）家（族）声（望）也。其殷切厚望，岂可以（与）封建迷信视之哉！即而夕阳在山，飞鸟归林。于是整队离茔，及至村头，暮色苍苍，已千家灯火矣。

一九八九年二月十七日记

族人排行字辈

◎前廿字辈

天进东显国

宗法元永长

好善德祥恒

化吉为世昌

◎后廿字辈

平同乐可安

京明如浩阳

其何自然慧

广正方刚强

后记

本谱系十一世祖好孔公倡议并根据公书写的谱册整修而成。从一九八八年腾（抄）写世系表到一九八九年整理祖谱，费时一年，现已全部结束。在整修过程中，蒙族人聂长炯、聂长欣、聂从善、聂从哲第人四处采访，辛勤撰写，方有此谱问世。特此致谢。在整理此谱时，我们发现从十一世后的族人，全未有学名，有的乳名单字，有的用字不雅，呼者难以启齿。为避免辈行混乱，书面整齐，我们斗胆地逐一命了学名，当否？请其原谅。尽管我们竭尽全力，严肃认真，但因时间仓促，水平有限，疏漏不妥之处，在所难免，请族人批评指正。

整修此谱费时费力，倍尝艰辛。决非夸诩，实非一日之功，殷望族人得谱后，要严加收藏，谨防遗失。

祖谱整修组

农历一九八九年正月底写

【附录】一九八九年清明扫墓时族人捐款表

祖支名称 捐款数目

王眷前院 壹佰零陆元

王眷后院 壹佰陆拾陆元

小河战 柒拾元

河战 叁拾元

芦（卢）氏 陆拾元

王眷长门 伍拾陆元

王眷二门 叁拾肆元

二门卢氏 拾元

王眷四门 柒拾叁元

王眷五门 式佰柒拾伍元

王眷六门 式佰式拾玖元

总计 壹仟壹佰式拾捌元

乙巳年王眷村聂氏清明祭祖文

维公元二零二五年，岁次乙巳，时值清明，聂氏子孙，谨以清酌庶馐，祭于祠堂与祖茔之前，恭奠先祖之灵。兹以诗词之体，敬撰祭文，以表孝思。

祭文

春风拂柳绿如烟，清明时节祭祖先。

祠堂肃穆香烟绕，祖茔苍翠草木鲜。

聂氏祖先齐聚首，心怀敬意泪潸然。

追思先祖恩德重，世代传承志更坚。

  昔日先祖勤耕读，家风淳厚代代传。

今朝子孙承遗志，奋发图强谱新篇。

愿先祖在天之灵，庇佑子孙福绵延。

家道昌隆人丁旺，千秋万代永相连。

谨以诗词表孝心，敬祈先祖享安宁。

伏维尚飨！

聂氏子孙敬上

注释 1 清酌庶馐 指清酒和丰盛的祭品

2 伏维尚飨 古代祭文常用结束语 意为恭敬地请祖先享用祭品

记河南省洛阳市王眷村聂氏祭祖

【今日头条】聂长记企业现察 2025年3月30日

在中原腹地，宜阳县王眷村这片古老的土地上，聂氏一族繁衍生息，传承数代。祭祖，作为聂氏家族维系血脉亲情、传承家族文化的重要仪式，承载着先辈的教诲与后人的追思。在明媚的春日，一场庄重而肃穆的聂氏祭祖活动，在王眷村聂氏宗祠前拉开帷幕。

三月初一祭祖当日，晨光初露，王眷村仿佛从沉睡中苏醒，被一片祥瑞笼罩。聂氏族人，无论身处何方，纷纷不辞辛劳，扶老携幼，赶赴家乡。他们身着整洁的服装，面容庄重，眼神中饱含着对祖先的崇敬与思念。随着时间推移，聂氏宗祠前人潮如织，欢声笑语与庄重的氛围相互交织。

当吉时来临，祭祖仪式正式开始。主祭人身着传统礼服，神情庄重，缓缓步入祭祀场地。在众人的注视下，他点燃了象征着家族兴旺的香烛，袅袅青烟升腾而起，弥漫在整个宗祠。随后，全体族人整齐排列，面向祖先牌位，行三鞠躬礼。鞠躬的瞬间，时间仿佛凝固，每个人的心中都充满了对祖先的敬仰与感恩。

在祭祀仪式的过程中，族中长辈宣读祭文。祭文用真挚的语言，追溯了聂氏家族的起源、发展历程以及祖先们的高尚品德和丰功伟绩。一字一句，震撼着每个人的心灵，让后人更加深刻地认识到家族的历史和责任。

王眷村聂氏祭祖活动，不仅是一次对祖先的缅怀和追思，更是一次家族文化的传承和弘扬。通过这样的活动，聂氏族人更加深入地了解了家族的历史和文化，增强了家族的凝聚力和认同感。同时，也让年轻一代在潜移默化中接受家族文化的熏陶，传承先辈们的优良传统，为家族的发展和社会的进步贡献自己的力量。相信在未来的日子里，聂氏家族将继续秉承祖先的遗训，团结一心，砥砺前行，书写更加辉煌的篇章 。

编辑/聂长记，文/图/聂治功。

2025年3月30日晚发稿。

最后