清溪祭祖

邓建强9120632

寻根记：清明祭奠清溪公

邓建强

晨光熹微时，我们樟坊堆几辆小车在高速路口同时出发，前往金溪祭奠清溪公。

家族群昨晚发来的路线图在手机屏上泛着蓝光，窗外一路山水正被四月阳光镀上一层蜜色。油菜花田掠过车窗，像打翻的颜料桶，那耀眼的黄让我联想起祠堂里描金的牌位——"清溪公"三个褪色的楷字，此刻正在记忆里渐渐鲜明起来。

黄通村的石板路比想象中更陡。车轮碾过碎石的声音，惊起竹林里几只白鹭。转过山坳，那株千年古樟率先闯入眼帘，墨绿的树冠如云盖般笼住整座祠堂，粗壮的树干需五人合抱，树皮皲裂如龙鳞。树荫下已聚集百余人，进贤各地前来的宗亲有的青布衫上别着白花，有的提着竹篮盛满艾米果。风过时，樟叶沙沙作响，仿佛祖先的耳语。

老祠堂的已风化斑驳。跨过尺余高的木门槛，天井漏下的光柱里浮动着细尘。供案上二十余方神主牌按昭穆次序排列，清溪公的牌位居中，乌木底子上金漆书写的名讳虽已黯淡，但"明洪武年间"的字样仍清晰可辨。我学着族老的样子拈香三炷，青烟升腾时，忽然瞥见西壁新嵌的大理石功德碑

"走，去犀牛山！"不知谁的吆喝惊醒了我的怔忡。上山小径铺着不规则的石阶，雨后冒出的春笋在路边探头，笋尖还沾着晶莹的露珠。半山腰的祖墓群呈梯田状展开，最上层那座青石冢已与树根纠缠不清，碑文漫漶如雾里看花。但清溪公的墓冢却保存完好，六层拜台新砌的青石在阳光下泛着靛蓝，墓顶三株柘木亭亭如华盖。

"这三棵树八十年代只剩枯枝，这些年反倒愈发茂盛。"守墓的堂叔用镰刀削着纸钱，刀锋过处，黄表纸翻飞如蝶。我们按辈分依次跪拜时，山风突然穿林而过，柘树新生的嫩叶簌簌颤动，恍若祖先含笑颔首。

扫墓仪式结束时，大家围拢在2023年新立的青石墓志铭前。碑文在阳光下泛着冷冽的光泽，族老抚摸着阴刻的文字，声音忽然变得庄重："清溪公十六岁中进士，历经五朝风云......"人群顿时寂静，当念到"北宋大旱时公开仓赈灾，御赐'江东善士'"时，几位听众不约而同合十躬身；提及"六房分派繁衍数百旺族"时，年轻人们互相交换着骄傲的眼神。我凝视碑上"簪缨不绝"四个大字，自然联想到祖传的铜烟盒——"清溪堂"三字。山风掠过耳际，恍惚间仿佛听见九百年前赈灾的铜钱叮当声，与此刻功德箱里的硬币脆响重叠在一起。堂叔忽然碰了碰我胳膊，原来米酒正按支系传递，瓷碗里晃动的酒液，倒映着墓顶那三株愈发茂盛的柘树，也映出每个人眼里跳动的光。

下山后眺望墓园，整座山形确如俯饮溪水的犀牛，远处菜花田间的紫云英连成紫色云霞——这"犀牛下海"的吉壤，竟让邓氏血脉绵延千年。

回到祠堂，当地宗亲宴摆了十二桌。我们坐在上席，左边是主编族谱的族老，右边竟是与我家共太祖父的堂兄。米酒过三巡，老人突然掏出一册泛黄的抄本："清溪公当年自南阳迁来，手植樟树为记..."话音未落，窗外那株千年古樟正将碎金似的阳光筛进天井，照亮供案上如林的牌位。此刻我终于懂得，所谓祭祖，不过是让生者的根系触碰那些深埋地底的脉络。

归途车过石桥时，溪水倒映竹林和清溪公英俊的容颜时时浮现眼前。

清溪公墓志铭

公乃云林邓氏开基始祖，讳珍，字师，系唐朝尚书左丞伯温公之子。唐昭宗己酉年（公元889年）生于南阳，北宋雍熙年间（公元984年）卒于云林，享年九十有五，葬于自认犀牛下海之宝茔。

公天资聪慧，夙怀青云之志。年甫十六（唐昭宗天祐二年，公元905年），策登进士，初仕鄱阳。历五代风云，后汉时擢枢密副使，位列朝堂。周祚将移之际，公解绶归隐，卜居云林玉马峰下，自号清溪道人，寄情林泉。

公秉性仁厚，襟怀如霁月光风。乐善好施，泽被乡梓。北宋初年，邑逢大旱，继发疫疠。公罄仓廪以赈饥馑，散千金而疗疾苦，更捐巨资平粜济民。灾黎感戴，皆呼"重生父母"；流徙之众，得以安居复业。地方官员感其善行，奏报朝廷，御赐"江东善士"匾额。百姓焚香祷祝，愿公世享荣贵，忠义千秋。

嗣续昌隆，瓜瓞绵延。二世元一公返居鄱阳，承继祖德；元二公诞育六子，皆列缙绅。至三世智、仁、圣、义、忠、和六房，分派南北，开枝散叶，衍为江淮望族数百。今观邓氏子孙遍及九州，簪缨不绝，皆公厚德之遗泽也。

铭曰：

南阳毓秀，云林栖真。十六折桂，五朝经纶。

赈灾活命，仁德齐坤。犀牛兆吉，玉马传芬。

清溪流远，世泽长存。勒石永志，垂范后昆。

修改者：临川樟坊堆西邓店上邓建强(书字辈)

2025.04

〔附件〕

一、以下是《清溪公墓志铭》的现代汉语译读：

【墓主简介】

清溪公是云林邓氏的开基始祖，名为邓珍，字师，系唐朝尚书左丞邓伯温之子。生于唐昭宗己酉年（889年）南阳，卒于北宋雍熙年间（984年）云林，享寿九十五岁，葬于自认风水宝地"犀牛下海"形胜之处。

【生平功业】

公天资聪颖，少怀壮志。十六岁时（905年）即考中进士，初任鄱阳官员。历经五代政权更迭，在后汉时期晋升为枢密副使，位列中枢。后周政权将倾之际，公辞官归隐，择居云林玉马峰下，自号"清溪道人"，寄情山水。

【德行善举】

公性情仁厚，胸襟坦荡。乐善好施，造福乡里。北宋初年地方遭遇旱灾并引发瘟疫时，公开仓放粮赈济饥民，散尽家财救治病患，更出资平价售粮救助百姓。灾民感恩戴德，尊称其为"重生父母"；流离失所的民众得以重建家园。地方官员将其善行上奏朝廷，获御赐"江东善士"匾额。百姓焚香祈愿，祝祷公世代荣显，忠义流芳。

【后世昌盛】

子孙繁衍兴盛：次子元一公返回鄱阳继承祖业；元二公育有六子均入仕途。至第三代智、仁、圣、义、忠、和六房分迁各地，发展为江淮地区数百名门望族。今邓氏后裔遍布全国，世代为官，皆因公之厚德遗泽。

【铭文颂赞】

南阳灵秀地，云林隐真身。

弱冠登科第，历仕五朝臣。

赈灾救万姓，仁德感乾坤。

犀牛眠吉穴，玉马播清芬。

清溪泽后世，德业永长存。

刻石铭伟绩，垂训励子孙。

注：译文在保持文言韵味的同时，对古代职官（如"枢密副使"）、典故（如"犀牛下海"风水形胜）、特殊称谓（如"平粜"）等作了保留，并通过语境加以体现。纪年方式采用括号注公元年号，便于现代理解。铭文部分采用六言诗体译法，兼顾韵律与文意。

二、改写说明：

1.调整时间表述规范，统一为朝代+年号+干支+公元纪年格式；

2.补充重大事件细节，如赈灾具体措施；

3.理顺官职升迁脉络；

4.优化家族传承表述；

5.增补四言铭文以合古制；

6. 修正"绥"为"绶"、“馨”为“罄”“已”为“己”等，错别字

7.将生平事迹按时间-仕途-德行-后嗣逻辑重组。）

三、原墓志铭：

公乃云林邓氏开基始祖，讳珍字师系唐朝尚书左丞伯温公之子。唐昭宗已酉年(公元八八九年)生于南阳。北宋雍熙(公元九八四年)卒于云林。葬于白卜犀牛下海之宝茔，享年九十五岁公天资聪慧，刻苦勤奋，好学上进，十六岁，即唐昭宗天祐二年)策登进士，官居鄱阳，五代后汉为官枢密副使。后周末期解绥隐退卜居云林玉马峰下，自号清溪道人。公存仁厚，心胸宽广，乐善好施。北宋邑大旱，民大疫，公馨粮赈饥，买药疗病，复捐巨银出粜灾民。公被呼为重生父母。灾众告归。宪台欣闻奏报于朝，御赐江东善士。民欢祝公世世荣贵忠义千秋。二世元一公返居鄱阳，元二公生六子皆显贵，三世智、仁、圣、义、忠、和分派繁衍大江南北数百旺族。公积善德留芳千古。

我们是南阳堂的，在清溪公后裔繁衍到我们樟坊堆邓家也就是500年左右。我们这边的书字辈在34代左右。在樟坊堆我的父亲兄弟和子女分别属于诗求义辈

一座忠义坊，半部邓家史

2020-09-19 11:12

蟠龙庵为江西省金溪县黄通乡小坪邓家村的一座古庙宇，南宋杰出的民族英雄文天祥曾两次在此逗留。

魂牵故国过蟠龙，忠义黄通访邓宗。

梦挽天河吞悍虏， 义军重振赴刀丛。

【注释】(1)蟠龙庵:据《金溪县志》记载:蟠龙庵遗址“位于黄通乡驻地西南0.5公里处的小山上，此山茂林修竹，小径迂回，有路通资溪，面对云林三十六峰之一的白马岭，扼古代金溪至福建邵武、光泽的通衢大道。此庵为三层式殿宇结构，绿瓦红墙，宋文天祥曾两次至此。”文天祥第一次游学于此，曾寄寓在这座山村小庙，对黄通古寨“邓社”义军的事迹有所了解。又县志云:“宋靖康间(1126-1127)，黄通人邓雱与县西南的傅安潜，各聚子弟数百人，结寨寒婆岭，互为犄角，抵御金兵”。

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(2)魂牵故国句: 1271年，忽必烈夺得蒙古大汗位置后，改国号为元，并继续发兵进攻南宋。宋军连战皆败，一些军事要塞、重镇相继失守。1276年初，在赣州做官的文天祥，率领招募的一支一二万人的抗元队伍赶往临安，当时元军兵临城下，南宋朝廷几乎崩溃。他临危受命，以右丞相身份，应约前往元军大营谈判被扣，后在押往北方途中虎口逃脱。此时，南宋垂帘听政的谢太后已向元军献城投降，一些不屈的南宋官员先后拥立两个小皇帝，坚守福州和南海崖山(今广东新会南的海上)。脱险后的文天祥重新招兵买马，组织抗元力量，转战于江西、福建、广东一带。1278年的秋天，文天祥再次路过金溪，这次在黄通文天祥曾留下五言律诗一首:“昔年曾寓此，今日又重过。路迂人迹少，风静鸟声多。断碣封苔藓，层松覆薜萝。日斜天欲暮，谁与挽金弋?”此诗充分表明了诗人崇高的民族气节和抗战到底的决心。

(3)忠义黄通:指金溪黄通的邓氏宗族。明隆庆元年(1567)，该地建有邓家牌坊一座，三层式结构，由石柱、石板、石梁、铁扣相组合。最高层是盖顶下的石质直匾，上镌刻“恩荣”二字；中层横额长2米、高0.6米，上有阴文石刻“忠义世家”四字；下层是粗大的方形横青石门梁，上有立体感极强的双龙夺珠、长鹿衔芝浮雕；门两边优质青石板上镌刻着人物，左为文官，右为武烈，壁坊用四块石雕图案装饰。“文革”中，该牌坊局部遭破坏。(4)梦挽天河:杜甫《洗兵马诗》:“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”张元干《石州慢》:“欲挽天河，一洗中原膏血!”天河，即银河。

金溪县云林邓氏始祖清溪公，祖籍南阳新野，东汉邓禹后裔，其生平事迹待考。据金溪黄通小坪邓家村的《邓氏族谱》记载:“清溪公，派荣九讳，珍字德重，一字师安，号清溪，家河南，登天佑二年进士，官至枢密副使，五季之末，因时弗靖，解绶隐居，由鄱阳湖田里来游抚州金溪，乐云林之秀，卜杨林庙右而筑室，为当时名公钜卿题赠诗辞，传赞鸿文，另刊卷首。享年九十有五，自卜葬于云林啄头岭……”又载:“宋雍熙时，旱魃为虐，疫疠频仍，公慷慨解囊周急，使饥者以食，病者以愈，民爱之如再生父母。事闻于朝，御赐‘东方善士’……”现存的族谱还载有李靓、陆九渊、危素等诗文，其中的陆九渊《题云林邓氏宗祠》诗为:“绣谷清幽竹树深，寝堂高构奠山阴。文章继述千年道，礼乐开明万古心。窈窕丹青争绚熳，英雄冠盖迭登临。共乘聰马乌台使，此日分题试短吟”(此诗落款为裔下外孙陆九渊)。清溪公墓位于黄通乡云林啄头岭，乾隆戊戌年(1778)曾经修缮，2006年小坪邓家村又牵头重修。2008年清明节，数区、县的邓氏后裔约300余人聚集墓前，举行了隆重祭祀仪式。

附录一: 七绝 ·《邓公清溪像》赞 邓全恩

末代精英伴苦辛，隐鄱解绶归云林。 斯文济世千年道，盛德周贫万古仁。

附录二: 金溪县黄通小坪邓家村《邓氏族谱》摘录:

1、《题清溪先生茆亭》 李觏

忆昔下马扣我门，惠连种豆归南村。脱山漉酒共一醉，秉烛题诗期再论。人生安得长相见，世事谁知回首变。惆伥鸽原负急难，凄凉鹤发甘贫贱。清樽重对黄花前，更为后会知何年。菟裘闲地君思隐，蜕骨名山吾欲仙。霞洲玉洞秋风老，更有何人拾瑶草。因君为我问二苏，墨地霜菊年年好。方壶画山世有名，生丝一幅涂纵横。孤峰倚天旭日上，危石拔地秋风生。壮游曾来拾瑶草，梦里武夷青未了。紫阳五曲石门荒，今老三间茆星小。兴来放笔起层峦，万仞嵯峨咫尺间。龙洞云烟含宿雨，鹤坛星月满空山。武林道士余三一，来谒松根讲周易。十年不出鬓垂丝，九转丹成眼如漆。新图千百寄神交，东南一柱清天高。愿授神方服石髓，共听仙乐鸣雩璈。闲 持赠滚有意，念我衰年处污世。便欲呼儿挽鹿车，从此相随人苍翠。

2、《题云林邓氏宗祠》 裔下外孙陆九渊

绣谷清幽竹树深，寝堂高溝奠山阴。文章继述千年道，礼乐开明万古心。窈窕丹青争绚熳，英雄冠盖迭登临。共乘骢马乌台便，此日分题试短吟。

3、《原序》 危素

金溪之东其乡曰白马崖谷深处邃有良田清池之胜五代末清溪邓公师安先生自余于来卜居云林之里逮宋淳化五年始割其地置为金溪县素尝有事过余干逸士万君伯佐言邓公旧隐犹存简书有稽未遑往游建炎南迁苗傅刘正彦作乱邓公五世孙方起兵有功号忠义社丞相周文益公日录中有奏对邓傅二社事袁正肖公提点江东刑狱亦有论荐章疏入国朝诏充统领转授巡抚大德初四方无虞始罢巡抚宋之末年累有策名而科肆业大学官至提刑郡邑令守号为著族至元二十年素大父临川郡公徙居其乡吾母豫国夫人实外祖父讳巩字子固长女延佑初郡公俾从先夫人之从兄讳思齐字希贤学其长子中长素三十有四岁夜则同素默诵蔡氏书传一篇仲子恒长从三十岁教书楷行篆描退则兴从子谦渐咸晋从孙兰鼎及中之子如几三十年追思旧事未尝不为悲慨也昔观其族谱二本吴文正公为之序日如石曰烽皆我之所自出如石起义兵死王素事铭墓烽泛海至燕始历问 存从没而两谱固存烽曰诸殳兄弟且更修谱丐予序焉素向敢执笔以从钜公之后姑识畴昔斯文之谊婚姻之好使我后人不敢遗忘若乃明经修行衍其世泽则深有望于邓氏之俊挚焉

元至正二十四年八月二十日之吉

翰林学士兼修国史外孙危素顿首拜书