遂城关帝庙浅考

柳林枫声

十年前师帅老师曾在遂城街头见到一块残碑并拓印下来，后来再次寻找这块残碑已无踪迹。近日和师帅老师交流碑文内容，推断此碑为明代重修遂城关帝庙碑记。原拓片见下图： 残碑文字整理如下：（注：师帅老师整理。）… 安肅縣儒學……古名爲遂州也間有八景九坑四……於茲蓋有年矣良因歷世久遠……廟宇頹壞義像亦將蕩然傾圮矣……之神義氣昂昂忠精凛凛生而……之至正焉者今而廟宇如新……共成是事焉不數月之後……新即其成功之速真有若……於後人以終其事也適至今……欲垂鄭公不朽之功遂刻……然施財之姓名以衍其後……碑之立也無窮神明之……此碑之立以激之也……諸公者其殆… 【碑文核心内容】该碑记载了安肅縣遂城村关帝庙的历史变迁与修缮事迹，主要包含以下信息：1.碑文“義氣昂昂，忠精凛凛"的描述基本为历代对关帝忠义精神的专属描述。关羽因其忠诚和勇武被广泛崇拜，尤其在明朝和清朝，关羽被历代皇帝加封，最终被尊为“忠义神武关圣大帝”。另据现存放于遂城村文化广场内的清代道光十七年重修遂城三义庙碑文中叙述：“吾遂界街之中，北五十一步有关帝庙座街西，南六十三步有三义庙坐街之东，势若两峰遥相对峙，惟庙以义名，其神圣之尊不待言。推古人立庙之初心，所以示乡人崇尚礼义也。且关帝庙南为西巷，水东流而注西。三义庙北为东巷，水西流而注东。若两藉之，以为一村关钥，使不泄其气，乡人利赖于此矣。”这段文字明确的标注了遂城三义庙和关帝庙的具体位置。关帝庙坐落于遂城村南北中轴线西侧，与东侧明代始建的三义庙形成"文武对峙"的空间格局。据《安肃县志》记载，遂城古称武遂，自春秋战国时期即为燕赵要冲，宋代更成为宋辽边界的军事堡垒。现存清代碑刻记载庙前水系布局，通过东西两巷的流水形成"双龙吸水"之势，既具防御功能，又隐喻"聚财纳福"的民间信仰。 2.历史沿革，修缮背景。 安肅縣古称遂州，当地原有八景、九坑等自然景观，关帝庙始建年代久远，历经多代传承。因年久失修，庙宇倾颓，神像损毁严重，地方人士感怀关帝忠义精神（"神義氣昂昂忠精凜凜"），发起重修工程。 3. 修缮过程 由郑公（姓名待考）主持，众人合力捐资，工程历时数月即告完成（"不數月之後新即其成功之速"），修复后的庙宇焕然一新，恢复祭祀功能。 4. 立碑目的，文化价值。 表彰郑公功绩（"欲垂鄭公不朽之功"）。 镌刻捐资者姓名以传后世。 激励后人传承忠义精神（"此碑之立以激之也"）从遂城三义庙创建时间为明代嘉靖年间和关帝庙残碑上的文字“欲垂郑公不朽之功”，可以推断：郑公应为明代遂城第一望族郑洛家族成员，此残碑应为明代重修关帝庙的碑石。 今年101岁的遂城革命军人杨殿甲回忆录中叙述到自己幼年时期见到的关帝庙情形：“村子的中央有個關帝廟，只一間大屋，内有關公神像，一邊是大黑臉的周倉手持關公的青龍偃月大刀，一邊是關平馬童手牽關公的赤兔千裏馬。兒時常和小伙伴們去騎千裏馬玩。廟外是一個小院落，供人們上香禮拜的場地，從外進到廟只五級臺階，據老人們傳説，關公在世時非常神武、正直、義氣死后被玉皇大帝欽封爲神武大帝，所以關公的神像就戴的是帝王的帽子。遇到天旱時，人們就抬起關公的小神像去求雨，四個人拾着，一邊走一邊喊號，咳、咳！邊將轎子拋向空中，而后再接住，圍觀的人們用瓢、盆等向他們灑水，很是熱鬧。” 　　另据张云峰老师提供信息，康熙版和乾隆版安肃县志记载：关帝庙于万历甲午年（1594年）重修扩建。当时郑少保（郑洛)奉命经略西部军务，曾率全体文武官员前往关帝庙祭拜，与关羽立誓："若有违抗誓言者，愿受天雷诛灭！"此后在水泉之战中，主帅某夜接连三次从噩梦中惊醒，急忙披甲待旦，紧急传令诸将加强戒备。众将起初将信将疑，不久侦察兵来报：敌军三次设伏均遭挫败，最终明军大获全胜。军中皆称有神明护佑，连敌军也声称遭遇伏击时，"阵云之中常见天将持刀跃马"。此役后，朝廷为彰显神威，特下诏扩建关帝庙，使其焕然一新。郑洛生长于遂城村，祭拜的是否为本村的关帝庙呢还有待进一步考证。 　　历史的记忆需要传承，欢迎您提供历史线索。